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金剛三昧經 (No. 0273 ) in Vol. 00

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T0273_.00.0365c23:   No.273
T0273_.00.0365c24:
T0273_.00.0365c25: 金剛三昧經序品第一
T0273_.00.0365c26: 北涼失譯人名
T0273_.00.0365c27: 如是我聞。一時佛在王舍大城耆闍崛山中。
T0273_.00.0365c28: 與大比丘衆一萬人倶。皆得阿羅漢道。其名
T0273_.00.0365c29: 曰舍利弗。大目犍連。須菩提。如是衆等阿羅
T0273_.00.0366a01: 漢。復有菩薩摩訶薩二千人倶。其名曰解脱
T0273_.00.0366a02: 菩薩。心王菩薩。無住菩薩。如是等菩薩。復有
T0273_.00.0366a03: 長者八萬人倶。其名曰梵行長者。大梵行長
T0273_.00.0366a04: 者。樹提長者。如是等長者。復有天龍夜叉乾
T0273_.00.0366a05: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0273_.00.0366a06: 等。六十萬億。爾時尊者大衆圍遶。爲諸大
T0273_.00.0366a07: 衆説大乘經。名一味眞實無相無生決定實
T0273_.00.0366a08: 際本覺利行。若聞是經。乃至受持一四句偈。
T0273_.00.0366a09: 是人則爲入佛智地。能以方便教化衆生。爲
T0273_.00.0366a10: 一切衆生作大知識。佛説此經已。結加趺
T0273_.00.0366a11: 坐。即入金剛三昧。身心不動。爾時衆中。有
T0273_.00.0366a12: 一比丘。名曰阿伽陀。從座而起。合掌&T050352;跪。
T0273_.00.0366a13: 重宣此義。而説偈言
T0273_.00.0366a14:     大慈滿足尊 智慧通無礙
T0273_.00.0366a15:     廣度衆生故 説於一諦義
T0273_.00.0366a16:     皆以一味道 終不以小乘
T0273_.00.0366a17:     所説義味處 皆悉離不實
T0273_.00.0366a18:     入佛諸智地 決定眞實際
T0273_.00.0366a19:     聞者皆出世 無有不解脱
T0273_.00.0366a20:     無量諸菩薩 皆悉度衆生
T0273_.00.0366a21:     爲衆廣深問 知法寂滅相
T0273_.00.0366a22:     入於決定處 如來智方便
T0273_.00.0366a23:     當爲入實説 隨順皆一乘
T0273_.00.0366a24:     無有諸雜味 猶如一雨潤
T0273_.00.0366a25:     衆草皆悉榮 隨其性各異
T0273_.00.0366a26:     一味之法潤 普充於一切
T0273_.00.0366a27:     如彼一雨潤 皆長菩提
T0273_.00.0366a28:     入於金剛味 證法眞實定
T0273_.00.0366a29:     決定斷疑悔 一法之印成
T0273_.00.0366b01:   金剛三昧經無相法品第二
T0273_.00.0366b02: 爾時尊者。從三昧起。而説是言。諸佛智地
T0273_.00.0366b03: 入實法相。決定性故。方便神通皆無相利。一
T0273_.00.0366b04: 覺了義難解難入。非諸二乘之所知見。唯佛
T0273_.00.0366b05: 菩薩乃能知之。可度衆生皆説一味
T0273_.00.0366b06: 爾時解脱菩薩。即從座起合掌&T050352;跪。而白佛
T0273_.00.0366b07: 言。尊者。若佛滅後。正法去世。像法住世。於
T0273_.00.0366b08: 末劫中。五濁衆生。多諸惡業輪迴三界無有
T0273_.00.0366b09: 出時。願佛慈悲爲後世衆生。宣説一味決定
T0273_.00.0366b10: 眞實。令彼衆生等同解脱。佛言。善男子。汝能
T0273_.00.0366b11: 問我出世之因。欲化衆生。令彼衆生獲得出
T0273_.00.0366b12: 世之果。是一大事不可思議。以大慈故。以大
T0273_.00.0366b13: 悲故。我若不説即墮慳貪。汝等一心諦聽
T0273_.00.0366b14: 聽。爲汝宣説。善男子。若化衆生無生於化。不
T0273_.00.0366b15: 生無化其化大焉。令彼衆生皆離心我。一切
T0273_.00.0366b16: 心我本來空寂。若得空心心不幻化。無幻無
T0273_.00.0366b17: 化即得無生。無生之心在於無化。解脱菩薩。
T0273_.00.0366b18: 而白佛言。尊者。衆生之心性本空寂。空寂之
T0273_.00.0366b19: 心體無色相。云何修習得本空心。願佛慈悲
T0273_.00.0366b20: 爲我宣説。佛言。菩薩一切心相本來無本。本
T0273_.00.0366b21: 無本處空寂無生。若心無生即入空寂。空寂
T0273_.00.0366b22: 心地即得心空。善男子。無相之心無心無我。
T0273_.00.0366b23: 一切法相亦復如是。解脱菩薩。而白佛言。尊
T0273_.00.0366b24: 者。一切衆生。若有我者。若有心者。以何法
T0273_.00.0366b25: 覺。令彼衆生出離斯縛。佛言。善男子。若有
T0273_.00.0366b26: 我者。令觀十二因縁。十二因縁本從因果。因
T0273_.00.0366b27: 果所起興於心行。心尚不有何況有身。若有
T0273_.00.0366b28: 我者令滅有見。若無我者令滅無見。若心生
T0273_.00.0366b29: 者令滅滅性。若心滅者。令滅生性。滅是見
T0273_.00.0366c01: 性。即入實際。何以故。本生不滅本滅不生。不
T0273_.00.0366c02: 滅不生不生不滅。一切諸法亦復如是。解脱
T0273_.00.0366c03: 菩薩。而白佛言。尊者。若有衆生。見法生時令
T0273_.00.0366c04: 滅何見。見法滅時令滅何見。佛言。菩薩若
T0273_.00.0366c05: 有衆生。見法生時令滅無見。見法滅時令滅
T0273_.00.0366c06: 有見。若滅是見得法眞。無入決定性決定無
T0273_.00.0366c07: 生。解脱菩薩。而白佛言。尊者。令彼衆生住於
T0273_.00.0366c08: 無生是無生也。佛言。住於無生即是有生。何
T0273_.00.0366c09: 以故。無住無生乃是無生。菩薩若生無生以
T0273_.00.0366c10: 生滅生。生滅倶滅本生不生。心常空寂空
T0273_.00.0366c11: 無住。心無有住乃是無生。解脱菩薩。而白佛
T0273_.00.0366c12: 言。尊者。心無有住有何修學。爲有學也爲
T0273_.00.0366c13: 無學*也。佛言。菩薩無生之心。心無出入。本
T0273_.00.0366c14: 如來藏性寂不動。亦非有學亦非無學。無有
T0273_.00.0366c15: 學不學。是即無學。非無有學是爲所學。解脱
T0273_.00.0366c16: 菩薩。而白佛言。尊者。云何如來藏性寂不動。
T0273_.00.0366c17: 佛言。如來藏者。生滅慮知相隱理不顯。是如
T0273_.00.0366c18: 來藏性寂不動。解脱菩薩。而白佛言。尊者。云
T0273_.00.0366c19: 何生滅慮知相。佛言。菩薩理無可不。若有可
T0273_.00.0366c20: 不。即生諸念。千思萬慮。是生滅相。菩薩觀本
T0273_.00.0366c21: 性相理自滿足。千思萬慮不益道理。徒爲動
T0273_.00.0366c22: 亂。失本心王。若無思慮。則無生滅。如實不起。
T0273_.00.0366c23: 諸識安寂。流注不生。得五法淨。是謂大乘。
T0273_.00.0366c24: 菩薩入五法淨。心即無妄。若無有妄。即入如
T0273_.00.0366c25: 來自覺聖智之地。入智地者。善知一切從本
T0273_.00.0366c26: 不生。知本不生。即無妄想。解脱菩薩。而白佛
T0273_.00.0366c27: 言。尊者。無妄想者。應無止息。佛言。菩薩妄
T0273_.00.0366c28: 本不生。無妄可息。知心無心。無心可止。無分
