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法句經 (No. 0210 法救維祇難譯 ) in Vol. 00

[First] [] 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0210_.00.0559a01:
T0210_.00.0559a02:   No.210
T0210_.00.0559a03:
T0210_.00.0559a04: 法句經卷上
T0210_.00.0559a05:   尊者法救
T0210_.00.0559a06:  呉天竺沙門維祇難等譯
T0210_.00.0559a07:   無常品第一二十有一章
T0210_.00.0559a08: 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是
T0210_.00.0559a09:
T0210_.00.0559a10:   睡眠解寤  宜歡喜思  聽我所説
T0210_.00.0559a11:     撰記佛言  所行非常  謂興衰法
T0210_.00.0559a12:     夫生輙死  此滅爲樂  譬如陶家
T0210_.00.0559a13:     埏埴作器  一切要壞  人命亦然
T0210_.00.0559a14:     如河駛流  往而不返  人命如是
T0210_.00.0559a15:     逝者不還  譬人操杖  行牧食牛
T0210_.00.0559a16:     老死猶然  亦養命去  千百非一
T0210_.00.0559a17:     族姓男女  貯聚財産  無不衰喪
T0210_.00.0559a18:     生者日夜  命自攻削  壽之消盡
T0210_.00.0559a19:     如&T011345;&T056702;水  常者皆盡  高者亦墮
T0210_.00.0559a20:     合會有離  生者有死  衆生相剋
T0210_.00.0559a21:     以喪其命  隨行所墮  自受殃福
T0210_.00.0559a22:     老見苦痛  死則意去  樂家縛獄
T0210_.00.0559a23:     貪世不斷  咄嗟老至  色變作耄
T0210_.00.0559a24:     少時如意  老見蹈藉  雖壽百歳
T0210_.00.0559a25:     亦死過去  爲老所厭  病條至際
T0210_.00.0559a26:     是日已過  命則隨減  如少水魚
T0210_.00.0559a27:     斯有何樂  老則色衰  所病自壞
T0210_.00.0559a28:     形敗腐朽  命終自然  是身何用
T0210_.00.0559a29:     恒漏臭處  爲病所困  有老死患
T0210_.00.0559b01:     嗜欲自恣  非法是増  不見聞變
T0210_.00.0559b02:     壽命無常  非有子恃  亦非父兄
T0210_.00.0559b03:     爲死所迫  無親可怙  晝夜慢
T0210_.00.0559b04:     老不止婬  有財不施  不受佛言
T0210_.00.0559b05:     有此四弊  爲自侵欺
T0210_.00.0559b06:     非空非海中 非入山石間
T0210_.00.0559b07:     無有地方所 脱之不受死
T0210_.00.0559b08:     是務是吾作 當作令致是
T0210_.00.0559b09:     人爲此&T050511;擾 履踐老死憂
T0210_.00.0559b10:     知此能淨 如是見生盡
T0210_.00.0559b11:     比丘厭魔兵 從生死得度
T0210_.00.0559b12: 教學品法句經第二*二十有九章
T0210_.00.0559b13: 教學品者。導以所行。釋己愚闇得見
T0210_.00.0559b14: 道明
T0210_.00.0559b15:     咄哉何爲寐 螉螺蜯蠧類
T0210_.00.0559b16:     隱*弊以不淨 迷惑計爲身
T0210_.00.0559b17:     焉有被斫創 心如嬰疾痛
T0210_.00.0559b18:     遘于衆厄難 而反爲用眠
T0210_.00.0559b19:     思而不放逸 爲仁學仁迹
T0210_.00.0559b20:     從是無有憂 常念自滅意
T0210_.00.0559b21:     正見學務増 是爲世間明
T0210_.00.0559b22:     所生福千倍 終不墮惡道
T0210_.00.0559b23:   莫學小道  以信邪見  莫習放蕩
T0210_.00.0559b24:     令増欲意  善修法行  學誦莫犯
T0210_.00.0559b25:     行道無憂  世世常安  慜學攝身
T0210_.00.0559b26:     常愼思言  是到不死  行滅得安
T0210_.00.0559b27:     非務勿學  是務宜行  已知可念
T0210_.00.0559b28:     則漏得滅  見法利身  夫到善方
T0210_.00.0559b29:     知利健行  是謂賢明  起覺義者
T0210_.00.0559c01:     學滅以固  着滅自恣  損而不興
T0210_.00.0559c02:     是向以強  是學得中  從是解義
T0210_.00.0559c03:     宜憶念行  學先斷母  率君二臣
T0210_.00.0559c04:     廢諸營從  是上道人  學無朋類
T0210_.00.0559c05:     不得善友  寧獨守善  不與愚偕
T0210_.00.0559c06:     樂戒學行  奚用伴爲  獨善無憂
T0210_.00.0559c07:     如空野象  戒聞倶善  二者孰賢
T0210_.00.0559c08:     方戒稱聞  宜諦學行  學先護戒
T0210_.00.0559c09:     開閉必固  施而無受  仂行勿臥
T0210_.00.0559c10:     若人壽百歳 邪學志不善
T0210_.00.0559c11:     不如生一日 精進受正法
T0210_.00.0559c12:     若人壽百歳 奉火修異術
T0210_.00.0559c13:     不如須臾頃 事戒者福
T0210_.00.0559c14:     能行説之可 不能勿空語
T0210_.00.0559c15:     虚僞無誠信 智者所屏棄
T0210_.00.0559c16:     當先求解 觀察別是非
T0210_.00.0559c17:     受諦應誨彼 慧然不復惑
T0210_.00.0559c18:     被髮學邪道 草衣内貪濁
T0210_.00.0559c19:     曚曚不識眞 如聾聽五
T0210_.00.0559c20:     學能捨三惡 以藥消衆毒
T0210_.00.0559c21:     健夫度生死 如蛇脱故皮
T0210_.00.0559c22:   學而多聞  持戒不失  兩世見譽
T0210_.00.0559c23:     所願者得  學而寡聞  持戒不完
T0210_.00.0559c24:     *兩世受痛  喪其本願  夫學有二
T0210_.00.0559c25:     常親多聞  安諦解義  雖困不邪
T0210_.00.0559c26:
T0210_.00.0559c27:
T0210_.00.0559c28:
T0210_.00.0559c29:
