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佛説聖佛母般若波羅蜜多經 (No. 0257_ 施護譯 ) in Vol. 00
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T0257_.08.0852b01:
T0257_.08.0852b02: No.257[Nos.250-255]
T0257_.08.0852b03:
T0257_.08.0852b04: 佛説聖佛母般若波羅蜜多經
T0257_.08.0852b05: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0257_.08.0852b06: 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0257_.08.0852b07: 如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與
T0257_.08.0852b08: 大苾芻衆千二百五十人倶。并諸菩薩摩訶
T0257_.08.0852b09: 薩衆。而共圍繞
T0257_.08.0852b10: 爾時世尊。即入甚深光明宣説正法三摩地。
T0257_.08.0852b11: 時觀自在菩薩摩訶薩。在佛會中。而此菩薩
T0257_.08.0852b12: 摩訶薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見
T0257_.08.0852b13: 五蘊自性皆空
T0257_.08.0852b14: 爾時尊者舍利子。承佛威神。前白觀自在菩
T0257_.08.0852b15: 薩摩訶薩言。若善男子善女人。於此甚深般
T0257_.08.0852b16: 若波羅蜜多法門。樂欲修學者。當云何學
T0257_.08.0852b17: 時觀自在菩薩摩訶薩。告尊者舍利子言。汝
T0257_.08.0852b18: 今諦聽爲汝宣説。若善男子善女人。樂欲修
T0257_.08.0852b19: 學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊
T0257_.08.0852b20: 自性皆空。何名五蘊自性空耶。所謂即色是
T0257_.08.0852b21: 空即空是色。色無異於空。空無異於色。受
T0257_.08.0852b22: 想行識亦復如是。舍利子。此一切法如是空
T0257_.08.0852b23: 相。無所生。無所滅。無垢染。無清淨。無増
T0257_.08.0852b24: 長。無損減。舍利子。是故空中無色。無受想
T0257_.08.0852b25: 行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
T0257_.08.0852b26: 無眼界。無眼識界。乃至無意界。無意識界。
T0257_.08.0852b27: 無無明。無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
T0257_.08.0852b28: 無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。舍利
T0257_.08.0852b29: 子。由是無得故。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜
T0257_.08.0852c01: 多相應行故。心無所著。亦無罣礙。以無著無
T0257_.08.0852c02: 礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。究竟圓
T0257_.08.0852c03: 寂･所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得
T0257_.08.0852c04: 阿耨多羅三藐三菩提。是故應知。般若波羅
T0257_.08.0852c05: 蜜多。是廣大明。是無上明。是無等等明。而
T0257_.08.0852c06: 能息除一切苦惱。是即眞實無虚妄法。諸
T0257_.08.0852c07: 修學者。當如是學。我今宣説般若波羅蜜多
T0257_.08.0852c08: 大明曰
T0257_.08.0852c11: 舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能誦是般若波羅
T0257_.08.0852c12: 蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多
T0257_.08.0852c13: 爾時世尊。從三摩地安詳而起。讃觀自在菩
T0257_.08.0852c14: 薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如汝所説。如
T0257_.08.0852c15: 是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即眞實
T0257_.08.0852c16: 最上究竟。一切如來亦皆隨喜
T0257_.08.0852c17: 佛説此經已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸苾芻。
T0257_.08.0852c18: 乃至世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大衆。
T0257_.08.0852c19: 聞佛所説皆大歡喜。信受奉行
T0257_.08.0852c20: 佛説聖佛母般若波羅蜜多經
T0257_.08.0852c21:
T0257_.08.0852b02: No.257[Nos.250-255]
T0257_.08.0852b03:
T0257_.08.0852b04: 佛説聖佛母般若波羅蜜多經
T0257_.08.0852b05: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0257_.08.0852b06: 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0257_.08.0852b07: 如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與
T0257_.08.0852b08: 大苾芻衆千二百五十人倶。并諸菩薩摩訶
T0257_.08.0852b09: 薩衆。而共圍繞
T0257_.08.0852b10: 爾時世尊。即入甚深光明宣説正法三摩地。
T0257_.08.0852b11: 時觀自在菩薩摩訶薩。在佛會中。而此菩薩
T0257_.08.0852b12: 摩訶薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見
T0257_.08.0852b13: 五蘊自性皆空
T0257_.08.0852b14: 爾時尊者舍利子。承佛威神。前白觀自在菩
T0257_.08.0852b15: 薩摩訶薩言。若善男子善女人。於此甚深般
T0257_.08.0852b16: 若波羅蜜多法門。樂欲修學者。當云何學
T0257_.08.0852b17: 時觀自在菩薩摩訶薩。告尊者舍利子言。汝
T0257_.08.0852b18: 今諦聽爲汝宣説。若善男子善女人。樂欲修
T0257_.08.0852b19: 學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊
T0257_.08.0852b20: 自性皆空。何名五蘊自性空耶。所謂即色是
T0257_.08.0852b21: 空即空是色。色無異於空。空無異於色。受
T0257_.08.0852b22: 想行識亦復如是。舍利子。此一切法如是空
T0257_.08.0852b23: 相。無所生。無所滅。無垢染。無清淨。無増
T0257_.08.0852b24: 長。無損減。舍利子。是故空中無色。無受想
T0257_.08.0852b25: 行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
T0257_.08.0852b26: 無眼界。無眼識界。乃至無意界。無意識界。
T0257_.08.0852b27: 無無明。無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
T0257_.08.0852b28: 無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。舍利
T0257_.08.0852b29: 子。由是無得故。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜
T0257_.08.0852c01: 多相應行故。心無所著。亦無罣礙。以無著無
T0257_.08.0852c02: 礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。究竟圓
T0257_.08.0852c03: 寂･所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得
T0257_.08.0852c04: 阿耨多羅三藐三菩提。是故應知。般若波羅
T0257_.08.0852c05: 蜜多。是廣大明。是無上明。是無等等明。而
T0257_.08.0852c06: 能息除一切苦惱。是即眞實無虚妄法。諸
T0257_.08.0852c07: 修學者。當如是學。我今宣説般若波羅蜜多
T0257_.08.0852c08: 大明曰
| T0257_.08.0852c09: | 怛 | 切 身 | 他 | 引一 句 | 唵 | 引 | 誐帝 | 引 | 誐帝 | 引引 二 | 播 | 引 | 囉 |
| T0257_.08.0852c10: | 誐帝 | 引 三 | 播 | 引 | 囉僧誐帝 | 引 四 | 冐提莎 | 引 | 賀 | 引 五 |
T0257_.08.0852c12: 蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多
T0257_.08.0852c13: 爾時世尊。從三摩地安詳而起。讃觀自在菩
T0257_.08.0852c14: 薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如汝所説。如
T0257_.08.0852c15: 是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即眞實
T0257_.08.0852c16: 最上究竟。一切如來亦皆隨喜
T0257_.08.0852c17: 佛説此經已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸苾芻。
T0257_.08.0852c18: 乃至世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大衆。
T0257_.08.0852c19: 聞佛所説皆大歡喜。信受奉行
T0257_.08.0852c20: 佛説聖佛母般若波羅蜜多經
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