T0273_.00.0366c29: 無別。現識不生。無生可止。是則無止。亦非無
T0273_.00.0367a01: 止。何以故。止無止故。解脱菩薩。而白佛言。
T0273_.00.0367a02: 尊者。若止無止。止即是生。何謂無生。佛言。
T0273_.00.0367a03: 菩薩當止是生。止已無止。亦不住於無止。亦
T0273_.00.0367a04: 不住於無住。云何是生。解脱菩薩。而白佛言。
T0273_.00.0367a05: 尊者。無生之心。有何取捨。住何法相。佛言。
T0273_.00.0367a06: 無生之心。不取不捨。住於不心。住於不法。解
T0273_.00.0367a07: 脱菩薩。而白佛言。尊者。云何住於不心。住於
T0273_.00.0367a08: 不法。佛言。不生於心。是住不心。不生於法。
T0273_.00.0367a09: 是住不法。善男子。不生心法。即無依止。不
T0273_.00.0367a10: 住諸行。心常空寂。無有異相。譬彼虚空無
T0273_.00.0367a11: 有動住。無起無作無彼無此。得空心眼。得法
T0273_.00.0367a12: 身。五陰六入悉皆空寂。善男子。修空法
T0273_.00.0367a13: 者。不依三界。不住戒相。清淨無念。無攝無
T0273_.00.0367a14: 放。性等金剛。不壞三寶。空心不動。具六波羅
T0273_.00.0367a15: 蜜。解脱菩薩。而白佛言。尊者。六波羅蜜者。
T0273_.00.0367a16: 皆是有相。有相之法。能出世也。佛言。善男子。
T0273_.00.0367a17: 我所説六波羅蜜者。無相無爲。何以故。
T0273_.00.0367a18: 人離欲。心常清淨。實語方便。本利利人。是檀
T0273_.00.0367a19: 波羅蜜。志念堅固。心常無住。清淨無染。不
T0273_.00.0367a20: 著三界。是尸波羅蜜。修空斷結。不依諸有。
T0273_.00.0367a21: 寂靜三業。不住身心。是羼提波羅蜜。遠離名
T0273_.00.0367a22: 數。斷空有見。深入陰空。是毘梨耶波羅蜜。
T0273_.00.0367a23: 倶離空寂。不住諸空。心處無住。不住大空。
T0273_.00.0367a24: 是禪波羅蜜心無心相不取虚空。諸行不生
T0273_.00.0367a25: 不證寂滅。心無出入。性常平等。諸法實際。皆
T0273_.00.0367a26: 決定性。不依諸地。不住智慧。是般若波羅蜜。
T0273_.00.0367a27: 善男子。是六波羅蜜者。皆獲本利。入決定性。
T0273_.00.0367a28: 超然出世。無礙解脱。善男子。如是解脱法相。
T0273_.00.0367a29: 皆無相行。亦無解不解。是名解脱。何以故。解
T0273_.00.0367b01: 脱之相。無相無行。無動無亂。寂靜涅槃。亦
T0273_.00.0367b02: 不取涅槃相。解脱菩薩聞是語已。心大欣懌
T0273_.00.0367b03: 得未曾有。欲宣義意。而説偈言
T0273_.00.0367b04:     大覺滿足尊 爲衆敷演法
T0273_.00.0367b05:     皆説於一乘 無有二乘道
T0273_.00.0367b06:     一味無相利 猶如太虚空
T0273_.00.0367b07:     無有不容受 隨其性各異
T0273_.00.0367b08:     皆得於本處 如彼離心我
T0273_.00.0367b09:     一法之所成 諸有同異行
T0273_.00.0367b10:     悉獲於本利 滅絶二相見
T0273_.00.0367b11:     寂靜之涅槃 亦不住取證
T0273_.00.0367b12:     入於決定處 無相無有行
T0273_.00.0367b13:     空心寂滅地 寂滅心無生
T0273_.00.0367b14:     同彼金剛性 不壞於三寶
T0273_.00.0367b15:     具六波羅蜜 度諸一切生
T0273_.00.0367b16:     超然出三界 皆不以小乘
T0273_.00.0367b17:     一味之法印 一乘之所成
T0273_.00.0367b18: 爾時大衆聞説是義。心大欣懌。得離心我。入
T0273_.00.0367b19: 空無相。恢廓曠蕩。皆得決定。斷結盡漏
T0273_.00.0367b20:   *金剛三昧經無生行品第三
T0273_.00.0367b21: 爾時心王菩薩。聞佛説法出三界外不可思
T0273_.00.0367b22: 議。從座而起。叉手合掌。以偈問曰
T0273_.00.0367b23:     如來所説義 出世無有相
T0273_.00.0367b24:     可有一切生 皆得盡有漏
T0273_.00.0367b25:     斷結空心我 是則無有生
T0273_.00.0367b26:     云何無有生 而得無生忍
T0273_.00.0367b27: 爾時佛告心王菩薩言。善男子。無生法忍法
T0273_.00.0367b28: 本無生。諸行無生非無生行。得無生忍即爲
T0273_.00.0367b29: 虚妄。心王菩薩言。尊者。得無生忍。即爲虚
T0273_.00.0367c01: 妄。無得無忍應非虚妄。佛言。不也。何以故。
T0273_.00.0367c02: 無得無忍是則有得。有得有忍是則有生。有
T0273_.00.0367c03: 生於得。有所得法。並爲虚妄。心王菩薩言。尊
T0273_.00.0367c04: 者。云何無忍無生心。而非虚妄。佛言。無忍
T0273_.00.0367c05: 無生心者。心無形段。猶如火性。雖處木中。其
T0273_.00.0367c06: 在無所決定性故。但名但字。性不可得。欲詮
T0273_.00.0367c07: 其理假説爲名。名不可得。心相亦爾。不見處
T0273_.00.0367c08: 所。知心如是。則無生心。善男子。是心性相。
T0273_.00.0367c09: 又如阿摩勒果。本不自生。不從他生。不共生。
T0273_.00.0367c10: 不因生不無生。何以故。縁代謝故。縁起非
T0273_.00.0367c11: 生。縁謝非滅。隱顯無相。根理寂滅。在無有處。
T0273_.00.0367c12: 不見所住。決定性故。是決定性亦不一不異
T0273_.00.0367c13: 不斷不常。不入不出不生不滅。離諸四謗言
T0273_.00.0367c14: 語道斷。無生心性亦復如是。云何説生不生
T0273_.00.0367c15: 有忍無忍。若有説心有得有住及以見者。即
T0273_.00.0367c16: 爲不得阿耨多羅三藐三菩提。般若是爲長
T0273_.00.0367c17: 夜了別心性者。知心性如是性亦如是。無生。
T0273_.00.0367c18: 無行心王菩薩言。尊者。心若本如無生於行
T0273_.00.0367c19: 諸行無生生行不生不生無行。即無生行也。
T0273_.00.0367c20: 佛言。善男子。汝以無生。而證無生行也。心王
T0273_.00.0367c21: 菩薩言。不也。何以故。如無生行。性相空寂。
T0273_.00.0367c22: 無見無聞無得無失無言無説無知無相無取
T0273_.00.0367c23: 無捨。云何取證。若取證者。即爲諍論。無諍無
T0273_.00.0367c24: 論。乃無生行。佛言。汝得阿耨多羅三藐三菩
T0273_.00.0367c25: 提也。心王菩薩言。尊者。我無得阿耨多羅三
T0273_.00.0367c26: 藐三菩提。何以故。菩提性中無得無失無覺
T0273_.00.0367c27: 無知無分別相。無分別中即清淨性。性無間
T0273_.00.0367c28: 雜。無有言説。非有非無。非知非不知。諸可法
T0273_.00.0367c29: 行亦復如是。何以故。一切法行。不見處所決
T0273_.00.0368a01: 定性故。本無有得不得。云何得阿耨多羅三
T0273_.00.0368a02: 藐三菩提。佛言。如是如是。如汝所言。一切心
T0273_.00.0368a03: 行。不過無相體寂無生。可有諸識亦復如
T0273_.00.0368a04: 是。何以故。眼眼觸悉皆空寂。識亦空寂。無有
T0273_.00.0368a05: 動不動相。内無三受。三受寂滅。耳鼻舌身心
T0273_.00.0368a06: 意。意識及以末那阿梨耶識亦復如是。皆亦
T0273_.00.0368a07: 不生。寂滅之心及無生心。若生寂滅心。若
