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般若波羅蜜多心經 (No. 0251 玄奘譯 ) in Vol. 00

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T0251_.00.0848a01:
T0251_.00.0848a02:   No.251[Nos.250,252-255,25]
T0251_.00.0848a03:
T0251_.00.0848a04: 大明太祖高皇帝御製般若心經
T0251_.00.0848a05:
T0251_.00.0848a06: 二儀久判。萬物備周。子民者君。君育民者。法
T0251_.00.0848a07: 其法也。三綱五常。以示天下。亦以五刑輔弼
T0251_.00.0848a08: 之有等。凶頑不循教者。往往有趨火赴淵之
T0251_.00.0848a09: 爲。終不自省。是凶頑者。非特中國有之。盡天
T0251_.00.0848a10: 下莫不亦然。俄西域生佛。號曰釋迦其爲佛
T0251_.00.0848a11: 也。行深願重。始終不二。於是出世間。脱苦
T0251_.00.0848a12: 趣。爲其效也。仁慈忍辱。務明心以立命。執
T0251_.00.0848a13: 此道而爲之意。在人皆在此。利濟群生。今時
T0251_.00.0848a14: 之人。罔知佛之所以毎云法空。虚而不實。何
T0251_.00.0848a15: 以導君子。訓小人。以朕言之。則不然。佛之
T0251_.00.0848a16: 教。實而不虚。正欲去愚迷之虚。立本性之實。
T0251_.00.0848a17: 特挺身苦行。外其教而異其名。脱苦有情。昔
T0251_.00.0848a18: 佛在時侍從聽從者。皆聰明之士。演説者乃三
T0251_.00.0848a19: 綱五常之性理也。既聞之後。人各獲福。自佛
T0251_.00.0848a20: 入滅之後。其法流入中國。間有聰明者。動演
T0251_.00.0848a21: 人天小果。猶能化凶頑爲善。何況聰明者。知
T0251_.00.0848a22: 大乘而識宗旨者乎。如心經毎言空不言實。
T0251_.00.0848a23: 所言之空。乃相空耳。除空之外。所存者本性
T0251_.00.0848a24: 也所以相空有六。謂口空説相。眼空色相。耳
T0251_.00.0848a25: 空聽相。鼻空嗅相。舌空味相。身空樂相。其六
T0251_.00.0848a26: 空之相。又非眞相之空。乃妄想之相。爲之
T0251_.00.0848a27: 空相。是空相。愚及世人。禍及今古。往往愈
T0251_.00.0848a28: 墮彌深。不知其幾。斯空相。前代帝王被所
T0251_.00.0848a29: 惑。而幾喪天下者。周之穆王。漢之武帝。唐之
T0251_.00.0848b01: 玄宗。蕭梁武帝。元魏主燾。李後主。宋徽宗。
T0251_.00.0848b02: 此數帝。廢國怠政。惟蕭梁武帝宋之徽宗。以
T0251_.00.0848b03: 及殺身。皆由妄想飛升。及入佛天之地。其佛
T0251_.00.0848b04: 天之地。未嘗渺茫。此等快樂。世嘗有之。爲人
T0251_.00.0848b05: 性貪而不覺。而又取其樂。人世有之者何。且
T0251_.00.0848b06: 佛天之地。如爲國君及王侯者。若不作非。爲
T0251_.00.0848b07: 善能保守此境非佛天者。何如不能保守而
T0251_.00.0848b08: 僞爲用妄想之心。即入空虚之境。故有如是。
T0251_.00.0848b09: 斯空相富者被纒。則婬欲並生喪富矣貧者
T0251_.00.0848b10: 被纒。則諸詐並作殞身矣。其將賢未賢之人
T0251_.00.0848b11: 被纒。則非仁人君子也。其僧道被纒。則不能
T0251_.00.0848b12: 立本性而見宗旨者也。所以本經題云心經
T0251_.00.0848b13: 者。正欲去心之邪念以歸正道。豈佛教之妄
T0251_.00.0848b14: 耶。朕特述此。使聰明者。觀二儀之覆載。日月
T0251_.00.0848b15: 之循環。虚實之孰取保命者何如。若取有道。
T0251_.00.0848b16: 保有方。豈不佛法之良哉。色空之妙乎
T0251_.00.0848b17:
T0251_.00.0848b18:
T0251_.00.0848b19:
T0251_.00.0848b20: 般若波羅蜜多心經序
T0251_.00.0848b21: 唐釋慧忠撰
T0251_.00.0848b22: 夫法性無邊。豈藉心之所度。眞如非相。詎假
T0251_.00.0848b23: 言之所詮。是故衆生浩浩無窮。法海茫茫何
T0251_.00.0848b24: 極。若也廣尋文義。猶如鏡裏求形。更乃息念
T0251_.00.0848b25: 觀空又似日中逃影。玆經喩如大地。何物不
T0251_.00.0848b26: 從地之所生。諸佛唯指一心。何法不因心之
T0251_.00.0848b27: 所立。但了心地。故號總持。悟法無生。名爲
T0251_.00.0848b28: 妙覺。一念超越豈在繁論者爾
T0251_.00.0848b29:
T0251_.00.0848c01:
T0251_.00.0848c02:
T0251_.00.0848c03:
T0251_.00.0848c04: 般若波羅蜜多心經
T0251_.00.0848c05: 唐三藏法師玄奘譯
T0251_.00.0848c06: 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五
T0251_.00.0848c07: 蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不
T0251_.00.0848c08: 異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如
T0251_.00.0848c09: 是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨
T0251_.00.0848c10: 不増不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼
T0251_.00.0848c11: 耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至
T0251_.00.0848c12: 無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
T0251_.00.0848c13: 亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無
T0251_.00.0848c14: 所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無
T0251_.00.0848c15: 罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究
T0251_.00.0848c16: 竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿
T0251_.00.0848c17: 耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是
T0251_.00.0848c18: 大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能
T0251_.00.0848c19: 除一切苦。眞實不虚故。説般若波羅蜜多咒
T0251_.00.0848c20: 即説咒曰
T0251_.00.0848c21: 帝掲帝 般羅掲*帝 *般羅僧掲*帝
T0251_.00.0848c22: 菩提僧莎訶
T0251_.00.0848c23: 般若波羅蜜多心經
T0251_.00.0848c24:
T0251_.00.0848c25:
T0251_.00.0848c26:
T0251_.00.0848c27:
T0251_.00.0848c28:
T0251_.00.0848c29:
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