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佛説興起行經 (No. 0197_ 康孟詳譯 ) in Vol. 00

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T0197_.00.0163c10:   No.197
T0197_.00.0163c11:
T0197_.00.0163c12: 佛説興起行經序
T0197_.00.0163c13: 所謂崑崙山者。則閻浮利地之中心也。山皆
T0197_.00.0163c14: 寶石。周匝有五百窟。窟皆黄金。常五百羅漢
T0197_.00.0163c15: 居之。阿耨大泉。外周圍山。山内平地。泉處其
T0197_.00.0163c16: 中。泉岸皆黄金。以四獸頭。出水其口。各遶一
T0197_.00.0163c17: 匝已。還復其方。出投四海。象口所出者。則黄
T0197_.00.0163c18: 河是也。其泉方各二十五由延。深三厥劣。一
T0197_.00.0163c19: 厥劣者七里也。泉中有金臺。臺方一由延。臺
T0197_.00.0163c20: 上有金蓮華。以七寶爲莖。如來將五百羅漢。
T0197_.00.0163c21: 常以月十五日。於中説戒。因舍利弗。問佛十
T0197_.00.0163c22: 事宿縁。後以十五日時。將本弟子。説訖乃止。
T0197_.00.0163c23: 如是至九。往所以十問而九答者。以木
T0197_.00.0163c24: 之。對人間償之欲示人。宿縁不可逃避故也。
T0197_.00.0163c25: 又阿耨泉中。非有漏礙形所可周旋。唯有
T0197_.00.0163c26: 阿難爲如來所接也。所以慇懃告舍利弗者。
T0197_.00.0163c27: 欲化諸龍故也
T0197_.00.0163c28:
T0197_.00.0163c29:
T0197_.00.0164a01:
T0197_.00.0164a02:
T0197_.00.0164a03: 佛説興起行經卷上一名嚴誠宿
縁經出雜藏
T0197_.00.0164a04:  後漢外國三藏康孟詳譯 
T0197_.00.0164a05:     聞如是一時 佛在摩竭國
T0197_.00.0164a06:     普爲衆生故 止於竹園中
T0197_.00.0164a07:     佛語諸比丘 及神足羅漢
T0197_.00.0164a08:     各齎所乞食 共至阿耨泉
T0197_.00.0164a09:     路由五姓國 將諸比丘衆
T0197_.00.0164a10:     於中共乞食 比丘五百人
T0197_.00.0164a11:     以神足飛下 比丘僧圍遶
T0197_.00.0164a12:     到阿耨大泉 世尊坐其中
T0197_.00.0164a13:     世尊食已訖 諸比丘故食
T0197_.00.0164a14:     當於飯食時 地爲大震動
T0197_.00.0164a15:     比丘問世尊 此地何爲
T0197_.00.0164a16:     世尊便爲説 愍此衆生動
T0197_.00.0164a17:     地獄有罪人 極行衆逆惡
T0197_.00.0164a18:     鬼神有千人 斫其兩大肋
T0197_.00.0164a19:     須臾不休息 斧斤皆燒赤
T0197_.00.0164a20:     斫滿正千歳 力極乃得斷
T0197_.00.0164a21:     問作何等罪 乃致此苦痛
T0197_.00.0164a22:     此肋大爾許 使地爲震動
T0197_.00.0164a23:     此本世間人 恒喜婬他妻
T0197_.00.0164a24:     坐貪色欲故 又殺清信士
T0197_.00.0164a25:     以是宿縁故 致得此大身
T0197_.00.0164a26:     鬼神有千人 恒斫此兩
T0197_.00.0164a27:     世尊説如是 佛問諸四道
T0197_.00.0164a28:     汝等作何縁 各各可自説
T0197_.00.0164a29:     神通大弟子 能繼轉法輪
T0197_.00.0164b01:     智慧舍利弗 起問於世尊
T0197_.00.0164b02:     世尊無雙比 無事不見聞
T0197_.00.0164b03:     世尊先自説 宿世諸因縁
T0197_.00.0164b04:     孫陀生惡謗 望得其敬事
T0197_.00.0164b05:     無故誹謗尊 此是何因縁
T0197_.00.0164b06:     坐奢彌跋提 此五百比丘
T0197_.00.0164b07:     無故相誹謗 此是何因縁
T0197_.00.0164b08:     何爲得頭痛 誅殺五親時
T0197_.00.0164b09:     諸節皆疼痛 及患脊背
T0197_.00.0164b10:     剛木槍刺脚 調達崖石擲
T0197_.00.0164b11:     堆破脚拇指 此是何因縁
T0197_.00.0164b12:     多舌童女人 杅起其腹
T0197_.00.0164b13:     無故來相謗 在於大衆中
T0197_.00.0164b14:     又在毘蘭邑 三月食馬麥
T0197_.00.0164b15:     國師梵志請 此是何因縁
T0197_.00.0164b16:     在於鬱祕地 苦行足六年
T0197_.00.0164b17:     斷息禪羸痩 此是何因縁
T0197_.00.0164b18:     世尊爲演説 舍利弗諦聽
T0197_.00.0164b19:     今當盡爲説 先世所行縁
T0197_.00.0164b20: 佛説孫陀利宿縁經第一
T0197_.00.0164b21: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百
T0197_.00.0164b22: 人倶。皆是阿羅漢。六通神足。大有名稱。端
T0197_.00.0164b23: 正姝好。各有衆相。不長不短。不白不黒。不肥
T0197_.00.0164b24: 不痩。色猶紅蓮華。皆能伏心意。唯除一比丘。
T0197_.00.0164b25: 何者阿難是也。舍利弗。自從華座起。整衣服。
T0197_.00.0164b26: 偏露右臂。右膝跪蓮華座。向佛叉手。問世
T0197_.00.0164b27: 尊言。世尊無事不見。無事不聞。無事不知。世
T0197_.00.0164b28: 尊無雙比。衆惡滅盡。諸善普備。諸天龍神。帝
T0197_.00.0164b29: 王臣民。一切衆生。皆欲度之。世尊今故現有
T0197_.00.0164c01: 殘縁。願佛自説此縁。使天人衆生聞者開解。
T0197_.00.0164c02: 以何因縁。孫陀利來誹謗。以何因縁。坐奢彌
T0197_.00.0164c03: 跋提被謗。及五百羅漢。以何因縁。世尊頭痛。