T0273_.00.0368a08: 生無生心。是有生行。非無生行。菩薩内生三
T0273_.00.0368a09: 受三行三戒。若已寂滅生心不生。心常寂滅
T0273_.00.0368a10: 無功無用。不證寂滅相。亦不住於無證。可處
T0273_.00.0368a11: 無住總持無相。則無三受三行三戒。悉皆
T0273_.00.0368a12: 寂滅清淨無住。不入三昧。不住坐禪。無生無
T0273_.00.0368a13: 行。心王菩薩言。禪能攝動。定諸幻亂。云何不
T0273_.00.0368a14: 禪。佛言。菩薩禪即是動。不動不禪是無生禪。
T0273_.00.0368a15: 禪性無生。離生禪相。禪性無住。離住禪動。若
T0273_.00.0368a16: 知禪性無有動靜。即得無生。無生般若。亦不
T0273_.00.0368a17: 依住。心亦不動。以是智故。故得無生般若波
T0273_.00.0368a18: 羅蜜。心王菩薩言。尊者。無生般若。於一切處。
T0273_.00.0368a19: 無住於一切處。無離心無住處。無處住心。無
T0273_.00.0368a20: 住無心。心無生住。如此住心。即無生住。尊
T0273_.00.0368a21: 者。心無生住不可思議。不思議中可不可
T0273_.00.0368a22: 説。佛言。如是如是。心王菩薩聞如是言。歎未
T0273_.00.0368a23: 曾有。而説偈言
T0273_.00.0368a24:     滿足大智尊 廣説無生法
T0273_.00.0368a25:     聞所未曾聞 未説而今説
T0273_.00.0368a26:     猶如淨甘露 時時乃一出
T0273_.00.0368a27:     難遇難思議 聞者亦復難
T0273_.00.0368a28:     無上良福田 最上勝妙藥
T0273_.00.0368a29:     爲度衆生故 而今説宣説
T0273_.00.0368b01: 爾時衆中聞説此已。皆得無生無生般若
T0273_.00.0368b02:   *金剛三昧經本覺利品第四
T0273_.00.0368b03: 爾時無住菩薩聞佛所説一味眞實不可思
T0273_.00.0368b04: 議。從遠近來。親如來座專念諦聽。入清白處。
T0273_.00.0368b05: 身心不動。爾時佛告無住菩薩言。汝從何來
T0273_.00.0368b06: 今至何所。無住菩薩言。尊者。我從無本來。今
T0273_.00.0368b07: 至無本所。佛言。汝本不從來。今本不至所。
T0273_.00.0368b08: 汝得本利不可思議。是大菩薩摩訶薩。即放
T0273_.00.0368b09: 大光遍照千界。而説偈言
T0273_.00.0368b10:     大哉菩薩 智慧滿足 常以本利
T0273_.00.0368b11:     利益衆生 於四威儀 常住本利
T0273_.00.0368b12:     導諸群庶 不來不去
T0273_.00.0368b13: 爾時無住菩薩而白佛言。尊者。以何利轉。而
T0273_.00.0368b14: 轉衆生一切情識。入庵摩羅。佛言。諸佛如
T0273_.00.0368b15: 來常以一覺而轉諸識。入庵摩羅。何以故。一
T0273_.00.0368b16: 切衆生本覺。常以一覺覺諸衆生。令彼衆生
T0273_.00.0368b17: 皆得本覺。覺諸情識空寂無生。何以故。決定
T0273_.00.0368b18: 本性本無有動。無住菩薩言。可一八識。皆
T0273_.00.0368b19: 縁境起如何不動。佛言。一切境本空。一切識
T0273_.00.0368b20: 本空。空無縁性。如何縁起。無住菩薩言。一切
T0273_.00.0368b21: 境空。如何有見。佛言。見即爲妄。何以故。一
T0273_.00.0368b22: 切萬有。無生無相。本不自名。悉皆空寂。一切
T0273_.00.0368b23: 法相亦復如是。一切衆生身亦如是。身尚不
T0273_.00.0368b24: 有。云何有見。無住菩薩言。一切境空。一切
T0273_.00.0368b25: 身空。一切識空覺亦應空。佛言。可一覺者。
T0273_.00.0368b26: 不毀不壞。決定性故。非空非不空。無空不
T0273_.00.0368b27: 空。無住菩薩言。諸境亦然。非空相非無空相。
T0273_.00.0368b28: 佛言。如是。彼可境者。性本決定。決定性根。
T0273_.00.0368b29: 無有處所。無住菩薩言。覺亦如是。無有處所。
T0273_.00.0368c01: 佛言。如是。覺無處故清淨。清淨無覺。物無
T0273_.00.0368c02: 處故清淨。清淨無色。無住菩薩言。心眼識
T0273_.00.0368c03: 亦復如是。不可思議。佛言。心眼識亦復如是。
T0273_.00.0368c04: 不可思議。何以故。色無處所。清淨無名。不入
T0273_.00.0368c05: 於内。眼無處所。清淨無見。不出於外。心無處
T0273_.00.0368c06: 所。清淨無止。無有起處。識無處所。清淨無
T0273_.00.0368c07: 動。無有縁別。性皆空寂。性無有覺。覺則爲覺。
T0273_.00.0368c08: 善男子。覺知無覺。諸識則入。何以故。金剛
T0273_.00.0368c09: 智地解脱道斷。斷已入無住地。無有出入。心
T0273_.00.0368c10: 處無在決定性地。其地清淨如淨琉璃。性常
T0273_.00.0368c11: 平等如彼大地。覺妙觀察如慧日光。利成得
T0273_.00.0368c12: 本如大法雨。入是智者。是入佛智地。入智地
T0273_.00.0368c13: 者。諸識不生。無住菩薩言。如來所説。一覺聖
T0273_.00.0368c14: 力。四弘智地。即一切衆生本根覺利。何以故。
T0273_.00.0368c15: 一切衆生即此身中本來滿足。佛言。如是。何
T0273_.00.0368c16: 以故。一切衆生。本來無漏。諸善利本。今有欲
T0273_.00.0368c17: 刺。爲未降伏。無住菩薩言。若有衆生未得本
T0273_.00.0368c18: 利。猶有採集。云何降伏難伏。佛言。若集若獨
T0273_.00.0368c19: 行。分別及以染。迴神住空窟。降伏難調伏。解
T0273_.00.0368c20: 脱魔所縛。超然露地坐。識陰般涅槃。無住菩
T0273_.00.0368c21: 薩言。心得涅槃獨一無伴。常住涅槃。應當解
T0273_.00.0368c22: 脱。佛言。常住涅槃。是涅槃縛。何以故。涅槃
T0273_.00.0368c23: 本覺利。利本覺涅槃。涅槃覺分即本覺分。
T0273_.00.0368c24: 覺性不異涅槃無異。覺本無生涅槃無生。覺
T0273_.00.0368c25: 本無滅涅槃無滅。涅槃覺本無異故。無得涅
T0273_.00.0368c26: 槃。涅槃無得。云何有住。善男子。覺者不住涅
T0273_.00.0368c27: 槃。何以故。覺本無生。離衆生垢。覺本無寂。
T0273_.00.0368c28: 離涅槃動。住如是地心無所住。無有出入。入
T0273_.00.0368c29: 庵摩羅識。無住菩薩言。庵摩羅識。是有入處。
T0273_.00.0369a01: 處有所得。是得法也。佛言。不也。何以故。譬
T0273_.00.0369a02: 如迷子。手執金錢。而不知有。遊行十方。經五
T0273_.00.0369a03: 十年。貧窮困苦。專事求索。而以養身。而不充
T0273_.00.0369a04: 足。其父見子有如是事。而謂子言。汝執金錢
T0273_.00.0369a05: 何不取用。隨意所須皆得充足。其子醒已。而
T0273_.00.0369a06: 得金錢。心大歡喜。而謂得錢。其父謂言。迷子
T0273_.00.0369a07: 汝勿欣懌。所得金錢是汝本物。汝非有得。云
T0273_.00.0369a08: 何可喜。善男子。庵摩羅者亦復如是。本無出
T0273_.00.0369a09: 相今即非入。昔迷故非無。今覺故非入。無住
T0273_.00.0369a10: 菩薩言。彼父知其子迷。云何經五十年。十方
T0273_.00.0369a11: 遊歴。貧窮困苦。方始告言。佛言。經五十年
T0273_.00.0369a12: 者。一念心動。十方遊歴。遠行遍計。無住菩薩
T0273_.00.0369a13: 言。云何一念心動。佛言。一念心動五陰倶生。
T0273_.00.0369a14: 五陰生中具五十惡。無住菩薩言。遠行遍計
T0273_.00.0369a15: 遊歴十方一念心生。具五十惡。云何令彼衆
