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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    現生貴族昇王位 常依正教轉法輪
    禀性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
    智慧分別常明了 色相才能皆具足
    臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
    堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
    永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
    飮食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈
    菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
    爲利益故而行施 令其開發廣大心
    於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
    菩薩一切皆周給 内外所有悉能捨
    必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
    或施於頭或施眼 或施於手或施足
    皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
    菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
    開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
    以彼施舌諸功徳 迴向一切諸衆生
    普願藉此勝因縁 悉得如來廣長舌
    或施妻子及王位 或施其身作僮僕
    其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
    隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭
    一切所有皆能散 諸來求者普滿足
    爲聞法故施其身 修諸苦行求菩提
    復爲衆生捨一切 求無上智不退轉
    以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
    爲欲普救諸群生 發生無量歡喜心
    彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
    是時踊躍生歡喜 聽受如來深法味
    菩薩所有諸善根 悉以迴向諸衆生
    普皆救護無有餘 永使解脱常安樂
    菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
    華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
    此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
    專求正覺度群生 如是之心無暫捨
    菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
    悉以迴向諸含識 而不生於取著心
    菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
    宮殿樓閣與園林 僮僕侍衞皆無吝
    彼於無量百千劫 處處周行而施與
    因以教導諸群生 悉使超昇無上岸
    無量品類各差別 十方世界來萃止
    菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足
    如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業
    調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸
    菩薩觀察一切法 誰爲能入此法者
    云何爲入何所入 如是布施心無住
    菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
    菩薩迴向眞實義 於其法中無所著
    心不分別一切業 亦不染著於業果
    如菩提性從縁起 入深法界無違逆
    不於身中而有業 亦不依止於心住
    智慧了知無業性 以因縁故業不失
    心不妄取過去法 亦不貪著未來事
    不於現在有所住 了達三世悉空寂
    菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是
    超出世間生死流 其心謙下常清淨
    諦觀五蘊十八界 十二種處及己身
    於此一一求菩提 體性畢竟不可得
    不取諸法常住相 於斷滅相亦不著
    法性非有亦非無 業理次第終無盡
    不於諸法有所住 不見衆生及菩提
    十方國土三世中 畢竟求之無可得
    若能如是觀諸法 則如諸佛之所解
    雖求其性不可得 菩薩所行亦不虚
    菩薩了法從縁有 不違一切所行道
    開示解説諸業迹 欲使衆生悉清淨
    是爲智者所行道 一切如來之所説
    隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提
    諸法無生亦無滅 亦復無來無有去
    不於此死而生彼 是人解悟諸佛法
    了達諸法眞實性 而於法性無分別