T0197_.00.0164c04: 以何因縁。世尊骨節疼痛。以何因縁。世尊脊
T0197_.00.0164c05: 背強。以何因縁。剛木刺其脚。以何因縁。地婆
T0197_.00.0164c06: 達兜。以崖石擲。以何因縁。多舌女人。帶杅
T0197_.00.0164c07: 大衆中。有漏無漏。前來相誹謗曰。何以不自
T0197_.00.0164c08: 家事乃爲他説爲。我今臨産。當須酥油。
T0197_.00.0164c09: 以何因縁。於毘蘭邑。與五百比丘食馬麥。以
T0197_.00.0164c10: 何因縁。在鬱祕地。苦行經六年。謂呼當得佛。
T0197_.00.0164c11: 佛語舍利弗。還復華座。吾當爲汝説先世諸
T0197_.00.0164c12: 因縁。舍利弗即便還復本座。阿耨大龍王。聞
T0197_.00.0164c13: 佛當説縁法。踊躍歡喜。即爲佛作七寶交露
T0197_.00.0164c14: 蓋。蓋中雨栴檀末香。周遍諸座。無數諸天龍
T0197_.00.0164c15: 鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。
T0197_.00.0164c16: 皆來詣佛。叉手作禮。圍遶而立。佛便爲舍利
T0197_.00.0164c17: 弗説。往昔過去世。波羅奈城中。有博戲人。
T0197_.00.0164c18: 名曰淨眼。巧於歌戲。爾時有婬女。名曰鹿相。
T0197_.00.0164c19: 端正姝好。嚴淨無比。時淨眼往至鹿相所。語
T0197_.00.0164c20: 此女曰。當共出外詣樹園中。求於好地。共相
T0197_.00.0164c21: 娯樂。女答曰可爾。鹿相便歸。莊嚴衣服。詣淨
T0197_.00.0164c22: 眼家。淨眼即嚴駕好車。與鹿相共載。出波羅
T0197_.00.0164c23: 奈城。至於樹園。共相娯樂。經於日夜。淨眼
T0197_.00.0164c24: 覩其衣服珍妙。便生貪心。當殺此女取其衣
T0197_.00.0164c25: 服。復念殺已當云何藏之。時此園中。有辟支
T0197_.00.0164c26: 佛。名樂無爲。去其所止不遠。淨眼又念。此辟
T0197_.00.0164c27: 支佛。晨入城乞食後。我當殺鹿相。埋其廬中。
T0197_.00.0164c28: 衣而歸。誰知我處。明旦辟支佛。即入城
T0197_.00.0164c29: 乞食。淨眼於後。便殺鹿相。脱衣服取。埋屍
T0197_.00.0165a01: 著樂無爲廬中。平地如故。便乘車從餘門入
T0197_.00.0165a02: 城。爾時波羅奈國王。名梵達。國人不見鹿
T0197_.00.0165a03: 相。遂徹國王。衆人白王。鹿相不見。王即召群
T0197_.00.0165a04: 臣。遍詣里巷戸至覓之。諸臣受教。如命
T0197_.00.0165a05: 覓之。遍覓不得。便復出城。見樹間衆鳥飛
T0197_.00.0165a06: 翔其上。衆人便念。城中已遍不得。此必有以
T0197_.00.0165a07: 當共往彼。即尋便往到樂無爲廬前。搜索得
T0197_.00.0165a08: 屍。諸臣語樂無爲曰。已行不淨。胡爲復殺。辟
T0197_.00.0165a09: 支佛。默然不答。問如此至三。不答如前。樂無
T0197_.00.0165a10: 爲。手脚著土。此是先世因縁。故默不答。衆
T0197_.00.0165a11: 臣便反縛樂無爲。拷打問辭。樹神人現出半
T0197_.00.0165a12: 身。語衆人曰。莫拷打此人。衆臣曰。何以不
T0197_.00.0165a13: 打。神曰。此無是法。終不行是。諸臣雖聞神
T0197_.00.0165a14: 言。不肯聽用。將此樂無爲。徑詣王所。白王
T0197_.00.0165a15: 曰。此道士。行不淨已。又復殺之。王聞是語。
T0197_.00.0165a16: 瞋恚大喚。語諸大臣看是道士。行於非法。應
T0197_.00.0165a17: 當爾耶。王勅諸臣。急縛驢駄。打鼓遍巡。然後
T0197_.00.0165a18: 出城南門。將至樹下。鐵鉾&T030614;之。貫著竿頭。
T0197_.00.0165a19: 聚弓射之。若不死者。便斬其頭。諸臣受教。
T0197_.00.0165a20: 急縛驢駄。打鼓巷至巡之。國人見之。皆怪所
T0197_.00.0165a21: 以。或有信者或不信者。衆人集觀。喚呼悲傷。
T0197_.00.0165a22: 於是淨眼。在破牆中。藏聞衆人云云聲。便於
T0197_.00.0165a23: 牆中。傾顧盜視。見樂無爲反縛驢駄衆人逐
T0197_.00.0165a24: 行。見已心念。此道士無故見抂當死。此不應
T0197_.00.0165a25: 有愛欲。我自殺鹿相。非道士殺。我自受死。當
T0197_.00.0165a26: 活道士。淨眼念已。便出走趣大衆。普喚上
T0197_.00.0165a27: 官曰。莫困殺此道士。非道士殺鹿相。是我殺
T0197_.00.0165a28: 之耳。願放此道士。縛我隨罪治我。諸上官皆
T0197_.00.0165a29: 驚愕曰。何能代他受罪。即共解辟支佛縛。便
T0197_.00.0165b01: 捉淨眼。反縛如前。諸上官等。皆向辟支佛。作
T0197_.00.0165b02: 禮懺悔。我等愚癡。無故抂困道士。當以大慈
T0197_.00.0165b03: 原赦我罪。莫使我將來受此重殃。如是至三。
T0197_.00.0165b04: 樂無爲辟支佛。默然不答。辟支佛心念。我不
T0197_.00.0165b05: 宜更入波羅奈城乞食。我但當於此衆前
T0197_.00.0165b06: 取滅度耳。辟支佛。便於衆前。踊升虚空。於中
T0197_.00.0165b07: 往反。坐臥住立。腰以下出煙。腰以上出火。或
T0197_.00.0165b08: 復腰以下出火。腰以上出煙。或左脇出煙。右
T0197_.00.0165b09: 脇出火。或左脇出火。右脇出煙。或腹前出煙。
T0197_.00.0165b10: 背上出火。或腹前出火。背上出煙。或腰以
T0197_.00.0165b11: 下出火。腰以上出水。或腰以下出水。腰以上
T0197_.00.0165b12: 出火。或左脇出火。右脇出水。或左脇出
T0197_.00.0165b13: 水。右脇出火。或腹前出水。背上出火。或腹
T0197_.00.0165b14: 前出火。背上出水。或左肩出水。右肩出火。
T0197_.00.0165b15: 或左肩出火。右肩出水。或兩肩出水。或兩
T0197_.00.0165b16: 肩出火。然後擧身出煙。擧身出火。擧身出
T0197_.00.0165b17: 水。即於空中。燒身滅度。於是大衆。皆悲涕
T0197_.00.0165b18: 泣。或有懺悔。或有作禮者。取其舍利。於四
T0197_.00.0165b19: 衢道。起偸婆。諸上官即將淨眼。詣王梵達。此