T0273_.00.0369a16: 生無生一念。佛言。令彼衆生安坐心神。住金
T0273_.00.0369a17: 剛地靜念無起。心常安泰即無一念。無住菩
T0273_.00.0369a18: 薩言。不可思議覺念不生。其心安泰即本覺
T0273_.00.0369a19: 利。利無有動常在不無。無有不無。不無不覺。
T0273_.00.0369a20: 覺知無覺。本利本覺。覺者清淨無染無着。
T0273_.00.0369a21: 不變不易決定性故。不可思議。佛言。如是。無
T0273_.00.0369a22: 住菩薩聞是語已。得未曾有。而説偈言
T0273_.00.0369a23:     尊者大覺尊 説生無念法
T0273_.00.0369a24:     無念無生心 心常生不滅
T0273_.00.0369a25:     一覺本覺利 利諸本覺者
T0273_.00.0369a26:     如彼得金錢 所得即非得
T0273_.00.0369a27: 爾時大衆聞説是語。皆得本覺利般若波羅
T0273_.00.0369a28:
T0273_.00.0369a29:   *金剛三昧經入實際品第五
T0273_.00.0369b01: 於是如來作如是言。諸菩薩等本利深入可
T0273_.00.0369b02: 度衆生。若後非時。應如説法時説利。不
T0273_.00.0369b03: 順不順説。非同非異。相應如説。引諸情智。流
T0273_.00.0369b04: 入薩婆若海。無令可衆挹彼虚風。悉令彼庶
T0273_.00.0369b05: 一味神乳。世間非世間。住非住處。五空出
T0273_.00.0369b06: 入無有取捨。何以故。諸法空相。性非有無。
T0273_.00.0369b07: 非無不無。不無不有。無決定性。不住有無。非
T0273_.00.0369b08: 彼有無。凡聖之智。而能測隱。諸菩薩等若
T0273_.00.0369b09: 知是利。即得菩提。爾時衆中有一菩薩。名曰
T0273_.00.0369b10: 大力。即從座起。前白佛言。尊者。如佛所説。
T0273_.00.0369b11: 五空出入無有取捨。云何五空而不取捨。佛
T0273_.00.0369b12: 言。菩薩五空者。三有是空。六道影是空。法相
T0273_.00.0369b13: 是空。名相是空。心識義是空。菩薩如是等空。
T0273_.00.0369b14: 空不住空。空無空相。無相之法。有何取捨。
T0273_.00.0369b15: 入無取地。則入三空。大力菩薩言。云何三空。
T0273_.00.0369b16: 佛言。三空者。空相亦空。空空亦空。所空亦
T0273_.00.0369b17: 空。如是等空。不住三相。不無眞實。文言道
T0273_.00.0369b18: 斷。不可思議。大力菩薩言。不無眞實。是相應
T0273_.00.0369b19: 有。佛言。無不住無。有不住有。不無不有。
T0273_.00.0369b20: 不有之法。不即住無。不無之相。不即住有。
T0273_.00.0369b21: 非以有無而詮得理菩薩。無名義相。不可思
T0273_.00.0369b22: 議。何以故。無名之名。不無於名。無義之義。
T0273_.00.0369b23: 不無於義。大力菩薩言。如是名義。眞實
T0273_.00.0369b24: 相。如來如相。如不住如。如無如相。相無如
T0273_.00.0369b25: 故。非不如來。衆生心相。相亦如來。衆生之
T0273_.00.0369b26: 心。應無別境。佛言。如是。衆生之心。實無別
T0273_.00.0369b27: 境。何以故。心本淨故。理無穢故。以染塵故。
T0273_.00.0369b28: 名爲三界。三界之心。名爲別境。是境虚妄。從
T0273_.00.0369b29: 心化生。心若無妄。即無別境。大力菩薩言。心
T0273_.00.0369c01: 若在淨。諸境不生。此心淨時。應無三界。佛
T0273_.00.0369c02: 言。如是。菩薩心不生境。境不生心。何以故。
T0273_.00.0369c03: 所見諸境唯所見心。心不幻化則無所見。菩
T0273_.00.0369c04: 薩内無衆生。三性空寂。則無己衆。亦無他衆。
T0273_.00.0369c05: 乃至二入。亦不生心。得如是利。則無三界。大
T0273_.00.0369c06: 菩薩言。云何二入不生於心。心本不生云
T0273_.00.0369c07: 何有入。佛言。二入者。一謂理入。二謂行入。
T0273_.00.0369c08: 理入者深信衆生不異眞性。不一不共。但以
T0273_.00.0369c09: 客塵之所翳障。不去不來。凝住覺觀。諦觀佛
T0273_.00.0369c10: 性。不有不無。無己無他。凡聖不二。金剛心
T0273_.00.0369c11: 地。堅住不移。寂靜無爲。無有分別。是名理
T0273_.00.0369c12: 入。行入者心不傾倚。影無流易。於所有處。
T0273_.00.0369c13: 靜念無求。風鼓不動。猶如大地。捐離心我。救
T0273_.00.0369c14: 度衆生。無生無相。不取不捨。菩薩心無出入。
T0273_.00.0369c15: 無出入心。入不入故。故名爲入。菩薩如是入
T0273_.00.0369c16: 法。法相不空。不空之法。法不虚棄。何以故。
T0273_.00.0369c17: 不無之法。具足功徳。非心非影。法爾清淨。大
T0273_.00.0369c18: 力菩薩言。云何非心非影法爾清淨。佛言。空
T0273_.00.0369c19: 如之法。非心識法。非心使所有。法非空相。法
T0273_.00.0369c20: 非色相。法非心有。爲不相應法。非心無爲。
T0273_.00.0369c21: 是相應法。非所現影。非所顯示。非自性。非
T0273_.00.0369c22: 差別。非名非相非義。何以故。義無如故。
T0273_.00.0369c23: 如之法。亦無無如。無有無如。非無如有。何
T0273_.00.0369c24: 以故。根理之法。非理非根。離諸諍論。不見其
T0273_.00.0369c25: 相。菩薩如是淨法。非生之所生生。非滅之所
T0273_.00.0369c26: 滅滅。大力菩薩言。不可思議。如是法相。不合
T0273_.00.0369c27: 成不獨成。不羇不絆。不聚不散。不生不滅。亦
T0273_.00.0369c28: 無來相及以去住。不可思議。佛言。如是。不
T0273_.00.0369c29: 可思議。不思議心。心亦如是。何以故。如不
T0273_.00.0370a01: 異心。心本如故。衆生佛性。不一不異。衆生之
T0273_.00.0370a02: 性。本無生滅。生滅之性。性本涅槃。性相本
T0273_.00.0370a03: 如。如無動故。一切法相。從縁無起。起相性
T0273_.00.0370a04: 如。如無所動。因縁性相。相本空無。縁縁空空。
T0273_.00.0370a05: 無有縁起。一切縁法。惑心妄見。現本不生。縁
T0273_.00.0370a06: 本無故。心如法理。自體空無。如彼空王。本無
T0273_.00.0370a07: 住處。凡夫之心。妄分別見。如如之相。本不有
T0273_.00.0370a08: 無。有無之相。見唯心識。菩薩如是心法。不
T0273_.00.0370a09: 無自體。自體不有。不有不無。菩薩無不無相。
T0273_.00.0370a10: 非言説地。何以故。眞如之法。虚曠無相。非二
T0273_.00.0370a11: 乘所及。虚空境界。内外不測。六行之士。乃
T0273_.00.0370a12: 知之。大力菩薩言。云何六行。願爲説之。
T0273_.00.0370a13: 佛言。一者十信行。二者十住行。三者十行行。
T0273_.00.0370a14: 四者十迴向行。五者十地行。六者等覺行。如
T0273_.00.0370a15: 是行者。乃能知之。大力菩薩言。實際覺利無
T0273_.00.0370a16: 有出入。何等法心得入實際。佛言。實際之法。
T0273_.00.0370a17: 法無有際。無際之心。則入實際。大力菩薩言。
T0273_.00.0370a18: 無際心智。其智無崖。無崖之心。心得自在。自
T0273_.00.0370a19: 在之智。得入實際。如彼凡夫。軟心衆生。其心
T0273_.00.0370a20: 多喘以何法御。令得堅心。得入實際。佛言。
T0273_.00.0370a21: 菩薩彼心喘者。以内外使。隨使流注。滴瀝成