T0210_.00.0560a01:   稊稗害禾  多欲妨學  耘除衆惡
T0210_.00.0560a02:     成收必多  慮而後言  辭不強梁
T0210_.00.0560a03:     法説義説  言而莫違  善學無犯
T0210_.00.0560a04:     畏法曉忌  見微知者  誡無後患
T0210_.00.0560a05:     遠捨罪福  務成梵行  終身自攝
T0210_.00.0560a06:     是名善學
T0210_.00.0560a07:   多聞品法句經第三*十有九章
T0210_.00.0560a08: 多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正
T0210_.00.0560a09:
T0210_.00.0560a10:     多聞能持固 奉法爲垣墻
T0210_.00.0560a11:     精進難踰毀 從是戒慧成
T0210_.00.0560a12:     多聞令志明 已明智*慧増
T0210_.00.0560a13:     智則博解義 見義行法安
T0210_.00.0560a14:     多聞能除憂 能以定爲
T0210_.00.0560a15:     善説甘露法 自致得泥洹
T0210_.00.0560a16:     聞爲知法律 解疑亦見正
T0210_.00.0560a17:     從聞捨非法 行到不死處
T0210_.00.0560a18:     爲能師現道 解疑令學明
T0210_.00.0560a19:     亦興清淨本 能奉持法藏
T0210_.00.0560a20:     能攝爲解義 解則義不穿
T0210_.00.0560a21:     受法猗法者 從是疾得安
T0210_.00.0560a22:     若多少有聞 自大以憍人
T0210_.00.0560a23:     是如盲執燭 炤彼不自明
T0210_.00.0560a24:     夫求爵位財 尊貴升天福
T0210_.00.0560a25:     辯慧世間悍 斯聞爲第一
T0210_.00.0560a26:     帝王聘禮聞 天上天亦然
T0210_.00.0560a27:     聞爲第一藏 最富旅力強
T0210_.00.0560a28:     智者爲聞屈 好道者亦樂
T0210_.00.0560a29:     王者盡心事 雖釋梵亦然
T0210_.00.0560b01:     仙人常敬聞 况貴巨富人
T0210_.00.0560b02:     是以*慧爲貴 可禮無過是
T0210_.00.0560b03:     事日爲明故 事父爲恩故
T0210_.00.0560b04:     事君以力故 聞故事道人
T0210_.00.0560b05:     人爲命事醫 欲勝依豪強
T0210_.00.0560b06:     法在智慧處 福行世世明
T0210_.00.0560b07:     察友在爲謀 別伴在急時
T0210_.00.0560b08:     觀妻在房樂 欲知智在説
T0210_.00.0560b09:     聞爲今世利 妻子昆弟友
T0210_.00.0560b10:     亦致後世福 積聞成聖智
T0210_.00.0560b11:     是能散憂恚 亦除不祥衰
T0210_.00.0560b12:     欲得安隱吉 當事多聞者
T0210_.00.0560b13:     斫創無過憂 射箭無過*愚
T0210_.00.0560b14:     是壯莫能拔 唯從多聞除
T0210_.00.0560b15:     盲從是得眼 闇者從得燭
T0210_.00.0560b16:     亦導世間人 如目將無目
T0210_.00.0560b17:     是故可捨癡 離慢豪富樂
T0210_.00.0560b18:     務學事聞者 是名積聚徳
T0210_.00.0560b19:   篤信品*法句經第四*十有八章
T0210_.00.0560b20: 篤信品者。立道之根果。於因正見行不
T0210_.00.0560b21: 回顧
T0210_.00.0560b22:     信慚戒意財 是法雅士譽
T0210_.00.0560b23:     斯道明智説 如是昇天世
T0210_.00.0560b24:     愚不修天行 亦不譽布施
T0210_.00.0560b25:     信施助善者 從是到彼安
T0210_.00.0560b26:     信者眞人長 念法所住安
T0210_.00.0560b27:     近者意得上 智壽壽中賢
T0210_.00.0560b28:   信能得道  法致滅度  從聞得智
T0210_.00.0560b29:     所到有明  信能度淵  攝爲船師
T0210_.00.0560c01:     精進除苦  *慧到彼岸  士有信行
T0210_.00.0560c02:     爲聖所譽  樂無爲者  一切縛解
T0210_.00.0560c03:     信之與戒  *慧意能行  健夫度恚
T0210_.00.0560c04:     從是脱淵  信使戒誠  亦受智*慧
T0210_.00.0560c05:     在在能行  處處見養  比方世
T0210_.00.0560c06:     *慧信爲明  是財上寶  家産非常
T0210_.00.0560c07:     欲見諸眞  樂聽講法  能捨慳垢
T0210_.00.0560c08:     此之爲信  信能度河  其福難奪
T0210_.00.0560c09:     能禁止盜  野沙門樂  無信不習
T0210_.00.0560c10:     好剥正言  如拙取水  掘泉揚泥
T0210_.00.0560c11:     賢夫習智  樂仰清流  如善取水
T0210_.00.0560c12:     思令不擾  信不染他  唯賢與人
T0210_.00.0560c13:     可好則學  非好則遠  信爲我輿
T0210_.00.0560c14:     莫知斯載  如大象調  自調最勝
T0210_.00.0560c15:     信財戒財  慚愧亦財  聞財施財
T0210_.00.0560c16:     *慧爲七財  從信守戒  常淨觀法
T0210_.00.0560c17:     *慧而利行  奉敬不忘  生有此財
T0210_.00.0560c18:     不問男女  終以不貧  賢者識眞
T0210_.00.0560c19:   戒愼品*法句經第五*十有六章
T0210_.00.0560c20: 誡愼品者。授與善道禁邪非。後無所
T0210_.00.0560c21: 悔也
T0210_.00.0560c22:   人而常清  奉律至終  淨修善行
T0210_.00.0560c23:     如是戒成  *慧人護戒  福致三寶
T0210_.00.0560c24:     名聞得利  後上天樂  常見法處
T0210_.00.0560c25:     護戒爲明  得成眞見  輩中吉祥
T0210_.00.0560c26:     持戒者安  令身無惱  夜臥恬
T0210_.00.0560c27:     寤則常歡  修戒布施  作福爲福
T0210_.00.0560c28:     從是適彼  常到安處  何終爲善
T0210_.00.0560c29:     何善安止  何爲人寶  何盜不取
T0210_.00.0561a01:     戒終老安  戒善安止  *慧爲人寶
T0210_.00.0561a02:     福盜不取  比丘立戒  守攝諸根
T0210_.00.0561a03:     食知自節  悟意令應  以戒降心