    知法無性無分別 此人善入諸佛智
    法性遍在一切處 一切衆生及國土
    三世悉在無有餘 亦無形相而可得
    一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘
    雖説三世一切法 如是等法悉非有
    如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然
    如是迴向諸衆生 常於世間無退轉
大方廣佛華嚴經卷第二十八



大方廣佛華嚴經卷*第二十九
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  十迴向品第二十五之七
佛子。云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生
迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善
根所謂。小善根。大善根。廣善根。多善根。無
量善根種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。
無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境
界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境
界善根。一切衆生境界善根。方便善巧境界
善根。修諸善心境界善根。内境界善根。外境
界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨
善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不
受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便
入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一
切衆生心行差別善根。集無邊功徳善根。勤
修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
佛子。菩薩摩訶薩。於此善根修行安住。趣入
攝受。積集辨具。悟解心淨。開示發起。時得
堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離
顛倒。正行圓滿。堪爲一切諸佛法器。能作衆
生福徳良田。爲佛所念。長佛善根。住諸佛願。
行諸佛業。心得自在。等三世佛。趣佛道場。入
如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪
富樂。不著諸行。一切善根。悉以迴向。爲諸衆
生功徳之藏。住究竟道。普覆一切。於虚妄道
中。拔出衆生。令其安住一切善法。遍諸境界。
無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴
淨大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善
調伏。生如來家。淨佛種性。功徳具足。作大福
田。爲世所依。安立衆生。咸令清淨。常勤修習
一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。以淨志願菩提
心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩
提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提
心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心
之所増益。皆爲憐愍一切衆生。皆爲趣求一
切種智。皆爲成就如來十力。作是念時。善根
増進。永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩。復作是
念。願我以此善根果報。盡未來劫。修菩薩行。
悉以惠施一切衆生。悉以迴向一切衆生。普
遍無餘。願令阿僧祇世界。珍寶充滿。阿僧祇
世界。衣服充滿。阿僧祇世界。妙香充滿。阿僧
祇世界。莊嚴具充滿。阿僧祇世界。無量摩尼
寶充滿。阿僧祇世界。妙華充滿。阿僧祇世界。
上味充滿。阿僧祇世界。財貨充滿。阿僧祇世
界。床座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世
界。種種莊嚴。寶冠充滿。假使一人。盡未來
劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭
倦而有休息。如於一人。於一切衆生。悉亦如
是。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虚僞心。
無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但
發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍衆生
心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。佛子。
菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。
常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我
爲一衆生故。欲令阿僧祇世界。寶象充滿。七
支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種
妙寶。而爲莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界。