T0273_.00.0370a22: 海。大風鼓浪。大龍驚駭。驚駭之心。故令多
T0273_.00.0370a23: 喘。菩薩令彼衆生存三守一入如來禪。以禪
T0273_.00.0370a24: 定故。心則無喘。大力菩薩言。何謂存三守一
T0273_.00.0370a25: 入如來禪。佛言。存三者。存三解脱。守一者守
T0273_.00.0370a26: 一心如。入如來禪者理觀心淨如。入如是
T0273_.00.0370a27: 心地。即入實際。大力菩薩言。三解脱法是
T0273_.00.0370a28: 何等事。理觀三昧。從何法入。佛言。三解脱者
T0273_.00.0370a29: 虚空解脱。金剛解脱。般若解脱。理觀者心
T0273_.00.0370b01: 如理淨無可不心。大力菩薩言。云何存用。云
T0273_.00.0370b02: 何觀之。佛言。心事不二。是名存用。内行外
T0273_.00.0370b03: 行。出入不二。不住一相。心無得失。一不一
T0273_.00.0370b04: 地。淨心流入。是名觀之。菩薩如是之人。不
T0273_.00.0370b05: 在二相。雖不出家。不住在家。雖無法服。
T0273_.00.0370b06: 而不具持波羅提木叉戒。不入布薩。能以自
T0273_.00.0370b07: 心無爲自恣。而獲聖果。不住二乘入菩薩道。
T0273_.00.0370b08: 後當滿地成佛菩提。大力菩薩言。不可思議。
T0273_.00.0370b09: 如是之人。非出家非不出家。何以故。入涅槃
T0273_.00.0370b10: 宅。著如來衣。坐菩提座。如是之人。乃至沙門
T0273_.00.0370b11: 宜應敬養。佛言。如是。何以故。入涅槃宅。心
T0273_.00.0370b12: 越三界。著如來衣。入法空處。坐菩提座。登正
T0273_.00.0370b13: 地。如是之人心超二我。何況沙門而不
T0273_.00.0370b14: 敬養。大力菩薩言。如彼一地及與空海。二乘
T0273_.00.0370b15: 之人爲不見也。佛言。如是。彼二乘人。味著三
T0273_.00.0370b16: 昧。得三昧身於彼空海一地。如得酒病惛醉
T0273_.00.0370b17: 不醒。乃至數劫猶不得覺。酒消始悟方修是
T0273_.00.0370b18: 行。後得佛身。如彼人者。從捨闡提。即入六
T0273_.00.0370b19: 行。於行地所。一念淨心。決定明白。金剛智
T0273_.00.0370b20: 力。阿鞞跋致。度脱衆生。慈悲無盡。大力菩薩
T0273_.00.0370b21: 言。如是之人應不持戒。於彼沙門應不敬仰。
T0273_.00.0370b22: 佛言。爲説戒者。不善慢故。海波浪故。如彼心
T0273_.00.0370b23: 地。八識海澄。九識流淨。風不能動。波浪不
T0273_.00.0370b24: 起。戒性等空。持者迷倒。如彼之人。七六不
T0273_.00.0370b25: 生諸集。滅定不離三佛。而發菩提。三無相中。
T0273_.00.0370b26: 順心玄入。深敬三寶。不失威儀。於彼沙門不
T0273_.00.0370b27: 無恭敬。菩薩彼仁者。不住世間動不動法。入
T0273_.00.0370b28: 三空聚滅三有心。大力菩薩言。彼仁者。
T0273_.00.0370b29: 果足滿徳佛。如來藏佛。形像佛。如是佛所。
T0273_.00.0370c01: 發菩提心。入三聚戒。不住其相。滅三界心。
T0273_.00.0370c02: 不居寂地。不捨可衆。入不調地不可思議。爾
T0273_.00.0370c03: 時舍利弗從座而起。前説偈言
T0273_.00.0370c04:     具足波若海 不住涅槃城
T0273_.00.0370c05:     如彼妙蓮華 高原非所出
T0273_.00.0370c06:     諸佛無量劫 不捨諸煩惱
T0273_.00.0370c07:     度世然後得 如泥華所出
T0273_.00.0370c08:     如彼六行地 菩薩之所修
T0273_.00.0370c09:     如彼三空聚 菩提之眞道
T0273_.00.0370c10:     我今住不住 如佛之所説
T0273_.00.0370c11:     來所還復來 具足然後出
T0273_.00.0370c12:     復令諸衆生 如我一無二
T0273_.00.0370c13:     前來後來者 悉令登正覺
T0273_.00.0370c14: 爾時佛告舍利弗言。不可思議。汝當於後成
T0273_.00.0370c15: 菩提道。無量衆生超生死苦海。爾時大衆皆
T0273_.00.0370c16: 悟菩提。諸小衆等入五空海
T0273_.00.0370c17:   ◎金剛三昧經眞性空品第六
T0273_.00.0370c18: 爾時舍利弗而白佛言。尊者。修菩薩道。無有
T0273_.00.0370c19: 名相。三戒無儀。云何攝受爲衆生説。願佛慈
T0273_.00.0370c20: 悲爲我宣説。佛言。善男子。汝今諦聽。爲汝宣
T0273_.00.0370c21: 説。善男子。善不善法。從心化生。一切境界。
T0273_.00.0370c22: 意言分別。制之一處。衆縁斷滅。何以故。善男
T0273_.00.0370c23: 子。一本不起。三用無施。住於如理。六道門
T0273_.00.0370c24: 杜。四縁如順。三戒具足。舍利弗言。云何四縁
T0273_.00.0370c25: 如順三戒具足。佛言。四縁者。一謂作擇滅力
T0273_.00.0370c26: 取縁攝律儀戒。二謂本利淨根力所集起縁攝
T0273_.00.0370c27: 善法戒。三謂本慧大悲力縁攝衆生戒。四謂
T0273_.00.0370c28: 一覺通智力縁順於如住。是謂四縁。善男子。
T0273_.00.0370c29: 如是四大縁力。不住事相。不無功用。離於一
T0273_.00.0371a01: 處。則不可求。善男子。如是一事通攝六行。是
T0273_.00.0371a02: 佛菩提薩婆若海。舍利弗言。不住事相不無
T0273_.00.0371a03: 功用。是法眞空常樂我淨。超於二我。大般涅
T0273_.00.0371a04: 槃。其心不繋。是大力觀。是觀覺中。應具三十
T0273_.00.0371a05: 七道品法。佛言。如是。具三十七道品法。何以
T0273_.00.0371a06: 故。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七
T0273_.00.0371a07: 覺分。八正道等。多名一義。不一不異。以名數
T0273_.00.0371a08: 故。但名但字。法不可得。不得之法一義無文。
T0273_.00.0371a09: 無文相義。眞實空性。空性之義如實如如。如
T0273_.00.0371a10: 如之理具一切法。善男子。住如理者。過三苦
T0273_.00.0371a11: 海。舍利弗言。一切萬法。皆悉言文。言文之
T0273_.00.0371a12: 相。即非爲義。如實之義。不可言議。今者如
T0273_.00.0371a13: 來云何説法。佛言。我説法者。以汝衆生在生
T0273_.00.0371a14: 説故。説不可説。是故説之。我所説者。義語非
T0273_.00.0371a15: 文。衆生説者。文語非義。非義語者。皆悉空
T0273_.00.0371a16: 無。空無之言。無言於義。不言義者。皆是妄語。
T0273_.00.0371a17: 如義語者。實空不空。空實不實。離於二相。中
T0273_.00.0371a18: 間不中。不中之法離於三相。不見處所。如如
T0273_.00.0371a19: 如説。如無無有。無有於無。如無有無。有無於
T0273_.00.0371a20: 有。如有無不在。説不在説故。不在於如。如
T0273_.00.0371a21: 不有如。不無如説。舍利弗言。一切衆生。從一
T0273_.00.0371a22: 闡提。闡提之心。住何等位。得至如來如來實
T0273_.00.0371a23: 相。佛言。從闡提心。乃至如來如來實相。住五
T0273_.00.0371a24: 等位。一者信位。信此身中。眞如種子爲妄所
T0273_.00.0371a25: 翳。捨離妄心。淨心清白。知諸境界意言分別。
T0273_.00.0371a26: 二者思位。思者。觀諸境界。唯是意言。意言分
T0273_.00.0371a27: 別隨意顯現。所見境界非我本識。知此本識
T0273_.00.0371a28: 非法非義非所取非能取。三者修位。修者。常