T0210_.00.0561a04:     守意正定  内學正觀  無忘正智
T0210_.00.0561a05:     明哲守戒  内思正智  行道如應
T0210_.00.0561a06:     自清除苦  蠲除諸垢  盡慢勿生
T0210_.00.0561a07:     終身求法  勿暫離聖  戒定慧解
T0210_.00.0561a08:     是當善惟  都已離垢  無禍除有
T0210_.00.0561a09:     着解則度  餘不復生  越諸魔界
T0210_.00.0561a10:     如日清明  狂惑自恣  已常外
T0210_.00.0561a11:     戒定*慧行  求滿勿離  持戒清淨
T0210_.00.0561a12:     心不自恣  正智已解  不覩邪部
T0210_.00.0561a13:     是往吉處  爲無上道  亦捨非道
T0210_.00.0561a14:     離諸魔界
T0210_.00.0561a15:   惟念品*法句經第六*十有二章
T0210_.00.0561a16: 惟念品者。守微之始。内思安般必解道
T0210_.00.0561a17:
T0210_.00.0561a18:     出息入息念 具滿諦思惟
T0210_.00.0561a19:     從初竟通利 安如佛所説
T0210_.00.0561a20:     是則炤世間 如雲解月現
T0210_.00.0561a21:     起止學思惟 坐臥不廢忘
T0210_.00.0561a22:     比丘立是念 前利後則
T0210_.00.0561a23:     始得終必勝 逝不覩生死
T0210_.00.0561a24:     若見身所住 六更以爲最
T0210_.00.0561a25:     比丘常一心 便自知泥洹
T0210_.00.0561a26:     已有是諸念 自身常建行
T0210_.00.0561a27:     若其不如是 終不得意行
T0210_.00.0561a28:     是隨本行者 如是度愛勞
T0210_.00.0561a29:     若能悟意念 知解一心
T0210_.00.0561b01:     應時等行法 是度老死惱
T0210_.00.0561b02:     比丘悟意行 當令應是念
T0210_.00.0561b03:     諸念生死棄 爲能作苦際
T0210_.00.0561b04:     常當聽微妙 自覺悟其意
T0210_.00.0561b05:     能覺者爲賢 終始無所會
T0210_.00.0561b06:     以覺意能應 日夜務學行
T0210_.00.0561b07:     當解甘露要 令諸漏得盡
T0210_.00.0561b08:     夫人得善利 乃來自歸佛
T0210_.00.0561b09:     是故當晝夜 常念佛法衆
T0210_.00.0561b10:     己知自覺意 是爲佛弟子
T0210_.00.0561b11:     常當晝夜念 佛與法及僧
T0210_.00.0561b12:     念身念非常 念戒布施徳
T0210_.00.0561b13:     空不願無相 晝夜當念是
T0210_.00.0561b14:   慈仁品*法句經第七*十有八章
T0210_.00.0561b15: 慈仁品者。是謂人聖人所履徳普無
T0210_.00.0561b16:
T0210_.00.0561b17:   爲仁不殺  常能攝身  是處不死
T0210_.00.0561b18:     所適無患  不殺爲仁  愼言守心
T0210_.00.0561b19:     是處不死  所適無患  彼亂已整
T0210_.00.0561b20:     守以慈仁  見怒能忍  是爲梵行
T0210_.00.0561b21:     至誠安徐  口無麤言  不瞋彼所
T0210_.00.0561b22:     是謂梵行  垂拱無爲  不害衆生
T0210_.00.0561b23:     無所嬈惱  是應梵行  常以慈哀
T0210_.00.0561b24:     淨如佛教  知足知止  是度生死
T0210_.00.0561b25:     少欲好學  不惑於利  仁而不犯
T0210_.00.0561b26:     世上所稱  仁壽無犯  不興變
T0210_.00.0561b27:     人爲諍擾  *慧以嘿安  普憂賢友
T0210_.00.0561b28:     哀加衆生  常行慈心  所適者安
T0210_.00.0561b29:     仁儒不邪  安止無憂  上天衞之
T0210_.00.0561c01:     智者樂慈  晝夜念慈  心無尅伐
T0210_.00.0561c02:     不害衆生  是行無仇  不慈則殺
T0210_.00.0561c03:     違戒言妄  過不與他  不觀衆生
T0210_.00.0561c04:     酒致失志  爲放逸行  後墮惡道
T0210_.00.0561c05:     無誠不眞  履仁行慈  博愛濟衆
T0210_.00.0561c06:     有十一譽  福常隨身  臥安覺安
T0210_.00.0561c07:     不見惡夢  天護人愛  不毒不兵
T0210_.00.0561c08:     水火不喪  在所得利  死昇梵天
T0210_.00.0561c09:     是爲十一  若念慈心  無量不廢
T0210_.00.0561c10:     生死漸薄  得利度世  仁無亂志
T0210_.00.0561c11:     慈最可行  愍傷衆生  此福無量
T0210_.00.0561c12:     假令盡壽命 懃事天下
T0210_.00.0561c13:     象馬以祠天 不如行一
T0210_.00.0561c14:   言語品*法句經第八*十有二章
T0210_.00.0561c15: 言語品者。所以戒口發説談論當用道
T0210_.00.0561c16:
T0210_.00.0561c17:   惡言罵詈  憍陵蔑人  興起是行
T0210_.00.0561c18:     疾怨滋生  遜言順辭  尊敬於人
T0210_.00.0561c19:     棄結忍惡  疾怨自滅  夫士之生
T0210_.00.0561c20:     斧在口中  所以斬身  由其惡言
T0210_.00.0561c21:     諍爲少利  如掩失財  從彼致諍
T0210_.00.0561c22:     令意向惡
T0210_.00.0561c23:     譽惡惡所譽 是二倶爲惡
T0210_.00.0561c24:     好以口儈鬪 是後皆無安
T0210_.00.0561c25:     無道墮惡道 自増地獄苦
T0210_.00.0561c26:     遠愚修忍意 念諦則無犯
T0210_.00.0561c27:     從善得解脱 爲惡不得解
T0210_.00.0561c28:     善解者爲賢 是爲脱惡惱
T0210_.00.0561c29:     解自抱損意 不躁言得中
T0210_.00.0562a01:     義説如法説 是言柔軟甘
T0210_.00.0562a02:     是以言語者 必使己無患
T0210_.00.0562a03:     亦不尅衆人 是爲能善言
T0210_.00.0562a04:     言使投意可 亦令得歡喜
T0210_.00.0562a05:     不使至惡意 出言衆悉可
T0210_.00.0562a06:     至誠甘露説 如法而無過
T0210_.00.0562a07:     諦如義如法 是爲近道立