寶馬充滿。如龍馬王。種種衆寶。莊嚴之具。而
嚴飾之。持用布施。願令阿僧祇世界。妓女充
滿。悉能敷奏種種妙音。持用布施。願令阿僧
祇世界。男女充滿。持用布施。願令阿僧祇世
界。己身充滿。發菩提心。而用布施。願令阿僧
祇世界。己頭充滿。起不放逸心。而用布施。願
令阿僧祇世界。己眼充滿。而用布施。願令阿
僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充滿其中。心
無顧戀。持用布施。願令阿僧祇世界。自在王
位。充滿其中。持用布施。願令阿僧祇世界。奴
僕作使。充滿其中。持用布施。菩薩摩訶薩。以
如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切
施心。施一衆生。如一衆生。盡衆生界一切衆
生。皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩。於一世界。
盡未來劫。修菩薩行。以是等物。施一衆生。如
是給施一切衆生。皆令滿足。如於一世界。於
盡虚空遍法界一切世界中。悉亦如是。大悲
普覆。終無間息。普加哀愍。隨其所須。供給供
養。不令施行。遇縁而息。乃至不於一彈指頃。
生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。生於
此心。所謂無著心。無縛心。解脱心。大力心。
甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏
心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求
果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸
義心。令一切衆生。住無上智心。生大法光明
心。入一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以所集
善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切衆生。
財寶豐足。無所乏少。願一切衆生成就無盡
大功徳藏。願一切衆生。具足一切安隱快樂。
願一切衆生。増長菩薩摩訶薩業。願一切衆
生。成滿無量第一勝法。願一切衆生。得不退
轉一切智乘。願一切衆生。普見十方一切諸
佛。願一切衆生。永離世間諸惑塵垢。願一切
衆生。皆得清淨平等之心。願一切衆生。離諸
難處。得一切智
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。發歡喜心。爲
令一切衆生。得利益安樂故。爲令一切衆生。
得平等心故。爲令一切衆生。住能捨心故。爲
令一切衆生。住一切施心故。爲令一切衆生。
住歡喜施心故。爲令一切衆生。住永離貧窮
施心故。爲令一切衆生。住一切財寶施心故。
爲令一切衆生。住無數財寶施心故。爲令一
切衆生。住普施無量施一切施心故。爲令一
切衆生。住盡未來劫。無斷施心故。爲令一切
衆生。住一切悉捨。無悔無惱施心故。爲令一
切衆生。住悉捨一切資生之物施心故。爲令
一切衆生。住隨順施心故。爲令一切衆生。住
攝取施心故。爲令一切衆生。住廣大施心故。
爲令一切衆生。住捨無量莊嚴具供養施心
故。爲令一切衆生。住無著施心故。爲令一切
衆生。住平等施心故。爲令一切衆生。住如金
剛極大力施心故。爲令一切衆生。住如日光
明施心故。爲令一切衆生。住攝如來智施心
故。爲令一切衆生。善根眷屬具足故。爲令一
切衆生。善根智慧常現在前故。爲令一切衆
生。得不可壞淨心圓滿故。爲令一切衆生。成
就最勝清淨善根故。爲令一切衆生。於煩惱
睡眠中。得覺悟故。爲令一切衆生。滅除一切
諸疑惑故。爲令一切衆生。得平等智慧淨功
徳故。爲令一切衆生。功徳圓滿。無能壞者故。
爲令一切衆生。具足清淨不動三昧故。爲令
一切衆生。住不可壞一切智智故。爲令一切
衆生。成滿菩薩無量清淨神通行故。爲令一
切衆生。修集無著善根故。爲令一切衆生。念
去來今一切諸佛心清淨故。爲令一切衆生。
出生清淨勝善根故。爲令一切衆生。滅除一
切魔所作業障道法故。爲令一切衆生。具足
無礙清淨平等功徳法故。爲令一切衆生。以
廣大心。常念諸佛。無懈廢故。爲令一切衆生。
常近諸佛。勤供養故。爲令一切衆生。廣開一
切諸善根門。普能圓滿白淨法故。爲令一切
衆生。無量心。廣大心。最勝心。悉清淨故。爲
令一切衆生。成就清淨等施心故。爲令一切
衆生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。爲令一
切衆生。得大堪忍波羅蜜故。爲令一切衆生。
住精進波羅蜜。常無懈故。爲令一切衆生。住
無量定。能起種種神通智故。爲令一切衆生。
得知一切法無體性般若波羅蜜故。爲令一
切衆生。圓滿無邊淨法界故。爲令一切衆生。
成滿一切神通清淨善根故。爲令一切衆生。
住平等行。積集善法。悉圓滿故。爲令一切衆
生。善入一切諸佛境界。悉周遍故。爲令一切
衆生。身口意業。普清淨故。爲令一切衆生。善
業果報。普清淨故。爲令一切衆生。了達諸法。
普清淨故。爲令一切衆生。了達實義。普清淨
故。爲令一切衆生。修諸勝行。普清淨故。爲令
一切衆生。成就一切菩薩大願。普清淨故。爲
令一切衆生。證得一切功徳智慧。普清淨故。
爲令一切衆生。成就一切同體善根迴向出
生。一切智乘。普圓滿故。爲令一切衆生。嚴淨
一切諸佛國土。普圓滿故。爲令一切衆生。見
一切佛。而無所著。普圓滿故。爲令一切衆生。
具諸相好。功徳莊嚴。普圓滿故。爲令一切衆
生。得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千
種法。而以莊嚴。如來無礙。功徳妙音。悉圓滿
故。爲令一切衆生。成就十力莊嚴無礙平等
心故。爲令一切衆生。得一切佛無盡法明。一
切辯才。普圓滿故。爲令一切衆生。得無上無
畏。人中之雄。師子吼故。爲令一切衆生。得一
切智轉不退轉無盡法輪故。爲令一切衆生。
了一切法。開示演説。普圓滿故。爲令一切衆