T0197_.00.0165b20: 人殺鹿相。非是道士殺。王便瞋此監司。前時
T0197_.00.0165b21: 何爲妄白虚事云。此人殺人。今云非也。乃
T0197_.00.0165b22: 使我作虚妄之人抂困道士。諸臣白王。於時
T0197_.00.0165b23: 頻問道士。何爲殺人也。時道士默不見答。
T0197_.00.0165b24: 叉手脚復著土。以是故。臣等謂呼其殺人。
T0197_.00.0165b25: 王便勅臣。驢駄此人。於城南先以鉾&T030614;之。然
T0197_.00.0165b26: 後立竿貫頭。聚弓射之。若不死者。便斫其頭。
T0197_.00.0165b27: 諸臣受教。即以驢駄。打鼓遍巡已。出城南詣
T0197_.00.0165b28: 樹下。&T030614;貫木。聚弓射之。然後斫頭。佛
T0197_.00.0165b29: 語舍利弗。汝乃知爾時淨眼者不。則我身是。
T0197_.00.0165c01: 舍利弗。汝復知鹿相者不。則今孫陀利是。舍
T0197_.00.0165c02: 利弗。汝知爾時梵達王不。則今執杖釋種是
T0197_.00.0165c03: 舍利弗。我爾時殺鹿相。抂困辟支佛。以是
T0197_.00.0165c04: 罪故。無數千歳。在泥犁中煮。及上劍樹。無數
T0197_.00.0165c05: 千歳在畜生中。無數千歳在餓鬼中。爾時餘
T0197_.00.0165c06: 殃。今雖作佛。故獲此孫陀利謗於。是佛自説
T0197_.00.0165c07: 宿命因縁偈曰
T0197_.00.0165c08:     我先名淨眼 乃是博戲人
T0197_.00.0165c09:     辟支名樂無 無過致困苦
T0197_.00.0165c10:     此有眞淨行 爲衆所擾惱
T0197_.00.0165c11:     毀辱而縛束 復欲驅出城
T0197_.00.0165c12:     見此辟支佛 困辱被繋縛
T0197_.00.0165c13:     我起慈悲心 使令得解脱
T0197_.00.0165c14:     以是因縁故 久受地獄苦
T0197_.00.0165c15:     乃爾時殘殃 今故被誹謗
T0197_.00.0165c16:     我今斷後生 便盡於是世
T0197_.00.0165c17:     坐此孫陀利 故得其誹謗
T0197_.00.0165c18:     因縁終不脱 亦不著虚空
T0197_.00.0165c19:     當護三因縁 終始不可犯
T0197_.00.0165c20:     我自成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0165c21:     故説先因縁 阿耨大泉中
T0197_.00.0165c22: 佛語舍利弗。汝觀如來。衆惡皆盡。諸善普備。
T0197_.00.0165c23: 能度天龍鬼神帝王臣民蠉飛蠕動。皆使得
T0197_.00.0165c24: 度無爲安樂。雖有是功徳。猶不免於宿縁。
T0197_.00.0165c25: 況復愚冥未得道者。不攝身口意。此等當如
T0197_.00.0165c26: 何。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。并一切
T0197_.00.0165c27: 衆生。當護身三口四意三。舍利弗。汝當學是。
T0197_.00.0165c28: 并及一切。佛説是時。舍利弗及五百羅漢。阿
T0197_.00.0165c29: 耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅
T0197_.00.0166a01: 甄陀羅摩休勒。聞佛所説。歡喜受行
T0197_.00.0166a02:   佛説奢彌跋宿縁經第二
T0197_.00.0166a03: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五
T0197_.00.0166a04: 百人倶。皆是羅漢。六通神足。唯除一比丘阿
T0197_.00.0166a05: 難也。是時佛告舍利弗。過去久遠九十一劫。
T0197_.00.0166a06: 是時有王。名曰善説。城名善説所造。有一婆
T0197_.00.0166a07: 羅門。名延如達。好學廣博外三部。天文
T0197_.00.0166a08: 圖讖。占相藝術。曉七種書。及外道教誡。解
T0197_.00.0166a09: 了衆法。世俗典籍。相有三十。常教學五百豪
T0197_.00.0166a10: 族童子。復有一婆羅門。名曰梵天。大富饒財。
T0197_.00.0166a11: 象馬七珍。侍使僕從。婦名淨音。端正姝妙。
T0197_.00.0166a12: 容貎第一。性行和調。無嫉妒心。延如達。以梵
T0197_.00.0166a13: 天爲檀越。婦淨音供養延如達。飮食衣被。床
T0197_.00.0166a14: 臥坐具。病痩醫藥。有一辟支佛。名曰愛學。往
T0197_.00.0166a15: 到城内。執衣持缽。行欲乞食。偶至梵天門。
T0197_.00.0166a16: 時淨音見辟支佛。衣服整齊。行歩詳審。六
T0197_.00.0166a17: 根寂定。心甚愛樂。即請供養曰。自今已去。衣
T0197_.00.0166a18: 被飮食。床臥醫藥。常從我受。當爲我故受我
T0197_.00.0166a19: 請。淨音即以濃美飮食。滿缽與之。辟支佛。受
T0197_.00.0166a20: 已執缽升虚。七反迴旋。飛還所止。時城内人。
T0197_.00.0166a21: 見此神足曰。國有是人。我等有福。擧國歡
T0197_.00.0166a22: 喜。供養無厭。淨音供養辟支佛。日進待。延如
T0197_.00.0166a23: 達遂薄。延如達自覺薄已厚彼。便興妒嫉誹
T0197_.00.0166a24: 謗之言。此道士。實無戒徳。何以故。與此淨
T0197_.00.0166a25: 音作不淨行故也。以是故厚供養之。延如達
T0197_.00.0166a26: 告五百弟子曰。此道士。犯戒無精進行。諸童
T0197_.00.0166a27: 子各歸家宣令曰。此道士。無有淨行。與淨音
T0197_.00.0166a28: 通。諸童子曰爾。如師所言。此道士。實有婬欲
T0197_.00.0166a29: 心。五百童子。受教入城。至巷宣令曰。此道
T0197_.00.0166b01: 士。有婬欲心。與淨音通。國人咸疑。神足如
T0197_.00.0166b02: 是。有此穢聲耶。此聲經七年乃斷。後辟支佛。
T0197_.00.0166b03: 現十八變。取於滅度。衆人乃知延如達爲虚
T0197_.00.0166b04: 妄辟支佛爲清淨。佛語舍利弗。汝知爾時延
T0197_.00.0166b05: 如達不。則我身是。爾時梵天者憂填王是。爾
T0197_.00.0166b06: 時淨音者奢彌跋是。爾時五百童子者今五