T0210_.00.0562a08:     説如佛言者 是吉得滅度
T0210_.00.0562a09:     爲能作浩際 是謂言中上
T0210_.00.0562a10:   雙要品*法句經第九*二十有二章
T0210_.00.0562a11: 雙要品者。兩兩相明善惡有對。擧義不
T0210_.00.0562a12:
T0210_.00.0562a13:   心爲法本  心尊心使  中心念惡
T0210_.00.0562a14:     即言即行  罪苦自追  車轢于轍
T0210_.00.0562a15:     心爲法本  心尊心使  中心念善
T0210_.00.0562a16:     即言即行  福樂自追  如影隨形
T0210_.00.0562a17:     隨亂意行  拘愚入冥  自大無法
T0210_.00.0562a18:     何解善言  隨正意行  開解清明
T0210_.00.0562a19:     不爲妬嫉  敏達善言  慍於怨者
T0210_.00.0562a20:     未甞無怨  不*愠自除  是道可宗
T0210_.00.0562a21:     不好責彼  務自省身  如有知此
T0210_.00.0562a22:     永滅無患  行見身淨  不攝諸根
T0210_.00.0562a23:     飮食不節  慢墮怯弱  爲邪所制
T0210_.00.0562a24:     如風靡草  觀身不淨  能攝諸根
T0210_.00.0562a25:     食知節度  常樂精進  不爲邪動
T0210_.00.0562a26:     如風大山  不吐毒態  欲心馳騁
T0210_.00.0562a27:     未能自調  不應法衣  能吐毒態
T0210_.00.0562a28:     戒意安靜  降心已調  此應法衣
T0210_.00.0562a29:     以眞爲僞  以僞爲眞  是爲邪計
T0210_.00.0562b01:     不得眞利  知眞爲眞  見僞知僞
T0210_.00.0562b02:     是爲正計  必得眞利  蓋屋不密
T0210_.00.0562b03:     天雨則漏  意不惟行  淫泆爲穿
T0210_.00.0562b04:     蓋屋善密  雨則不漏  攝意惟行
T0210_.00.0562b05:     *淫泆不生  鄙夫染人  如近臭物
T0210_.00.0562b06:     漸迷習非  不覺成惡  賢夫染人
T0210_.00.0562b07:     如近香熏  進智習善  行成潔芳
T0210_.00.0562b08:     造憂後*憂  行惡兩*憂  彼憂惟懼
T0210_.00.0562b09:     見罪心懅  造喜後喜  行善兩喜
T0210_.00.0562b10:     彼喜惟歡  見福心安  今悔後悔
T0210_.00.0562b11:     爲惡兩悔  厥爲自殃  受罪熱惱
T0210_.00.0562b12:     今歡後*歡  爲善兩*歡  厥爲自祐
T0210_.00.0562b13:     受福悦豫  巧言多求  放蕩無戒
T0210_.00.0562b14:     懷婬怒癡  不惟止觀  聚如群牛
T0210_.00.0562b15:     非佛弟子  時言少求  行道如法
T0210_.00.0562b16:     除婬怒癡  覺正意解  見對不起
T0210_.00.0562b17:     是佛弟子
T0210_.00.0562b18:   放逸品*法句經第十*有二十章
T0210_.00.0562b19: 放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸
T0210_.00.0562b20:
T0210_.00.0562b21:     戒爲甘露道 放逸爲死徑
T0210_.00.0562b22:     不貪則不死 失道爲自喪
T0210_.00.0562b23:     *慧智守道勝 終不爲放逸
T0210_.00.0562b24:     不貪致歡喜 從是得道樂
T0210_.00.0562b25:     常當惟念道 自強守正行
T0210_.00.0562b26:     健者得度世 吉祥無有上
T0210_.00.0562b27:     正念常興起 行淨惡易滅
T0210_.00.0562b28:     自制以法壽 不犯善名増
T0210_.00.0562b29:     發行不放逸 約以自調心
T0210_.00.0562c01:     *慧能作定明 不返冥淵中
T0210_.00.0562c02:     愚人意難解 貪亂好諍訟
T0210_.00.0562c03:     上智常重愼 護斯爲寶尊
T0210_.00.0562c04:     莫貪莫好諍 亦莫嗜欲樂
T0210_.00.0562c05:     思心不放逸 可以獲大安
T0210_.00.0562c06:     放逸如自禁 能却之爲賢
T0210_.00.0562c07:     已昇智*慧閣 去危爲即安
T0210_.00.0562c08:     明智觀於愚 譬如山與地
T0210_.00.0562c09:     居亂而身正 彼爲獨覺悟
T0210_.00.0562c10:     是力過師子 棄惡爲大智
T0210_.00.0562c11:     睡眠重若山 癡冥爲所
T0210_.00.0562c12:     安臥不計苦 是以常受胎
T0210_.00.0562c13:     不爲時自恣 能制漏得盡
T0210_.00.0562c14:     自恣魔得便 如師子搏鹿
T0210_.00.0562c15:     能不自恣者 是爲戒比丘
T0210_.00.0562c16:     彼思正淨者 常當自護心
T0210_.00.0562c17:     比丘謹愼樂 放逸多憂&MT02349;
T0210_.00.0562c18:     變諍小致大 積惡入火
T0210_.00.0562c19:     守戒福致善 犯戒有懼心
T0210_.00.0562c20:     能斷三界漏 此乃近泥洹
T0210_.00.0562c21:   若前放逸  後能自禁  是炤世間
T0210_.00.0562c22:     念定其宜  過失爲惡  追覆以善
T0210_.00.0562c23:     是*炤世間  念善其宜  少莊捨家
T0210_.00.0562c24:     盛修佛教  是*炤世間  如月雲消
T0210_.00.0562c25:     人前爲惡  後止不犯  是*炤世間
T0210_.00.0562c26:     如月雲消  生不施惱  死而不慼
T0210_.00.0562c27:     是見道悍  應中勿憂  斷濁黒法
T0210_.00.0562c28:     學惟清白  度淵不反  棄猗行
T0210_.00.0562c29:     不復染樂  欲斷無憂
T0210_.00.0563a01: 心意品*法句經第十一*十有二章
T0210_.00.0563a02: 心意品者。説意精神雖空無形造作無
T0210_.00.0563a03:
T0210_.00.0563a04:   意使作㺃  難護難禁  *慧正其本
T0210_.00.0563a05:     其明乃大  輕躁難持  唯欲是從
T0210_.00.0563a06:     制意爲善  自調則寧  意微難見
T0210_.00.0563a07:     隨欲而行  *慧常自護  能守即安
T0210_.00.0563a08:     獨行遠逝  覆藏無形  損意近道