T0273_.00.0371a29: 起能起。起修同時。先以智導。排諸障難。出
T0273_.00.0371b01: 離蓋纒。四者行位。行者。離諸行地。心無取
T0273_.00.0371b02: 捨。極淨根利。不動心如。決定實性。大般涅
T0273_.00.0371b03: 槃。唯性空大。五者捨位。捨者。不住性空。正
T0273_.00.0371b04: 智流易。大悲如相。相不住如。三藐三菩提。虚
T0273_.00.0371b05: 心不證。心無邊際。不見處所。是至如來。善男
T0273_.00.0371b06: 子。五位一覺從本利入。若化衆生從其本處。
T0273_.00.0371b07: 舍利弗言。云何從其本處。佛言。本來無本。處
T0273_.00.0371b08: 於無處。空際入實。發菩提心。而滿成聖道。何
T0273_.00.0371b09: 以故。善男子。如手執彼空。不得非不得。舍利
T0273_.00.0371b10: 弗言。如尊所説。在事之先。取以本利。是念寂
T0273_.00.0371b11: 滅。寂滅是如。總持諸徳。該羅萬法。圓融不
T0273_.00.0371b12: 二。不可思議。當知是法。即是摩訶般若波羅
T0273_.00.0371b13: 蜜。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等
T0273_.00.0371b14: 等呪。佛言。如是如是。眞如空性。性空智火。
T0273_.00.0371b15: 燒滅諸結。平等平等。等覺三地。妙覺三身。於
T0273_.00.0371b16: 九識中晈然明淨。無有諸影。善男子。是法非
T0273_.00.0371b17: 因非縁。智自用故。非動非靜。用性空故。
T0273_.00.0371b18: 非有無。空相空故。善男子。若化衆生。令彼衆
T0273_.00.0371b19: 生觀入是義。入是義者是見如來。舍利弗言。
T0273_.00.0371b20: 如來義觀不住諸流。應離四禪而超有頂。佛
T0273_.00.0371b21: 言。如是。何以故。一切法名數。四禪亦如是。
T0273_.00.0371b22: 若見如來者。如來心自在。常在滅盡處。不出
T0273_.00.0371b23: 亦不入。内外平等故。善男子。如彼諸禪觀。皆
T0273_.00.0371b24: 爲想空定。是如非復彼。何以故。以如觀如。實
T0273_.00.0371b25: 不見觀。如相諸相。相已寂滅。寂滅即如義。
T0273_.00.0371b26: 如彼想禪定。是動非是禪。何以故。禪性離諸
T0273_.00.0371b27: 動。非染非所染。非法非影。離諸分別。本
T0273_.00.0371b28: 義故。善男子。如是觀定。乃名爲禪。舍利弗
T0273_.00.0371b29: 言。不可思議。如來常以如實而化衆生如是
T0273_.00.0371c01: 實義。多文廣義。利根衆生乃可修之。鈍根衆
T0273_.00.0371c02: 生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦。
T0273_.00.0371c03: 佛言。令彼鈍根受持一四句偈。即入實諦。一
T0273_.00.0371c04: 切佛法。攝在一四偈中。舍利弗言。云何一
T0273_.00.0371c05: 四句偈。願爲説之。於是尊者。而説偈言
T0273_.00.0371c06:     因縁所生義 是義滅非生
T0273_.00.0371c07:     滅諸生滅義 是義生非滅
T0273_.00.0371c08: 爾時大衆。聞説是偈。僉大歡喜。皆得滅生滅。
T0273_.00.0371c09: 生般若性空智海
T0273_.00.0371c10:   金剛三昧經如來藏品第七
T0273_.00.0371c11: 爾時梵行長者從本際起。而白佛言。尊者。生
T0273_.00.0371c12: 義不滅滅義不生。如是如義即佛菩提。菩提
T0273_.00.0371c13: 之性則無分別。無分別智分別無窮。無窮之
T0273_.00.0371c14: 相唯分別滅。如是義相不可思議。不思議中
T0273_.00.0371c15: 乃無分別。尊者。一切法數無量無邊。無邊法
T0273_.00.0371c16: 相一實義性唯住一性。其事云何。佛言。長者。
T0273_.00.0371c17: 不可思議我説諸法。爲迷者故。方便導故。
T0273_.00.0371c18: 一切法相一實義智。何以故。譬如一市開四
T0273_.00.0371c19: 大門。是四門中皆歸一市。如彼衆庶隨意所
T0273_.00.0371c20: 入。種種法味亦復如是。梵行長者言。法若如
T0273_.00.0371c21: 是。我住一味。應攝一切諸味。佛言。如是如
T0273_.00.0371c22: 是。何以故。一味實義如一大海。一切衆流無
T0273_.00.0371c23: 有不入。長者。一切法味猶彼衆流。名數雖殊
T0273_.00.0371c24: 其水不異。若住大海則括衆流。住於一味則
T0273_.00.0371c25: 攝諸味。梵行長者言。諸法一味。云何三乘道。
T0273_.00.0371c26: 其智有異。佛言。長者。譬如江河淮海。大小異
T0273_.00.0371c27: 故。深淺殊故。名文別故。水在江中名爲江水。
T0273_.00.0371c28: 水在淮中名爲淮水。水在河中名爲河水。倶
T0273_.00.0371c29: 在海中唯名海水。法亦如是。倶在眞如。唯名
T0273_.00.0372a01: 佛道。長者。住一佛道。即達三行。梵行長者
T0273_.00.0372a02: 言。云何三行。佛言。一隨事取行。二隨識取
T0273_.00.0372a03: 行。三隨如取行。長者。如是三行總攝衆門。一
T0273_.00.0372a04: 切法門無不此入。入是行者。不生空相。如是
T0273_.00.0372a05: 入者。可謂入如來藏。入如來藏者。入不入故。
T0273_.00.0372a06: 梵行長者言。不可思議。入如來藏。如苗成
T0273_.00.0372a07: 實。無有入處。本根利力。利成得本。得本實
T0273_.00.0372a08: 際。其智幾何。佛言。其智無窮。略而言之。其
T0273_.00.0372a09: 智有四。何者爲四。一者定智。所謂隨如。二者
T0273_.00.0372a10: 不定智。所謂方便破病。三者涅槃智。所謂
T0273_.00.0372a11: 除電覺際。四者究竟智。所謂入實具足
T0273_.00.0372a12: 道。長者。如是四大事用。過去諸佛所説。是大
T0273_.00.0372a13: 橋梁。是大津濟。若化衆生。應用是智。長者。
T0273_.00.0372a14: 用是大用。復有三大事。一者於三三昧内外
T0273_.00.0372a15: 不相奪。二者於大義科隨道擇滅。三者於如
T0273_.00.0372a16: 定以悲倶利。如是三事。成就菩提。不行
T0273_.00.0372a17: 是事。則不能流入彼四智海。爲諸大魔所得
T0273_.00.0372a18: 其便。長者。汝等大衆。乃至成佛。常當修習勿
T0273_.00.0372a19: 令暫失。梵行長者言。云何三三昧。佛言。三三
T0273_.00.0372a20: 昧者。所謂空三昧無相三昧無作三昧。如
T0273_.00.0372a21: 是三昧。梵行長者言。云何於大義科。佛言。大
T0273_.00.0372a22: 謂四大。義謂陰界入等。科謂本識。是謂於
T0273_.00.0372a23: 大義科。梵行長者言。不可思議。如是智事。自
T0273_.00.0372a24: 利利人。過三界地。不住涅槃。入菩薩道。如是
T0273_.00.0372a25: 法相是生滅法。以分別故。若離分別。法應
T0273_.00.0372a26: 不滅。爾時如來欲宣此義。而説偈言
T0273_.00.0372a27:     法從分別生 還從分別滅
T0273_.00.0372a28:     滅諸分別法 是法非生滅
T0273_.00.0372a29: 爾時梵行長者聞説是偈。心大欣懌。欲宣其
T0273_.00.0372b01: 義。而説偈言
T0273_.00.0372b02:     諸法本寂滅 寂滅亦無生
T0273_.00.0372b03:     是諸生滅法 是法非無生
T0273_.00.0372b04:     彼則不共此 爲有斷常故
T0273_.00.0372b05:     此則離於二 亦不在一住