T0197_.00.0166b07: 百羅漢是。佛語舍利弗。我爾時因失供養故。
T0197_.00.0166b08: 便生妒嫉心。與汝等共誹謗辟支佛。以是因
T0197_.00.0166b09: 縁。與汝等共入地獄。&T055114;湯見煮。無數千歳。由
T0197_.00.0166b10: 是餘殃。今雖得佛。故與汝等。有奢彌跋之謗
T0197_.00.0166b11: 也。於是世尊。説先世因縁。偈曰
T0197_.00.0166b12:     我先爲梵志 廣學外四部
T0197_.00.0166b13:     止於樹園中 教授五百童
T0197_.00.0166b14:     有一辟支佛 清淨有神足
T0197_.00.0166b15:     見是得供養 無故横相謗
T0197_.00.0166b16:     還語諸童子 道士不淨行
T0197_.00.0166b17:     我適説是時 童子皆歡喜
T0197_.00.0166b18:     童子聞是已 遍行諸里巷
T0197_.00.0166b19:     盡向衆人説 道士犯不淨
T0197_.00.0166b20:     以是因縁故 經歴地獄久
T0197_.00.0166b21:     我及汝曹等 更是無限苦
T0197_.00.0166b22:     由是殘因縁 是衆五百人
T0197_.00.0166b23:     無故被誹謗 坐此奢彌跋
T0197_.00.0166b24:     我今在末世 成於無上道
T0197_.00.0166b25:     無故而誹謗 坐此奢彌跋
T0197_.00.0166b26:     如來成尊佛 三界之大將
T0197_.00.0166b27:     阿耨大池中 自説本世縁
T0197_.00.0166b28: 佛告舍利弗。汝觀如來。衆漏已盡。諸善普具。
T0197_.00.0166b29: 慈愍天人。乃至蠕動。皆欲使濟度雖有此功
T0197_.00.0166c01: 徳。猶不免於宿縁。況復愚曚未識道者。佛
T0197_.00.0166c02: 語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切衆生。皆
T0197_.00.0166c03: 當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。
T0197_.00.0166c04: 舍利弗。當學如是。佛説是已。舍利弗。及五百
T0197_.00.0166c05: 羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫
T0197_.00.0166c06: 迦樓羅甄陀羅摩休勒聞佛所説歡喜受行
T0197_.00.0166c07:   佛説頭痛宿縁經第三
T0197_.00.0166c08: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百
T0197_.00.0166c09: 人倶。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿
T0197_.00.0166c10: 難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閲祇大
T0197_.00.0166c11: 城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飮汁。
T0197_.00.0166c12: 掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾
T0197_.00.0166c13: 時羅閲祇。有大村數百家。名曰吱九支
越。村
T0197_.00.0166c14: 東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣
T0197_.00.0166c15: 多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。
T0197_.00.0166c16: 魚著岸上。在陸而跳。我爾時爲小兒。年適四
T0197_.00.0166c17: 歳。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名&T065131;
T0197_.00.0166c18: 一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。横
T0197_.00.0166c19: 見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝
T0197_.00.0166c20: 識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅
T0197_.00.0166c21: 越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時&T065131;
T0197_.00.0166c22: 魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒
T0197_.00.0166c23: 王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以
T0197_.00.0166c24: 小杖打魚頭。以是因縁。墮地獄中。無數千歳。
T0197_.00.0166c25: 我今雖得阿惟三佛。由是殘縁故。毘樓勒
T0197_.00.0166c26: 王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知
T0197_.00.0166c27: 我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難
T0197_.00.0166c28: 曰。以四升缽。盛滿冷水來。阿難如教持來。
T0197_.00.0166c29: 以指抆額上。汚渧水中。水即尋消滅。猶如終
T0197_.00.0167a01: 日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之
T0197_.00.0167a02: 熱。其状如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一
T0197_.00.0167a03: 由延。至百由延。値我頭痛熱者。亦當消盡。舍
T0197_.00.0167a04: 利弗。如來頭痛如是。佛爾時説宿縁偈曰
T0197_.00.0167a05:     先世吱越村 有一吱越子
T0197_.00.0167a06:     捕魚置岸上 以杖敲其頭
T0197_.00.0167a07:     以是因縁故 經歴地獄久