T0210_.00.0563a09:     魔繋乃解  心無住息  亦不知法
T0210_.00.0563a10:     迷於世事  無有正智  念無適止
T0210_.00.0563a11:     不絶無邊  福能遏惡  覺者爲賢
T0210_.00.0563a12:     佛説心法  雖微非眞  當覺逸意
T0210_.00.0563a13:     莫隨放心  見法最安  所願得成
T0210_.00.0563a14:     *慧護微意  斷苦因緑  有身不久
T0210_.00.0563a15:     皆當歸土  形壞神去  寄住何貪
T0210_.00.0563a16:     心豫造處  往來無端  念多邪
T0210_.00.0563a17:     自爲招惡  是意自造  非父母爲
T0210_.00.0563a18:     可勉向正  爲福勿回  藏六如龜
T0210_.00.0563a19:     防意如城  *慧與魔戰  勝則無患
T0210_.00.0563a20: 華香*品*法句經第十二*十有七章
T0210_.00.0563a21: 華香品者。明學當行因華見實使僞反
T0210_.00.0563a22:
T0210_.00.0563a23:   孰能擇地  捨鑑取天  誰説法句
T0210_.00.0563a24:     如擇善華  學者擇地  捨*鑑取天
T0210_.00.0563a25:     善説法句  能採徳華  知世坏喩
T0210_.00.0563a26:     幻法忽有  斷魔華敷  不覩生死
T0210_.00.0563a27:     見身如沫  幻法自然  斷魔華敷
T0210_.00.0563a28:     不覩*生死  身病則萎  若華零落
T0210_.00.0563a29:     死命來至  如水驟  貪欲無厭
T0210_.00.0563b01:     消散人念  邪致之財  爲自侵欺
T0210_.00.0563b02:     如蜂集華  不嬈色香  但取昧去
T0210_.00.0563b03:     仁入聚然  不務觀彼  作與不作
T0210_.00.0563b04:     常自省身  知正不正  如可意華
T0210_.00.0563b05:     色好無香  工語如是  不行無得
T0210_.00.0563b06:     如可意華  色美且香  工語有行
T0210_.00.0563b07:     必得其福  多作寶花  結
T0210_.00.0563b08:     廣積徳者  所生轉好  奇草芳花
T0210_.00.0563b09:     不逆風熏  近道敷開  徳人逼香
T0210_.00.0563b10:     旃檀多香  青蓮芳花  雖曰是眞
T0210_.00.0563b11:     不如戒香  華香氣微  不可謂眞
T0210_.00.0563b12:     持戒之香  到天殊勝  戒具成就
T0210_.00.0563b13:     行無放逸  定意度脱  長離魔道
T0210_.00.0563b14:     如作田溝  近于大道  中生蓮華
T0210_.00.0563b15:     香潔可意  有生死然  凡夫處邊
T0210_.00.0563b16:     *慧者樂出  爲佛弟子
T0210_.00.0563b17: 愚闇品*法句經第十三*二十有一章
T0210_.00.0563b18: *愚闇品者。將以開曚故陳其態欲使
T0210_.00.0563b19: 闚明
T0210_.00.0563b20:   不寐夜長  疲惓道長  愚生死長
T0210_.00.0563b21:     莫知正法  癡意常冥  逝如流川
T0210_.00.0563b22:     在一行彊  獨而無偶  愚人着數
T0210_.00.0563b23:     憂慼久長  與愚居苦  於我猶怨
T0210_.00.0563b24:     有子有財  愚惟汲汲  我且非我
T0210_.00.0563b25:     何憂子財  暑當止此  寒當止此
T0210_.00.0563b26:     愚多務慮  莫知來變  愚*曚愚極
T0210_.00.0563b27:     自謂我智  愚而勝智  是謂極愚
T0210_.00.0563b28:     頑闇近智  如瓢斟味  雖久狎習
T0210_.00.0563b29:     猶不知法  開達近智  如舌甞味
T0210_.00.0563c01:     雖須臾習  即解道要  愚人施行
T0210_.00.0563c02:     爲身招患  快心作惡  自致重殃
T0210_.00.0563c03:     行爲不善  退見悔悋  致涕流面
T0210_.00.0563c04:     報由宿習  行爲徳善  進覩歡喜
T0210_.00.0563c05:     應來受福  喜笑悦習  過罪未熟
T0210_.00.0563c06:     愚以恬惔  至其處  自受大罪
T0210_.00.0563c07:     愚所望處  不謂適苦  臨墮厄地
T0210_.00.0563c08:     乃知不善  愚惷作惡  不能自解
T0210_.00.0563c09:     殃追自焚  罪成熾燃  愚好美食
T0210_.00.0563c10:     月月滋甚  於十六分  未一思法
T0210_.00.0563c11:     愚生念慮  至終無利  自招刀杖
T0210_.00.0563c12:     報有印章
T0210_.00.0563c13:     觀處知其愚 不施而廣求
T0210_.00.0563c14:     所墮無道智 往往有惡行
T0210_.00.0563c15:     遠道近欲者 爲食在學名
T0210_.00.0563c16:     貪猗家居故 多取供異
T0210_.00.0563c17:     學莫墮二望 莫作家沙門
T0210_.00.0563c18:     貪家違聖教 爲後自匱乏
T0210_.00.0563c19:     此行與愚同 但令欲慢増
T0210_.00.0563c20:     利求之願異 求道意亦異
T0210_.00.0563c21:     是以有識者 出爲佛弟子
T0210_.00.0563c22:     棄愛捨世習 終不墮生死
T0210_.00.0563c23: 明哲品*法句經第十四
T0210_.00.0563c24: 明哲品者。擧智行者。修福進道法爲明
T0210_.00.0563c25:
T0210_.00.0563c26:
T0210_.00.0563c27:
T0210_.00.0563c28:
T0210_.00.0563c29:
T0210_.00.0564a01:   深觀善惡  心知畏忌  畏而不犯
T0210_.00.0564a02:     終吉無憂  故世有福  思紹行
T0210_.00.0564a03:     善致其願  福祿轉勝  信善作福
T0210_.00.0564a04:     積行不厭  信知陰徳  久而必彰
T0210_.00.0564a05:     常避無義  不親愚人  *思從賢友
T0210_.00.0564a06:     押附上士  喜法臥安  心悦意清
T0210_.00.0564a07:     聖人演法  *慧常樂行  仁人智者
T0210_.00.0564a08:     齋戒奉道  如星中月  照明世間
T0210_.00.0564a09:     弓工調角  水人調船  材匠調木
T0210_.00.0564a10:     智者調身  譬如厚石  風不能移