T0273_.00.0372b06:     若説法有一 是相如毛輪
T0273_.00.0372b07:     如焔水迷倒 爲諸虚妄故
T0273_.00.0372b08:     若見於法無 是法同於空
T0273_.00.0372b09:     如盲無目倒 説法如龜毛
T0273_.00.0372b10:     我今聞佛説 知法非二見
T0273_.00.0372b11:     亦不依中住 故從無住取
T0273_.00.0372b12:     如來所説法 悉從於無住
T0273_.00.0372b13:     我從無住處 是處禮如來
T0273_.00.0372b14:     敬禮如來相 等空不動智
T0273_.00.0372b15:     不著無處所 敬禮無住身
T0273_.00.0372b16:     我於一切處 常見諸如來
T0273_.00.0372b17:     唯願諸如來 爲我説常法
T0273_.00.0372b18: 爾時如來而作是言。諸善男子。汝等諦聽。爲
T0273_.00.0372b19: 汝衆等説於常法。善男子。常法非常法。非説
T0273_.00.0372b20: 亦非字。非諦非解脱。非無非境界。離諸妄斷
T0273_.00.0372b21: 際。是法非無常。離諸常斷見。了見識爲常。是
T0273_.00.0372b22: 識常寂滅。寂滅亦寂滅。善男子。知法寂滅者。
T0273_.00.0372b23: 不寂滅心。心常寂滅。得寂滅者。心常眞觀知
T0273_.00.0372b24: 諸名色。唯是癡心。癡心分別。分別諸法。更無
T0273_.00.0372b25: 異事出於名色。知法如是不隨文語。心心於
T0273_.00.0372b26: 義不分別我。知我假名即得寂滅。若得寂滅。
T0273_.00.0372b27: 即得阿耨多羅三藐三菩提。爾時長者梵行
T0273_.00.0372b28: 聞説是語。而説偈言
T0273_.00.0372b29:     名相分別事 及法名爲三
T0273_.00.0372c01:     眞如正妙智 及彼成於五
T0273_.00.0372c02:     我今知是法 斷常之所繋
T0273_.00.0372c03:     入於生滅道 是斷非是常
T0273_.00.0372c04:     如來説空法 遠離於斷常
T0273_.00.0372c05:     因縁無不生 不生故不滅
T0273_.00.0372c06:     因縁執爲有 如採空中華
T0273_.00.0372c07:     猶取石女子 畢竟不可得
T0273_.00.0372c08:     離諸因縁取 亦不從他滅
T0273_.00.0372c09:     及於己義大 依如故得實
T0273_.00.0372c10:     是故眞如法 常自在如如
T0273_.00.0372c11:     一切諸萬法 非如識所化
T0273_.00.0372c12:     離識法即空 故從空處説
T0273_.00.0372c13:     滅諸生滅法 而住於涅槃
T0273_.00.0372c14:     大悲之所奪 涅槃滅不住
T0273_.00.0372c15:     轉所取能取 入於如來藏
T0273_.00.0372c16: 爾時大衆聞説是義。皆得正命。入於如來如
T0273_.00.0372c17: 來藏海
T0273_.00.0372c18:   *金剛三昧經總持品第八
T0273_.00.0372c19: 爾時地藏菩薩從衆中起至于佛前。合掌&T050352;
T0273_.00.0372c20: 跪而白佛言。尊者。我觀大衆心有疑事。猶未
T0273_.00.0372c21: 得決。今者如來欲爲除疑。我今爲衆隨疑所
T0273_.00.0372c22: 問。願佛慈悲垂哀聽許。佛言。菩薩摩訶薩。汝
T0273_.00.0372c23: 能如是救度衆生。是大悲愍不可思議。汝當
T0273_.00.0372c24: 廣問。爲汝宣説。地藏菩薩言。一切諸法云何
T0273_.00.0372c25: 不縁生。爾時如來欲宣此義。而説偈言
T0273_.00.0372c26:     若法縁所生 離縁可無法
T0273_.00.0372c27:     云何法性無 而縁可生法
T0273_.00.0372c28: 爾時地藏菩薩言。法若無生云何説法法從
T0273_.00.0372c29: 心生。於是尊者。而説偈言
T0273_.00.0373a01:     是心所生法 是法能所取
T0273_.00.0373a02:     如醉眼空華 是法然非彼
T0273_.00.0373a03: 爾時地藏菩薩言。法若如是法則無待。無待
T0273_.00.0373a04: 之法法應自成。於是尊者。而説偈言
T0273_.00.0373a05:     法本無有無 自他亦復爾
T0273_.00.0373a06:     不始亦不終 成敗則不住
T0273_.00.0373a07: 爾時地藏菩薩言。一切諸法相即本涅槃。涅
T0273_.00.0373a08: 槃及空相亦如是。無是等法。是法應如。佛
T0273_.00.0373a09: 言。無如是法。是法是如。地藏菩薩言。不可
T0273_.00.0373a10: 思議。如是如相。非共不共。意取業取。即皆空
T0273_.00.0373a11: 寂。空寂心法。倶不可取。亦應寂滅。於是尊
T0273_.00.0373a12: 者。而説偈言
T0273_.00.0373a13:     一切空寂法 是法寂不空
T0273_.00.0373a14:     彼心不空時 是得心不有
T0273_.00.0373a15: 爾時地藏菩薩言。是法非三諦。色空心亦滅。
T0273_.00.0373a16: 是法本滅時。是法應是滅。於是尊者。而説
T0273_.00.0373a17: 偈言
T0273_.00.0373a18:     法本無自性 由彼之所生
T0273_.00.0373a19:     不於如是處 而有彼如是
T0273_.00.0373a20: 爾時地藏菩薩言。一切諸法無生無滅。云何
T0273_.00.0373a21: 不一。於是尊者。而説偈言
T0273_.00.0373a22:     法住處無在 相數空故無
T0273_.00.0373a23:     名説二與法 是則能所取
T0273_.00.0373a24: 爾時地藏菩薩言。一切諸法相。不住於二岸。
T0273_.00.0373a25: 亦不住中流。心識亦如是。云何諸境界。從識
T0273_.00.0373a26: 之所生。若識能有生。是識亦從生。云何無生
T0273_.00.0373a27: 識。能生有所生。於是尊者。而説偈言
T0273_.00.0373a28:     所生能生二 是二能所縁
T0273_.00.0373a29:     倶本各自無 取有空華幻
T0273_.00.0373b01:     識生於未時 境不是時生
T0273_.00.0373b02:     於境生未時 是時識亦滅
T0273_.00.0373b03:     彼即本倶無 亦不有無有
T0273_.00.0373b04:     無生識亦無 云何境從有
T0273_.00.0373b05: 爾時地藏菩薩言。法相如是内外倶空。境智
T0273_.00.0373b06: 二衆本來寂滅。如來所説實相。眞空如是之
T0273_.00.0373b07: 法即非集也。佛言。如是。如實之法。無色無
T0273_.00.0373b08: 住。非所集。非能集。非義非大。一本利法。
T0273_.00.0373b09: 深功徳聚。地藏菩薩言。不可思議。不思議聚。
T0273_.00.0373b10: 七五不生。八六寂滅。九相空無。有空無有。無
T0273_.00.0373b11: 空無有。如尊者所説法義皆空。入空無行不
T0273_.00.0373b12: 失諸業。無我我所。能所身見。内外結使。悉皆
T0273_.00.0373b13: 寂靜故願亦息。如是理觀。慧定眞如。尊者
T0273_.00.0373b14: 常説。寔如空法。即良藥也。佛言。如是。何以
T0273_.00.0373b15: 故。法性空故。空性無生心常無生。空性無
T0273_.00.0373b16: 滅。心常無滅。空性無住心亦無住。空性無爲
T0273_.00.0373b17: 心亦無爲。空無出入離諸得失。界陰入等皆
T0273_.00.0373b18: 悉亦無。心如不著。亦復如是。菩薩。我説
T0273_.00.0373b19: 法破諸有故。地藏菩薩言。尊者。知有非實如