T0197_.00.0167a08:     名曰黒繩獄 燒煮甚久長
T0197_.00.0167a09:     由是殘因縁 今得頭痛熱
T0197_.00.0167a10:     殺是諸釋時 惡行毘樓勒
T0197_.00.0167a11:     此縁終不化 亦不著虚空
T0197_.00.0167a12:     當共自謹愼 防護身口意
T0197_.00.0167a13:     我自成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0167a14:     故説先世縁 阿耨大泉中
T0197_.00.0167a15: 佛語舍利弗。汝見如來衆惡已盡。諸善普具。
T0197_.00.0167a16: 欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此
T0197_.00.0167a17: 縁。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學
T0197_.00.0167a18: 是。及諸羅漢。一切衆生。皆當學是。佛語舍
T0197_.00.0167a19: 利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。
T0197_.00.0167a20: 佛説是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王
T0197_.00.0167a21: 天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休
T0197_.00.0167a22: 勒。聞佛所説。歡喜受行
T0197_.00.0167a23:   佛説骨節煩疼因縁經第四
T0197_.00.0167a24: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五
T0197_.00.0167a25: 百人倶。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘
T0197_.00.0167a26: 阿難也。佛語舍利弗。往昔久遠世。於羅閲祇
T0197_.00.0167a27: 城中。有一長者子。得熱病甚困。其城中有一
T0197_.00.0167a28: 大醫子。別識諸藥。能治衆病。長者子。呼此醫
T0197_.00.0167a29: 子曰。爲我治病愈。大與卿財寶。醫子即治。長
T0197_.00.0167b01: 者子病得差。既差之後。不報其功。長者子。
T0197_.00.0167b02: 於後復病。復命治之。差不答勞。如此至三。不
T0197_.00.0167b03: 報如前。後復得病。續喚治之。醫子念曰。前已
T0197_.00.0167b04: 三差。而不見報。長者子曰。卿前後治我。未得
T0197_.00.0167b05: 相報。今好治我。差當併報。醫子念曰。見欺
T0197_.00.0167b06: 如此至三。如誑小兒。我今治此。當令命斷。
T0197_.00.0167b07: 即便與非藥。病遂増劇。便致無常。佛語舍利
T0197_.00.0167b08: 弗。汝知爾時醫子不。則我身是。爾時病長者
T0197_.00.0167b09: 子者。地婆達兜是也。佛語舍利弗。我爾時與
T0197_.00.0167b10: 此長者子非藥。致令無常。以是因縁。數千歳
T0197_.00.0167b11: 受地獄燒煮及畜生餓鬼。由是殘縁。今雖得
T0197_.00.0167b12: 作佛。故有骨節煩疼病生。於是佛説宿縁。頌
T0197_.00.0167b13:
T0197_.00.0167b14:     我往爲醫子 治於長者兒
T0197_.00.0167b15:     瞋恚與非藥 由此致無常
T0197_.00.0167b16:     以是宿因縁 久受地獄苦
T0197_.00.0167b17:     爾時餘因縁 故致煩疼患
T0197_.00.0167b18:     因縁終不滅 亦不著虚空
T0197_.00.0167b19:     以是三因縁 盡護身口意
T0197_.00.0167b20:     我自成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0167b21:     故説先世縁 阿耨大泉中
T0197_.00.0167b22: 佛語舍利弗。汝見如來。衆惡已盡。諸善普具。
T0197_.00.0167b23: 欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此
T0197_.00.0167b24: 縁。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學
T0197_.00.0167b25: 是。及五百羅漢。一切衆生。皆當學是。佛語舍
T0197_.00.0167b26: 利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。汝當
T0197_.00.0167b27: 學是。佛説是已。舍利弗及五百羅漢阿耨。大
T0197_.00.0167b28: 龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅
T0197_.00.0167b29: 摩休勒。聞佛所説。歡喜受行
T0197_.00.0167c01:   佛説背痛宿縁經第五
T0197_.00.0167c02: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五
T0197_.00.0167c03: 百人倶。皆是羅漢。六通神足。唯除一比丘阿
T0197_.00.0167c04: 難也。於是佛語舍利弗。往昔久遠世時於羅
T0197_.00.0167c05: 閲祇。時大節日聚會。時國中有兩姓力士。一
T0197_.00.0167c06: 姓刹帝利種。一姓婆羅門種。亦來在會。時兩
T0197_.00.0167c07: 士共相撲。婆羅門力士。語刹帝利力士
T0197_.00.0167c08: 曰。卿莫撲我。我當大與卿錢寶。刹帝利。便不
T0197_.00.0167c09: 盡力。戲令其屈伏也。二人倶得稱。皆受王賞。
T0197_.00.0167c10: 婆羅門力士。竟不報刹帝利力士所許。到後
T0197_.00.0167c11: 節日。復來聚會相撲。婆羅門力士。復求首刹
T0197_.00.0167c12: 帝利力士如前相許。刹帝利力士。復饒不
T0197_.00.0167c13: 撲。得賞如上。復不相報。如是至三。後節復
T0197_.00.0167c14: 會。婆羅門力士。重語刹帝利力士曰。前後所
T0197_.00.0167c15: 許。當一時併報。刹帝利力士心念曰。此人