T0210_.00.0564a11:     智者意重  毀譽不傾  譬如深淵
T0210_.00.0564a12:     澄靜清明  *慧人聞道  心淨歡然
T0210_.00.0564a13:     大人體無欲 在所照然明
T0210_.00.0564a14:     雖或遭苦樂 不高現其智
T0210_.00.0564a15:     大賢無世事 不願子財國
T0210_.00.0564a16:     常守戒*慧道 不貪邪富貴
T0210_.00.0564a17:     智人知動搖 譬如沙中樹
T0210_.00.0564a18:     朋友志未強 隨色染其素
T0210_.00.0564a19:   世皆沒淵  尅度岸  如或有人
T0210_.00.0564a20:     欲度必奔  誠貪道者  覽受正教
T0210_.00.0564a21:     此近彼岸  脱死爲上  斷五陰法
T0210_.00.0564a22:     靜思智*慧  不反入淵  棄*猗其明
T0210_.00.0564a23:     抑制情欲  絶樂無爲  能自拯濟
T0210_.00.0564a24:     使意爲*慧  學取正智  意惟正道
T0210_.00.0564a25:     一心受諦  不起爲樂  漏盡習除
T0210_.00.0564a26:     是得度世
T0210_.00.0564a27: 羅漢品*法句經第十五*有十章
T0210_.00.0564a28: 羅漢品者。言眞人性脱欲無着心不渝
T0210_.00.0564a29:
T0210_.00.0564b01:   去離憂患  脱於一切  縛結已解
T0210_.00.0564b02:     冷而無煖  心淨得念  無所貪樂
T0210_.00.0564b03:     已度癡淵  如鴈棄池  量腹而食
T0210_.00.0564b04:     無所藏積  心空無想  度衆行地
T0210_.00.0564b05:     如空中鳥  遠逝無礙  世間習盡
T0210_.00.0564b06:     不復仰食  虚心無患  已到脱處
T0210_.00.0564b07:     譬如飛鳥  暫下輒逝  制根從
T0210_.00.0564b08:     如馬調御  捨憍慢習  爲天所敬
T0210_.00.0564b09:     不怒如地  不動如山  眞人無垢
T0210_.00.0564b10:     生死世絶  心已休息  言行亦
T0210_.00.0564b11:     從正解脱  寂然歸滅  棄欲無着
T0210_.00.0564b12:     缺三界障  望意已絶  是*謂上人
T0210_.00.0564b13:     在聚若野  平地高岸  應眞所過
T0210_.00.0564b14:     莫不蒙祐  彼樂空閑  衆人不能
T0210_.00.0564b15:     快哉無望  無所欲求
T0210_.00.0564b16: 述千品*法句經第十六*十有六章
T0210_.00.0564b17: 述千品者。示學者經多而不要不如
T0210_.00.0564b18:
T0210_.00.0564b19:   雖誦千言  句義不正  不如一要
T0210_.00.0564b20:     聞可滅意  雖誦千言  不義何益
T0210_.00.0564b21:     不如一義  聞行可度  雖多誦經
T0210_.00.0564b22:     不解何益  解一法句  行可得道
T0210_.00.0564b23:     千千爲敵  一夫勝之  未若自勝
T0210_.00.0564b24:     爲戰中上  自勝最賢  故曰人雄
T0210_.00.0564b25:     護意調身  自損至終  雖曰尊天
T0210_.00.0564b26:     神魔梵釋  皆莫能勝  自勝之人
T0210_.00.0564b27:     月千反祠  終身不輟  不如須臾
T0210_.00.0564b28:     一心念法  一念道福  勝彼終身
T0210_.00.0564b29:     雖終百歳  奉事火祠  不如須臾
T0210_.00.0564c01:     供養三尊  一供養福  勝彼百
T0210_.00.0564c02:     祭神以求福 從後觀其報
T0210_.00.0564c03:     四分未望一 不如禮賢者
T0210_.00.0564c04:     能善行禮節 常敬長老者
T0210_.00.0564c05:     四福自然増 色力壽而安
T0210_.00.0564c06:     若人壽百歳 遠正不持戒
T0210_.00.0564c07:     不如生一日 守戒正意禪
T0210_.00.0564c08:     若人壽百歳 邪僞無有智
T0210_.00.0564c09:     不如生一日 一心學正智
T0210_.00.0564c10:     若人壽百歳 懈怠不精進
T0210_.00.0564c11:     不如生一日 勉力行精進
T0210_.00.0564c12:     若人壽百歳 不知成敗事
T0210_.00.0564c13:     不如生一日 見微知所忌
T0210_.00.0564c14:     若人壽百歳 不見甘露道
T0210_.00.0564c15:     不如生一日 服行甘露味
T0210_.00.0564c16:     若人壽百歳 不知大道義
T0210_.00.0564c17:     不如生一日 學推佛法要
T0210_.00.0564c18: 惡行品*法句經第十七*二十有二章
T0210_.00.0564c19: 惡行品者。感切惡人動有罪報不行無
T0210_.00.0564c20:
T0210_.00.0564c21:   見善不從  反隨惡心  求福不正
T0210_.00.0564c22:     反樂邪婬  凡人爲惡  不能自覺
T0210_.00.0564c23:     愚癡快意  令後欝毒  &T021032;人行虐
T0210_.00.0564c24:     沈漸數數  快欲爲人  罪報自然
T0210_.00.0564c25:     吉人行徳  相隨積増  甘心爲之
T0210_.00.0564c26:     福應自然  妖𦽵見福  其惡未熟
T0210_.00.0564c27:     至其惡熟  自受罪虐  貞祥見禍
T0210_.00.0564c28:     其善未熟  至其善熟  必受其福
T0210_.00.0564c29:     撃人得撃  行怨得怨  罵人得罵
T0210_.00.0565a01:     施怒得怒  世人無聞  不知正法
T0210_.00.0565a02:     生此壽少  何宜爲惡  莫輕小惡
T0210_.00.0565a03:     以爲無殃  水渧雖微  漸盈大器
T0210_.00.0565a04:     凡罪充滿  從小積成  莫輕小善
T0210_.00.0565a05:     以爲無福  水滴雖微  漸盈大器
T0210_.00.0565a06:     凡福充滿  從纎纎積  夫士爲行
T0210_.00.0565a07:     好之與惡  各自爲身  終不敗亡
T0210_.00.0565a08:     好取之士  自以爲可  沒取彼者
T0210_.00.0565a09:     人亦沒之  惡不即時  如搆牛
T0210_.00.0565a10:     罪在陰祠  如灰覆火  戲笑爲惡
T0210_.00.0565a11:     以作身行  號泣受報  隨行罪至