T0273_.00.0373b20: 陽焔水。知實非無如火性生。如是觀者是人
T0273_.00.0373b21: 智也。佛言。如是。何以故。是人眞觀。觀一寂
T0273_.00.0373b22: 滅。相與不相。等以空取空以修空故。不失
T0273_.00.0373b23: 見佛。以見佛故不順三流。於大乘中。三解脱
T0273_.00.0373b24: 道一體無性。以其無性故空。空故無相。無相
T0273_.00.0373b25: 故無作。無作故無求。無求故無願。無願故
T0273_.00.0373b26: 以是知業故須淨心。以心淨故便得見佛。
T0273_.00.0373b27: 以見佛故當生淨土。菩薩。於是深法。三化勤
T0273_.00.0373b28: 修。慧定圓成。即超三界。地藏菩薩言。如來所
T0273_.00.0373b29: 説。無生無滅。即是無常。滅是生滅。生滅滅
T0273_.00.0373c01: 已。寂滅爲常。常故不斷。是不斷法。離諸三
T0273_.00.0373c02: 界。動不動法。於有爲法。如避火坑。依何等法
T0273_.00.0373c03: 而自呵責。入彼一門。佛言。菩薩。於三大事呵
T0273_.00.0373c04: 責其心。於三大諦而入其行。地藏菩薩言。云
T0273_.00.0373c05: 何三事而責其心。云何三諦而入一行。佛言。
T0273_.00.0373c06: 三大事者。一謂因。二謂果。三謂識。如是三
T0273_.00.0373c07: 事。從本空無。非我眞我。云何於是而生愛染。
T0273_.00.0373c08: 觀是三事。爲繋所縛飄流苦海。以如是事。
T0273_.00.0373c09: 常自呵責。三大諦者。一謂菩提之道。是平
T0273_.00.0373c10: 等諦。非不平等諦。二謂大覺正智得諦。非邪
T0273_.00.0373c11: 智得諦。三謂慧定無異行入諦。非雜行入
T0273_.00.0373c12: 諦。以是三諦而修佛道。是人於是法。無不得
T0273_.00.0373c13: 正覺。得正覺智。流大極慈。己他倶利。成佛菩
T0273_.00.0373c14: 提地藏菩薩言。尊者。如是之法。則無因縁。若
T0273_.00.0373c15: 無縁法。因則不起。云何不動法入如來
T0273_.00.0373c16: 爾時如來欲宣此義。而説偈言
T0273_.00.0373c17:     一切諸法相 性空無不動
T0273_.00.0373c18:     是法於是時 不於是時起
T0273_.00.0373c19:     法無有異時 不於異時起
T0273_.00.0373c20:     法無動不動 性空故寂滅
T0273_.00.0373c21:     性空寂滅時 是法是時現
T0273_.00.0373c22:     離相故寂住 寂住故不縁
T0273_.00.0373c23:     是諸縁起法 是法縁不生
T0273_.00.0373c24:     因縁生滅無 生滅性空寂
T0273_.00.0373c25:     縁性能所縁 是縁本縁起
T0273_.00.0373c26:     故法起非縁 縁無起亦爾
T0273_.00.0373c27:     因縁所生法 是法是因縁
T0273_.00.0373c28:     因縁生滅相 彼則無生滅
T0273_.00.0373c29:     彼如眞實相 本不於出沒
T0273_.00.0374a01:     諸法於是時 自生於出沒
T0273_.00.0374a02:     是故極淨本 本不因衆力
T0273_.00.0374a03:     即於後得處 得彼於本得
T0273_.00.0374a04: 爾時地藏菩薩聞佛所説心地快然。時諸衆
T0273_.00.0374a05: 等無有疑者。知衆心已。而説偈言
T0273_.00.0374a06:     我知衆心疑 所以殷固問
T0273_.00.0374a07:     如來大慈善 分別無有餘
T0273_.00.0374a08:     是諸二衆等 皆悉得明了
T0273_.00.0374a09:     我今於了處 普化諸衆生
T0273_.00.0374a10:     如來之大悲 不捨於本願
T0273_.00.0374a11:     故於一子地 而住於煩惱
T0273_.00.0374a12: 爾時如來而告衆言。是菩薩者不可思議。恒
T0273_.00.0374a13: 以大慈拔衆生苦。若有衆生。持是經法。持是
T0273_.00.0374a14: 菩薩名者。即不墮於惡趣。一切障難皆悉除
T0273_.00.0374a15: 滅。若有衆生。無餘雜念。專念是經如法修
T0273_.00.0374a16:
T0273_.00.0374a17: 爾時菩薩。常作化身而爲説法。擁護是人終
T0273_.00.0374a18: 不暫捨。令是人等速得阿耨多羅三藐三菩
T0273_.00.0374a19: 提。汝等菩薩。若化衆生。皆令修習如是大
T0273_.00.0374a20: 乘決定了義
T0273_.00.0374a21: 爾時阿難從座而起前白佛言。如來所説大
T0273_.00.0374a22: 乘福聚。決定斷結。無生覺利不可思議。如是
T0273_.00.0374a23: 之法。名爲何經。受持是經得幾所福。願佛慈
T0273_.00.0374a24: 悲。爲我宣説。佛言。善男子。是經名者不可思
T0273_.00.0374a25: 議。過去諸佛之所護念能入如來一切智海。
T0273_.00.0374a26: 若有衆生持是經者。則於一切經中無所悕
T0273_.00.0374a27: 求。是經典法。總持衆法。攝諸經要。是諸經
T0273_.00.0374a28: 法。法之繋宗。是經名者。名攝大乘經。又名金
T0273_.00.0374a29: 剛三昧。又名無量義宗。若有人受持是經典
T0273_.00.0374b01: 者。即名受持百千諸佛如是功徳。譬如虚空
T0273_.00.0374b02: 無有邊際不可思議。我所囑累唯是經典。阿
T0273_.00.0374b03: 難言。云何心行云何人者。受持是經。佛言。
T0273_.00.0374b04: 善男子。受持是經者。是人心無得失。常修梵
T0273_.00.0374b05: 行。若於戲論。常樂靜心。入於聚落。心常在
T0273_.00.0374b06: 定。若處居家。不著三有。是人現世。有五種
T0273_.00.0374b07: 福。一者衆所尊敬。二者身不横夭。三者辯答
T0273_.00.0374b08: 邪論。四者樂度衆生。五者能入聖道。如是
T0273_.00.0374b09: 人者受持是經。阿難言。如彼人者。度諸衆生。
T0273_.00.0374b10: 得受供養不。佛言。如是人者。能爲衆生作
T0273_.00.0374b11: 大福田。常行大智。權實倶演。是四依僧。於諸
T0273_.00.0374b12: 供養。乃至頭目髓腦。亦皆得受。何況衣食而
T0273_.00.0374b13: 不得受。善男子。如是人者。是汝知識。是汝橋
T0273_.00.0374b14: 梁。何況凡夫而不供養。阿難言。於彼人所。
T0273_.00.0374b15: 受持是經。供養是人。得幾所福。佛言。若復有
T0273_.00.0374b16: 人。持以滿城金銀而以布施。不如於是人所。
T0273_.00.0374b17: 受持是經一四句偈。供養是人不可思議。善
T0273_.00.0374b18: 男子。令諸衆生持是經者。心常在定不失本
T0273_.00.0374b19: 心。若失本心當即懺悔。懺悔之法是爲清
T0273_.00.0374b20: 涼。阿難言。懺悔先罪不入於過去也
T0273_.00.0374b21: 佛言如是。猶如暗室。若遇明燈。暗即滅矣。善
T0273_.00.0374b22: 男子。無説悔先。所有諸罪。而以爲説入於過
T0273_.00.0374b23: 去。阿難言。云何名爲懺悔。佛言。依此經教入
T0273_.00.0374b24: 眞實觀。一入觀時諸罪悉滅。離諸惡趣當生
T0273_.00.0374b25: 淨土速成阿耨多羅三藐三菩提。佛説是經
T0273_.00.0374b26: 已。爾時阿難。及諸菩薩。四部大衆。皆大歡
T0273_.00.0374b27: 喜。心得決定。頂禮佛足。歡喜奉行
T0273_.00.0374b28: 金剛三昧
T0273_.00.0374b29:
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