T0197_.00.0167c16: 數欺我。既不報我。又侵我分。我今日當使其
T0197_.00.0167c17: 消。是刹帝利便乾笑語曰。卿誑我滿三。今不
T0197_.00.0167c18: 復用卿物。便右手捺項。左手捉袴腰。兩手
T0197_.00.0167c19: 蹙之。挫折其脊。如折甘蔗。&T016254;之三旋。使衆
T0197_.00.0167c20: 人見。然後撲地。墮地即死。王及群臣。皆大歡
T0197_.00.0167c21: 喜。賜金錢十萬。佛語舍利弗。汝知爾時刹帝
T0197_.00.0167c22: 利力士撲殺婆羅門力士者不。則我身是。婆
T0197_.00.0167c23: 羅門力士者。地婆達兜是。佛語舍利弗。我爾
T0197_.00.0167c24: 時以貪恚故。撲殺此力士。以是因縁。墮地獄
T0197_.00.0167c25: 中。燒煮榜治。經數千歳。今我已成阿惟三佛。
T0197_.00.0167c26: 諸漏已盡。爾時殘縁。今故有此脊痛之患。於
T0197_.00.0167c27: 是世尊。自説宿縁頌曰
T0197_.00.0167c28:     節會共相撲 意欲屈彼人
T0197_.00.0167c29:     一擧撲著地 令其脊中折
T0197_.00.0168a01:     以是因縁故 久受地獄苦
T0197_.00.0168a02:     先世殘餘殃 故致脊痛患
T0197_.00.0168a03:     此縁終不滅 亦不著虚空
T0197_.00.0168a04:     護是三因縁 莫犯身口意
T0197_.00.0168a05:     我自成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0168a06:     阿耨大泉中 自説宿世縁
T0197_.00.0168a07: 佛語舍利弗。汝見如來。衆惡已盡。諸善普具。
T0197_.00.0168a08: 諸天龍神帝王臣民。一切衆生。皆欲令得
T0197_.00.0168a09: 渡。尚不免餘殃。況復愚癡未得道者。佛語
T0197_.00.0168a10: 舍利弗。汝等當學是。護身三口四意三。佛説
T0197_.00.0168a11: 是已。舍利弗及五百羅漢八部鬼神。聞佛所
T0197_.00.0168a12: 説。歡喜受行
T0197_.00.0168a13:   佛説木槍刺脚因縁經第六
T0197_.00.0168a14: 聞如是。一時佛在羅閲祇竹園精舍。與大比
T0197_.00.0168a15: 丘僧五百人倶。世尊晨旦。著衣持缽。與五百
T0197_.00.0168a16: 比丘僧及阿難圍遶。共入羅閲祇城乞食。家
T0197_.00.0168a17: 家遍至。見此里中。有破剛木者。有一片木
T0197_.00.0168a18: 長尺二。迸在一邊。於佛前立。佛便心念。此是
T0197_.00.0168a19: 宿縁。我自作是自當受之。衆人聞見。皆共
T0197_.00.0168a20: 聚觀。大衆見之。驚愕失聲。佛復心念今當現
T0197_.00.0168a21: 償宿縁。使衆人見。信解殃對。不敢造惡。佛便
T0197_.00.0168a22: 踊在虚空。去地一刃。木槍逐佛。亦高一刃。
T0197_.00.0168a23: 於佛前立。佛復上二刃三刃四刃。乃至七
T0197_.00.0168a24: 刃。槍亦隨上七刃。世尊復上高一多羅。槍
T0197_.00.0168a25: 亦高一多羅。佛復上乃至七多羅。槍亦隨上。
T0197_.00.0168a26: 立於佛前。佛復上高七里。槍亦高七里。佛復
T0197_.00.0168a27: 上高十里。槍亦如是。佛復上高一由延。槍亦
T0197_.00.0168a28: 隨之。佛復上七由延。槍亦上隨之。佛於空
T0197_.00.0168a29: 中。化作青石。厚六由延。縱廣十二由延。佛於
T0197_.00.0168b01: 上立。槍便穿石。出在佛前立。佛復於空中。化
T0197_.00.0168b02: 作水。縱廣十二由延。深六由延。於水上立。槍
T0197_.00.0168b03: 復過水。於佛前立。佛復於空中。化作大火。縱
T0197_.00.0168b04: 廣十二由延。高六由延。於焔上立。槍亦過焔。
T0197_.00.0168b05: 至佛前立。佛復於空中。化作旋風。縱廣十二
T0197_.00.0168b06: 由延。高六由延。於風上立。槍從傍邊斜來趣
T0197_.00.0168b07: 佛前立。佛復上至四天王宮殿中住。槍亦來
T0197_.00.0168b08: 上至佛前立。佛復上至三十三天上壁方一
T0197_.00.0168b09: 由延琉璃石。佛於上立。槍亦來上在佛前立。
T0197_.00.0168b10: 佛去後。四天王相告曰。佛畏此木槍。槍亦逐
T0197_.00.0168b11: 不置。皆共僉然不悦。從三十三天化去。至焔
T0197_.00.0168b12: 天。焔天化去。至兜率。兜率化去。至涅磨羅
T0197_.00.0168b13: 他。涅磨羅他化去。至婆羅尼蜜。婆羅尼蜜
T0197_.00.0168b14: 化去。至梵天。木槍從三十三天。以次來上。乃
T0197_.00.0168b15: 至梵天。於佛前立。諸天皆相謂曰。佛畏此槍
T0197_.00.0168b16: 捨走。然槍逐不置。爾時世尊。與諸梵天。説
T0197_.00.0168b17: 自宿縁法。從梵天還。至婆羅尼蜜。婆羅尼蜜
T0197_.00.0168b18: 下至涅摩羅他。涅摩羅他下至兜率。兜率
T0197_.00.0168b19: 下至焔天。焔天下至三十三天。三十三天下
T0197_.00.0168b20: 至四天王。四天王下還至羅閲祇。所過諸天。
T0197_.00.0168b21: 皆爲説宿縁法。槍亦復從上下至羅閲祇。佛
T0197_.00.0168b22: 亦爲羅閲祇人。説宿縁法。佛與比丘僧。出羅
T0197_.00.0168b23: 閲祇城。槍亦尋佛後。國人盡逐佛出城。佛問
T0197_.00.0168b24: 衆人。汝等欲何至。衆人答曰。欲隨如來看此
T0197_.00.0168b25: 因縁。佛語衆人。各自還歸。如來自知時節。阿
T0197_.00.0168b26: 難問佛。如來何以遣衆人還。佛語阿難。若衆
T0197_.00.0168b27: 人見我償此縁者。皆當盟死墮地。阿難便
T0197_.00.0168b28: 默。世尊即還竹園僧伽藍。自處己房。勅諸
T0197_.00.0168b29: 比丘。各自還房。各受教還房。阿難問佛。我當
T0197_.00.0168c01: 云何。佛語阿難。汝亦還房。阿難即還。佛便心
T0197_.00.0168c02: 念。是縁我宿自造。必當償之即取大衣。四疊
T0197_.00.0168c03: 襞之。還坐本座。佛便展右足。木槍便從足趺
T0197_.00.0168c04: 上下入。徹過入地。地深六萬八千由延。過此