T0210_.00.0565a12:     作惡不覆  如兵所截  牽往乃知
T0210_.00.0565a13:     已墮惡行  後受苦報  如前所習
T0210_.00.0565a14:     如毒摩瘡  船入洄澓  惡行流
T0210_.00.0565a15:     靡不傷尅
T0210_.00.0565a16:     加惡誣罔人 清白猶不汚
T0210_.00.0565a17:     愚殃反自及 如塵逆風坌
T0210_.00.0565a18:     過失犯非惡 能追悔爲善
T0210_.00.0565a19:     是明照世間 如日無雲曀
T0210_.00.0565a20:     夫士所以行 然後身自見
T0210_.00.0565a21:     爲善則得善 爲惡則得惡
T0210_.00.0565a22:     有識墮胞胎 惡者入地獄
T0210_.00.0565a23:     行善上昇天 無爲得泥洹
T0210_.00.0565a24:     非空非海中 非隱山石間
T0210_.00.0565a25:     莫能於此處 避免宿惡殃
T0210_.00.0565a26:     衆生有苦惱 不得免老死
T0210_.00.0565a27:     唯有仁智者 不念人非惡
T0210_.00.0565a28: 刀杖品*法句經第十八*十有四章
T0210_.00.0565a29: 刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害衆
T0210_.00.0565b01:
T0210_.00.0565b02:     一切皆懼死 莫不畏杖痛
T0210_.00.0565b03:     恕己可爲譬 勿殺勿行杖
T0210_.00.0565b04:     能常安群生 不加諸楚毒
T0210_.00.0565b05:     現世不逢害 後世長安隱
T0210_.00.0565b06:   不當麤言  言當畏報  惡往禍來
T0210_.00.0565b07:     刀杖歸躯  出言以善  如鐘磬
T0210_.00.0565b08:     身無論議  度世則易  歐杖良善
T0210_.00.0565b09:     妄讒無罪  其殃十倍  災迅無
T0210_.00.0565b10:     生受酷痛  形體毀折  自然惱病
T0210_.00.0565b11:     失意恍惚  人所誣咎  或縣官厄
T0210_.00.0565b12:     財産耗盡  親戚離別  舍宅所有
T0210_.00.0565b13:     災火焚燒  死入地獄  如是爲十
T0210_.00.0565b14:     雖倮剪髮  長服草衣  沐浴踞石
T0210_.00.0565b15:     奈癡結何  不伐殺燒  亦不求勝
T0210_.00.0565b16:     人愛天下  所適無怨  世黨有人
T0210_.00.0565b17:     能知慚愧  是名誘進  如策良馬
T0210_.00.0565b18:     如策善馬  進道能遠  人有信戒
T0210_.00.0565b19:     定意精進  受道*慧成  便滅衆
T0210_.00.0565b20:     自嚴以修法 損受淨行
T0210_.00.0565b21:     杖不加群生 是沙門道人
T0210_.00.0565b22:     無害於天下 終身不遇害
T0210_.00.0565b23:     常慈於一切 孰能與爲怨
T0210_.00.0565b24: 耗品*法句經第十九*十有四章
T0210_.00.0565b25: 老耗品者誨人懃仂不與命競老悔何
T0210_.00.0565b26:
T0210_.00.0565b27:   何喜何笑  命常熾然  深弊幽冥
T0210_.00.0565b28:     如不求錠  見身形範  倚以爲安
T0210_.00.0565b29:     多想致病  豈知非眞  老則色衰
T0210_.00.0565c01:     病無光澤  皮緩肌縮  死命近促
T0210_.00.0565c02:     身死神徒  如御棄車  肉消骨散
T0210_.00.0565c03:     身何可怙  身爲如城  骨幹肉塗
T0210_.00.0565c04:     生至老死  但藏恚慢  老則形變
T0210_.00.0565c05:     喩如故車  法能除苦  宜以*仂學
T0210_.00.0565c06:     人之無聞  老若特牛  但長肌肥
T0210_.00.0565c07:     無有福慧  生死無聊  往來艱難
T0210_.00.0565c08:     意*猗貪身  生苦無端  *慧以見苦
T0210_.00.0565c09:     是故棄身  滅意斷行  愛盡無生
T0210_.00.0565c10:     不修梵行  又不富財  老如白鷺
T0210_.00.0565c11:     守伺空池  既不守戒  又不積財
T0210_.00.0565c12:     老羸氣竭  思故何逮  老如秋葉
T0210_.00.0565c13:     何穢鑑録  命疾脱至  亦用後悔
T0210_.00.0565c14:     命欲日夜盡 及時可懃力
T0210_.00.0565c15:     世間諦非常 莫惑墮冥中
T0210_.00.0565c16:     當學燃意燈 自練求智*慧
T0210_.00.0565c17:     離垢勿染汚 執燭觀道地
T0210_.00.0565c18: 愛身品*法句經第二十*十有三章
T0210_.00.0565c19: 愛身品者。所以勸學終有益己滅罪興
T0210_.00.0565c20:
T0210_.00.0565c21:   自愛身者  愼護所守  悕望欲解
T0210_.00.0565c22:     學正不寐  爲身第一  常自勉學
T0210_.00.0565c23:     利乃誨人  不惓則智  學先自正
T0210_.00.0565c24:
T0210_.00.0565c25:
T0210_.00.0565c26:
T0210_.00.0565c27:
T0210_.00.0565c28:
T0210_.00.0565c29:
T0210_.00.0566a01:   然後正人  調身入*慧  必遷爲上
T0210_.00.0566a02:     身不能利  安能利人  心調體正
T0210_.00.0566a03:     何願不至  本我所造  後我自受
T0210_.00.0566a04:     爲惡自更  如剛鑚珠  人不持戒
T0210_.00.0566a05:     滋蔓如藤  逞情極欲  惡行日増
T0210_.00.0566a06:     惡行危身  愚以爲易  善最安身
T0210_.00.0566a07:     愚以爲難  如眞人教  以道法身
T0210_.00.0566a08:     愚者疾之  見而爲惡  行惡得惡
T0210_.00.0566a09:     如種苦種  惡自受罪  善自受福
T0210_.00.0566a10:     亦各須熟  彼不自代  習善得善
T0210_.00.0566a11:     亦如種甜  自利利人  益而不費
T0210_.00.0566a12:     欲知利身  戒聞爲最  如有自
T0210_.00.0566a13:     欲生天上  敬樂聞法  當念佛教
T0210_.00.0566a14:     凡用必豫慮 勿以損所務
T0210_.00.0566a15:     如是意日修 事務不失時