生。以時修習清淨善法。普圓滿故。爲令一切
衆生。成就導師。無上法寶等清淨故。爲令一
切衆生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊
嚴。普圓滿故。爲令一切衆生。等入三世所有
境界。悉周遍故。爲令一切衆生。悉能往詣一
切佛刹。聽受正法。無不遍故。爲令一切衆生。
智慧利益。爲世所宗。與佛等故。爲令一切衆
生。以一切智。知一切法。普圓滿故。爲令一切
衆生。行不動業。得無礙果。普圓滿故。爲令一
切衆生。所有諸根。咸得神通。能知一切衆生
根故。爲令一切衆生。得無差別平等智慧。於
一相法。普清淨故。爲令一切衆生。與理無違。
一切善根。悉具足故。爲令一切衆生。於一切
菩薩自在神通。悉明達故。爲令一切衆生。得
一切佛。無盡功徳。若福若智。悉平等故。爲令
一切衆生。發菩提心。解一切法。平等一相。無
遺缺故。爲令一切衆生。了達正法。爲世最上
福徳田故。爲令一切衆生。成就平等。清淨大
悲。爲諸施者。大力田故。爲令一切衆生。堅固
第一。無能沮壞故。爲令一切衆生。見必蒙益。
無能摧伏故。爲令一切衆生。成滿最勝平等
心故。爲令一切衆生。善能了達一切諸法。得
大無畏故。爲令一切衆生。放一光明。普照十
方一切世界故。爲令一切衆生。普修一切菩
薩精進行。無懈退故。爲令一切衆生。以一行
願。普滿一切諸行願故。爲令一切衆生。以一
妙音。普使聞者。皆得解故。爲令一切衆生。悉
能具足一切菩薩。清淨心故。爲令一切衆生。
普得値遇諸善知識。咸承事故。爲令一切衆
生。修菩薩行。調伏衆生。不休息故。爲令一切
衆生。以妙辯才。具一切音。隨機廣演。無斷盡
故。爲令一切衆生。能以一心。知一切心。以一
切善根。等迴向故。爲令一切衆生。常樂積集
一切善根。安立衆生。於淨智故。爲令一切衆
生。得一切智。福徳智慧。清淨身故。爲令一切
衆生。善知一切衆生善根。觀察迴向。普成就
故。爲令一切衆生。得一切智。成等正覺。普圓
滿故。爲令一切衆生。得具足神通智。於一處
出興。一切諸處。皆出興故。爲令一切衆生。得
普莊嚴智。嚴淨一衆會。一切衆會。皆嚴淨故。
爲令一切衆生。於一佛國土。普見一切佛國
土故。爲令一切衆生。以一切莊嚴具。不可説
莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切
諸佛國土。普周遍故。爲令一切衆生。於一
切法。悉能決了甚深義故。爲令一切衆生。得
諸如來。最上第一自在神通故。爲令一切衆
生。得非一非異。一切功徳。自在神通故。爲令
一切衆生。具足一切平等善根。普爲諸佛。灌
其頂故。爲令一切衆生。悉得成滿清淨智身。
於諸有中。最尊勝故。佛子。菩薩摩訶薩。如是
悲愍。利益安樂。一切衆生。咸令清淨。遠離慳
嫉。受勝妙生。具大威徳。生大信解。永離瞋
恚。及諸翳濁。其心清淨。質直柔軟。無有諂
曲。迷惑愚癡。行出離行。堅固不壞。平等之
心。永無退轉。白淨法力。具足成就。無惱無
失。善巧迴向。常修正行。調伏衆生。滅除一
切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸衆生。
令其修集。普爲含識。具受衆苦。以大智眼。
觀諸善根。知其悉以智慧爲性。方便迴向一
切衆生。爲令一切衆生。悉得安住一切清淨。
功徳處故。爲令一切衆生。悉能攝受一切善
根。知諸功徳性及義故。爲令一切衆生。普淨
一切。諸善根故。爲令一切衆生。於福田境界
中。種諸善法。心無悔故。爲令一切衆生。普能
攝受一切衆生。一一皆令趣一切智故。爲令
一切衆生。普攝一切所有善根。一一皆與平
等迴向。而相應故。又以諸善根。如是迴向。所
謂願一切衆生。究竟安隱。願一切衆生。究竟
清淨。願一切衆生。究竟安樂。願一切衆生。究
竟解脱。願一切衆生。究竟平等。願一切衆生。
究竟了達。願一切衆生。究竟安住諸白淨
法。願一切衆生。得無礙眼。願一切衆生。善調
其心。願一切衆生。具足十力。調伏衆生。佛
子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著業。不著
報。不著身。不著物。不著刹。不著方。不著衆
生。不著無衆生。不著一切法。不著無一切法。
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此善根。普
施世間。願一切衆生。成滿佛智。得清淨心。智
慧明了。内心寂靜。外縁不動。増長成就三世
佛種。佛子。菩薩摩訶薩。修行如是迴向之時。
超出一切。無能過者。一切世間。所有言辭。
悉共稱讃。亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉
能往詣一切佛土。普見諸佛。無所障礙。又能
普見一切世界。菩薩所行。以善方便。爲諸衆
生。分別諸法。甚深句義。得陀羅尼。演説妙
法。盡未來劫。無有斷絶。爲衆生故。念念於
不可説不可説世界。猶如影像。普現其身。供
養諸佛。念念嚴淨不可説不可説諸佛國土。
悉令周遍。修行嚴淨佛*刹智慧。而無厭足。
念念令不可説不可説百千億那由他衆生。
清淨成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤
修一切諸波羅蜜。攝取衆生。成就淨業。得無
礙耳。於不可説不可説。諸佛世界。一一如來。
所轉法輪。聽聞受持。精勤修習。不生一念捨
離之心。住無所得。無依止。無作無著。菩薩神
通。於一刹那。一彈指頃。分身普詣不可説諸
佛世界。與諸菩薩。等同一見。佛子。菩薩摩訶
薩。如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可
説不可説。清淨功徳。憶念稱讃。所不能盡。況
復得成無上菩提。一切佛刹。平等清淨。一切
衆生。平等清淨。一切身平等清淨。一切根平
等清淨。一切業果。平等清淨。一切衆會道場。
平等清淨。一切圓滿行。平等清淨。一切法方
便智。平等清淨。一切如來。諸願迴向。平等清
淨。一切諸佛。神通境界。平等清淨。佛子。菩
薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功徳清淨。歡
喜法門。無量功徳。圓滿莊嚴。如是迴向時。衆
生不違一切刹。刹不違一切衆生。刹衆生不
違業。業不違刹衆生。思不違心。心不違思。思
心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不
違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。
法相不違性。法生不違性。法性不違生。刹平
等不違衆生平等。衆生平等不違刹平等。一
切衆生平等。不違一切法平等。一切法平等。
不違一切衆生平等。離欲際平等。不違一切
衆生安住平等。一切衆生安住平等。不違離
欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過
去未來。不違現在。現在不違過去未來。世平
等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行
不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得
身平等。得方便平等。得願平等。得一切衆生
平等。得一切刹平等。得一切行平等。得一切
智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。
得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切
大願。得教化一切衆生。得了知一切業。得承
事供養一切善知識。得入一切清淨衆會道
場。得通達一切正教。得成滿一切白法。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆生迴向。
菩薩摩訶薩。成就此迴向。則能摧滅一切魔
怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威
徳。救護衆生。爲功徳王。神足無礙。往一切
刹。入寂滅處。具一切身。成菩薩行。於諸行
願。心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生
一切佛刹。得無礙耳。聞一切刹。所有音聲。得
淨慧眼。見一切佛。未甞暫捨於一切境界。成
就善根。心無高下。於一切法。得無所得。菩薩
摩訶薩。以一切善根。等隨順一切衆生。如是
迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。
而説頌言
    菩薩所作諸功徳 微妙廣大甚深遠
    乃至一念而修行 悉能迴向無邊際
    菩薩所有資生具 種種豐盈無限億
    香象寶馬以駕車 衣服珍財悉殊妙
    或以頭目并手足 或持身肉及骨髓
    悉遍十方無量刹 普施一切令充
    無量劫中所修習 一切功徳盡迴向
    爲欲救度諸群生 其心畢竟不退轉
    菩薩爲度衆生故 常修最勝迴向業
    普令三界得安樂 悉使當成無上果
    菩薩普興平等願 隨其所集清淨業
    悉以迴施諸群生 如是大誓終無捨
    菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受
    如是迴向諸群生 未曾暫起分別心
    普願衆生智明了 布施持戒悉清淨
    精進修行不懈廢 如是大誓無休息
    菩薩迴向到彼岸 普開清淨妙法門
    智慧同於兩足尊 分別實義得究竟
    菩薩言*辭已通達 種種智慧亦如是
    説法如理無障礙 而於其中心不著
    常於諸法不作二 亦復不作於不二
    於二不二並皆離 知其悉是語言道
    知諸世間悉平等 莫非心語一切業
    衆生幻化無有實 所有果報從茲起
    一切世間之所有 種種果報各不同
    莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡
    菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等
    亦令衆生住平等 猶如無等大聖尊
    菩薩善業悉迴向 普令衆生色清淨
    福徳方便皆具足 同於無上調御士
    菩薩利益諸群生 功徳大海盡迴向
    願使威光特超世 得成勇猛大力身
    凡所修習諸功徳 願使世間普清淨
    諸佛清淨無倫匹 衆生清淨亦如是
    菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法
    以衆善業等迴向 願令庶品同如來
    菩薩了知諸法空 一切世間無所有
    無有造作及作者 衆生業報亦不失
    諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心
    知諸分別是世見 入於正位分別盡
    如是眞實諸佛子 從於如來法化生
    彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第二十九



大方廣佛華嚴經卷第三十
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  十迴向品第二十五之八
佛子。何者是菩薩摩訶薩眞如相迴向。佛子。
此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷
惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切
智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸徳
本。普安世間。生勝善根。修白淨法。大悲増
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