T0197_.00.0168c05: 地至水。水深亦六萬八千由延。過水至火。火
T0197_.00.0168c06: 高六萬八千由延。至火乃燋。當爾時。地六反
T0197_.00.0168c07: 震動。阿難諸比丘。各自心念。今此地動。槍必
T0197_.00.0168c08: 刺佛脚也。佛被刺已。苦痛辛痛疼痛斷氣痛。
T0197_.00.0168c09: 阿難即至佛所。見佛脚槍刺瘡。便悶死倒
T0197_.00.0168c10: 地。佛便以水灑阿難。阿難乃起。起已禮佛足。
T0197_.00.0168c11: 摩拭佛足。嗚佛足涕泣墮涙曰。佛以是脚。行
T0197_.00.0168c12: 至樹下降魔。上至三十三天。爲母説法。世尊
T0197_.00.0168c13: 金剛之身。作何因縁。爲此小木所害乃爾。佛
T0197_.00.0168c14: 語阿難。且止勿憂涕泣。世間因縁。輪轉生死。
T0197_.00.0168c15: 有是苦患。阿難問佛。今者瘡痛増損何如。佛
T0197_.00.0168c16: 語阿難。漸漸有降。舍利弗將諸比丘僧。來詣
T0197_.00.0168c17: 佛所。稽首佛足。禮已一面住。舍利弗問佛。不
T0197_.00.0168c18: 審瘡痛増損云何。佛報舍利弗。瘡痛漸漸有
T0197_.00.0168c19: 損。爾時比丘衆中。漏未盡者。見此瘡。皆悲喚
T0197_.00.0168c20: 號泣曰。世尊大悲。無物不濟。而云何有此
T0197_.00.0168c21: 痛縁也。佛語此等比丘。且止莫涕。我乃先世
T0197_.00.0168c22: 自造此縁。要當受之。無可逃避處。此對亦非
T0197_.00.0168c23: 父作。亦非母作。亦非王作。亦非天作。亦非沙
T0197_.00.0168c24: 門婆羅門所作。本我自造。今自受之。諸漏盡
T0197_.00.0168c25: 神通者。各自默然思惟。佛往日曾所説偈曰
T0197_.00.0168c26:     世人所作行 或作善惡事
T0197_.00.0168c27:     此行還歸身 終不朽敗亡
T0197_.00.0168c28: 耆婆聞佛爲木槍所刺。涕泣至阿闍世王所。
T0197_.00.0168c29: 阿闍世王曰。卿何以涕泣。耆婆答曰。我聞佛
T0197_.00.0169a01: 爲木槍刺脚。是以涕耳。阿闍世王。聞此語。便
T0197_.00.0169a02: 從床上。悶死墮地。良久乃蘇。擧宮内外。咸皆
T0197_.00.0169a03: 驚怖。王起涕泣。勅諸臣曰。速疾嚴駕。欲至佛
T0197_.00.0169a04: 所。諸臣受教。即便嚴駕。白王曰。嚴駕已訖。
T0197_.00.0169a05: 王即便上車出羅閲祇城。城内四姓宗族。清
T0197_.00.0169a06: 信士女。聞佛爲木槍所刺。王與弟耆婆。及此
T0197_.00.0169a07: 人衆。百千圍遶。共至佛所。下車脱冠。解劍退
T0197_.00.0169a08: 蓋。歩進詣佛。佛右脇側臥。王禮佛已。手捉
T0197_.00.0169a09: 佛足。摩抆口嗚。自稱國號姓名曰。摩竭王阿
T0197_.00.0169a10: 闍世。問訊世尊。瘡痛寧有小損不。佛報阿闍
T0197_.00.0169a11: 世。當使大王。常得安隱。長壽無病。王當治
T0197_.00.0169a12: 以正法。莫行非法。佛便命王使坐。王即就
T0197_.00.0169a13: 座。王問佛言。我從如來所聞。佛身金剛。不
T0197_.00.0169a14: 可毀壞。不審今者何爲此木槍所刺耶。佛告
T0197_.00.0169a15: 王曰。一切諸法。皆爲縁對所壞。我身雖是金
T0197_.00.0169a16: 剛非木槍能壞。宿對所壞。於是世尊。即説頌
T0197_.00.0169a17:
T0197_.00.0169a18:     世人所爲作 各自見其行
T0197_.00.0169a19:     行善得善報 行惡得惡報
T0197_.00.0169a20: 是故大王。當學捨惡從善。惡騃不學問。未識
T0197_.00.0169a21: 眞道者。戲笑輕作罪。後當號泣受。是故大王。
T0197_.00.0169a22: 不可以戲笑作罪。王當學如是。王語耆婆。汝
T0197_.00.0169a23: 合好藥。洗瘡咒治。必令時差。耆婆曰諾。耆婆
T0197_.00.0169a24: 即便禮佛洗足。著生肌藥已。復讀止痛咒。
T0197_.00.0169a25: 耆婆出百千價&T073554;。用裹佛足。以手摩足。以口
T0197_.00.0169a26: 嗚之曰。願佛老壽。此患早除。一切衆生。長夜
T0197_.00.0169a27: 之苦。亦得解脱。即起禮佛。於一面住。佛於是
T0197_.00.0169a28: 爲阿闍世王一切衆會故。説四諦法。何謂四
T0197_.00.0169a29: 諦。苦諦苦習諦苦盡諦苦盡道諦。是爲四
T0197_.00.0169b01: 諦。説是時。六十比丘。得漏盡意解。萬一千
T0197_.00.0169b02: 人。得法眼淨。王於是辭曰。國事多故。欲還請
T0197_.00.0169b03: 辭。佛言。可宜知是時。王即起。稽首佛足。遶三
T0197_.00.0169b04: 匝而歸。諸衆亦各禮佛。遶三匝而還。於是暮
T0197_.00.0169b05: 夜半。有七天人。人人能出百種音聲。來詣佛
T0197_.00.0169b06: 所。稽首佛足。遶床一匝而立。一天白佛。瞿曇
T0197_.00.0169b07: 沙門。如師子受瘡。能忍苦痛。不告他人。一天
T0197_.00.0169b08: 又曰。瞿曇沙門。如象受瘡。能忍苦痛。不語他
T0197_.00.0169b09: 人。一天復曰。瞿曇沙門。如犎牛號時。亦不
T0197_.00.0169b10: 覺苦痛。一天復曰。瞿曇沙門。如水牛號時
T0197_.00.0169b11: 亦不覺痛。一天復曰。瞿曇沙門。如八臂天
T0197_.00.0169b12: 王受瘡。能忍苦痛。一天復曰。瞿曇沙門。如寶
T0197_.00.0169b13: 馬不覺苦痛。一天復曰。瞿曇沙門。審諦清淨。
T0197_.00.0169b14: 不覺苦痛。第一天曰。佛人中師子。人中象。
T0197_.00.0169b15: 人中犎牛。人中水牛。人中八臂天王。人中寶
T0197_.00.0169b16: 馬。人中審諦清淨。世尊如此等。能忍苦痛。此
T0197_.00.0169b17: 輩愚耐痛。世尊以慧耐不如外學梵志。已過
T0197_.00.0169b18: 中年。懈廢取婦故望度苦。無由得度。何以故。
T0197_.00.0169b19: 不能究竟故也。如來法中。清淨究竟。斷諸愛
T0197_.00.0169b20: 欲。滅盡涅槃。如此乃度三界穢海也。何以故。
T0197_.00.0169b21: 是輩心意正定。從四諦求涅槃故也。天於是
T0197_.00.0169b22: 以偈頌曰
T0197_.00.0169b23:     凶獷難降伏 癡疑無定智