T0210_.00.0566a16:     夫治事之士 能至終成利
T0210_.00.0566a17:     眞見身應行 如是得所欲
T0210_.00.0566a18: 世俗品*法句經第二十一*十有四章
T0210_.00.0566a19: 世俗品者。説世幻夢當捨浮華勉修道
T0210_.00.0566a20:
T0210_.00.0566a21:   如車行道  捨平大途  從邪徑敗
T0210_.00.0566a22:     生折軸憂  離法如是  從非法増
T0210_.00.0566a23:     愚守至死  亦有折患  順行正道
T0210_.00.0566a24:     勿隨邪業  行住臥安  世世無患
T0210_.00.0566a25:     萬物如泡  意如野馬  居世若幻
T0210_.00.0566a26:     奈何樂此  若能斷此  伐其樹根
T0210_.00.0566a27:     日夜如是  必至于定  一施如信
T0210_.00.0566a28:     如樂之人  或從惱意  以飯食衆
T0210_.00.0566a29:     此輩日夜  不得定意  世俗無眼
T0210_.00.0566b01:     莫見道眞  如少見明  當養善意
T0210_.00.0566b02:     鴈將群  避羅高翔  明人導世
T0210_.00.0566b03:     度脱邪衆  世皆有死  三界無安
T0210_.00.0566b04:     諸天雖樂  福盡亦喪  觀諸世間
T0210_.00.0566b05:     無生不終  欲離生死  當行道眞
T0210_.00.0566b06:     癡覆天下  貪令不見  邪疑却道
T0210_.00.0566b07:     苦愚從是  一法脱過  謂妄語人
T0210_.00.0566b08:     不免後世  靡惡不更
T0210_.00.0566b09:     雖多積珍寶 嵩高至于天
T0210_.00.0566b10:     如是滿世間 不如見道迹
T0210_.00.0566b11:     不善像如善 愛如似無愛
T0210_.00.0566b12:     以苦爲樂像 狂夫爲所
T0210_.00.0566b13: 法句經卷
T0210_.00.0566b14:   法句經序
T0210_.00.0566b15: 曇鉢偈者。衆經之要義。曇之言。法鉢者
T0210_.00.0566b16: 句也。而法句經別有數部。有九百偈或七
T0210_.00.0566b17: 百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是
T0210_.00.0566b18: 佛見事而作。非一時言。各有本末布在
T0210_.00.0566b19: 諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出
T0210_.00.0566b20: 興于世。開顯道義所以解人。凡十二部
T0210_.00.0566b21: 經。總括其要別爲數部。四部阿含佛去
T0210_.00.0566b22: 世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是
T0210_.00.0566b23: 處。佛所在究暢其説。是後五部沙門。各
T0210_.00.0566b24: 自鈔衆經中四句六句之偈。比次其義條
T0210_.00.0566b25: 別爲品。於十二部經靡不斟酌。無所
T0210_.00.0566b26: 適名。故曰法句。諸經爲法言。法句者由
T0210_.00.0566b27: 法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯
T0210_.00.0566b28: 人出之頗使其渾。惟佛難値其文難聞。
T0210_.00.0566b29: 又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音
T0210_.00.0566c01: 云。其書爲天書語爲天語。名物不同傳
T0210_.00.0566c02: 實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯
T0210_.00.0566c03: 梵爲秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者
T0210_.00.0566c04: 雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始
T0210_.00.0566c05: 者維祇難。出自天竺。以黄武三年來適
T0210_.00.0566c06: 武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將
T0210_.00.0566c07: 焔爲譯。將焔雖善天竺語未備曉漢。其
T0210_.00.0566c08: 所傳言或得梵語。或以義出音。迎質眞
T0210_.00.0566c09: 樸初謙其爲辭不雅。維祇難曰。佛言。依
T0210_.00.0566c10: 其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經
T0210_.00.0566c11: 者令易曉。勿失厥義。是則爲善。坐中咸
T0210_.00.0566c12: 曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦
T0210_.00.0566c13: 云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深
T0210_.00.0566c14: 邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈
T0210_.00.0566c15: 受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不
T0210_.00.0566c16: 解則闕不傳。故有脱失多不出者。然
T0210_.00.0566c17: 此雖辭朴而旨深。文約而義博事鈎衆
T0210_.00.0566c18: 經章有本句有義説。其在天竺始進業
T0210_.00.0566c19: 者。不學法句謂之越叙。此乃始進者之
T0210_.00.0566c20: 洪漸。深入者之奧藏也。可以啓曚辯惑誘
T0210_.00.0566c21: 人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂
T0210_.00.0566c22: 妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將
T0210_.00.0566c23: 炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。
T0210_.00.0566c24: 并校往古。有所増定。第其品目合爲一
T0210_.00.0566c25: 部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有
T0210_.00.0566c26: 補益共廣問焉
T0210_.00.0566c27:
T0210_.00.0566c28:
T0210_.00.0566c29:
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