T0197_.00.0169b24:     志荒處野露 不度生死淵
T0197_.00.0169b25:     定智除凶愚 調意衆縛解
T0197_.00.0169b26:     志寂無狂惑 是度生死海
T0197_.00.0169b27: 於是天説偈已。佛默然可之。諸天見佛默然
T0197_.00.0169b28: 知爲可意。即稽首佛足。遶三匝已。忽然化去。
T0197_.00.0169b29: 至清旦佛語舍利弗。往昔無數阿僧祇劫前。
T0197_.00.0169c01: 爾時有兩部賈客。各有五百人。在波羅奈
T0197_.00.0169c02: 國。各撰合資財。欲嚴船渡海。裝捒已訖。解
T0197_.00.0169c03: 繋張帆。便引而去。乘風徑往。即至寶渚。渚上
T0197_.00.0169c04: 豐饒。多有衣被飮食。床臥坐具。及妙婇女。
T0197_.00.0169c05: 種種雜寶。無物不有。一部賈客主語衆人曰。
T0197_.00.0169c06: 我等以資財故。勤身苦體。渡海至此。所求
T0197_.00.0169c07: 已獲。今當住此。以五樂自娯。第二薩薄。告其
T0197_.00.0169c08: 部衆。此間雖饒衆寶五樂婇女衣食無乏。不
T0197_.00.0169c09: 當於此久住。是時於虚空中。有天女。慈愍此
T0197_.00.0169c10: 輩賈客。欲使從心所願。多得財寶。無爲還歸。
T0197_.00.0169c11: 便於空中。語衆賈人曰。此間雖有財寶五樂
T0197_.00.0169c12: 婇女衣被飮食。不足久住。當早還去。何以故。
T0197_.00.0169c13: 却後七日。此地皆當沒水。語訖化去。復有魔
T0197_.00.0169c14: 天女。意欲使此賈客於此沒盡。不得還歸。於
T0197_.00.0169c15: 空中告曰。卿等不足嚴駕欲還去。此間快樂。
T0197_.00.0169c16: 極可娯樂。此地初無水至。設當有水至此。
T0197_.00.0169c17: 此之衆寶。飮食衣被。婇女五樂。何由而有。
T0197_.00.0169c18: 前天所説。水當沒此。皆是虚妄。不足信之。説
T0197_.00.0169c19: 已化去。第一薩薄。聞天女語已。勅其部衆。卿
T0197_.00.0169c20: 等勿復嚴駕欲得還去。莫信前天所説。此是
T0197_.00.0169c21: 虚妄耳。此間快樂。五欲無乏。閻浮勤苦。正欲
T0197_.00.0169c22: 求此。今已得之。何縁復去。第二薩薄。還告其
T0197_.00.0169c23: 衆。卿等莫貪五樂於此久住。却後七日。水當
T0197_.00.0169c24: 滿此。速疾市買。裝駕治船。前天所説。至誠不
T0197_.00.0169c25: 虚。設七日無水。猶當治嚴還去。豈可捨本父
T0197_.00.0169c26: 母妻子乎。若當却後七日。水不至者。便當於
T0197_.00.0169c27: 此五樂自娯。然後徐歸。若水審來如前天所
T0197_.00.0169c28: 説者。治嚴已竟。去復何難。佛語舍利弗。却後
T0197_.00.0169c29: 七日。如前天所言。水滿其地。於時第二薩薄。
T0197_.00.0170a01: 先已嚴辦。水至之日。所將部衆。即得上船。第
T0197_.00.0170a02: 一薩薄。先不治嚴。水至之日。與治嚴者爭船。
T0197_.00.0170a03: 船主護之。不令得前。便著鎧持杖。共相格戰。
T0197_.00.0170a04: 第二薩薄。於船上以麁官
鉾鋑。第一
T0197_.00.0170a05: 薩薄。脚徹過即便命終。佛語舍利弗。汝知第
T0197_.00.0170a06: 一薩薄者不。則地婆達兜是。第二薩薄以鉾
T0197_.00.0170a07: 鋑第一薩薄者。則我身是。爾時第一賈客
T0197_.00.0170a08: 衆五百人者。則今地婆達兜五百弟子是。爾
T0197_.00.0170a09: 時第二賈客五百衆者。則今五百羅漢是。爾
T0197_.00.0170a10: 時第一天女者。則舍利弗是。爾時第二天女。
T0197_.00.0170a11: 則今名滿月比丘婆羅門弟子是。佛語舍利
T0197_.00.0170a12: 弗。我往昔作薩薄。貪財分死渡海。與彼爭
T0197_.00.0170a13: 船。以鋑鉾鋑彼薩薄脚。以是因縁。無數
T0197_.00.0170a14: 千歳。經地獄苦。於地獄中。無數千過。爲鋑
T0197_.00.0170a15: 鉾所刺。無數千歳。墮畜生中。爲人所射。無
T0197_.00.0170a16: 數千歳。在餓鬼中。上鐵錐樹上。今雖得如
T0197_.00.0170a17: 來金剛之身。以是餘殃故。今爲木槍所刺。爾
T0197_.00.0170a18: 時世尊。説宿縁偈曰
T0197_.00.0170a19:     先世作薩薄 乘船行渡海
T0197_.00.0170a20:     兩賈共爭船 以鉾鋑彼脚
T0197_.00.0170a21:     以是因縁故 地獄受鋑苦
T0197_.00.0170a22:     爲畜常被射 餓鬼上錐樹
T0197_.00.0170a23:     今已成佛道 愍念衆生故
T0197_.00.0170a24:     雖得金剛身 不免於木槍
T0197_.00.0170a25:     因縁終不滅 亦不著虚空
T0197_.00.0170a26:     當護三因縁 莫犯身口意
T0197_.00.0170a27:     今我成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0170a28:     阿耨大泉中 自説先世縁
T0197_.00.0170a29: 佛語舍利弗。汝觀如來。衆惡已盡。諸善普備。
T0197_.00.0170b01: 諸天龍神。帝王臣民。一切衆生。皆欲度之。猶
T0197_.00.0170b02: 不免此對。況復愚冥未得道者。是故舍利弗。
T0197_.00.0170b03: 當護身口意。莫犯是三事舍利弗。汝等當學
T0197_.00.0170b04: 如是。佛説是已。舍利弗。歡喜受行
T0197_.00.0170b05: 佛説興起行經卷上
T0197_.00.0170b06:
T0197_.00.0170b07:
T0197_.00.0170b08:
T0197_.00.0170b09: 佛説興起行經卷下
T0197_.00.0170b10:  後漢外國三藏康孟詳譯 
T0197_.00.0170b11:   佛説地婆達兜擲石縁經第七
T0197_.00.0170b12: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五
T0197_.00.0170b13: 百人倶。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘。
T0197_.00.0170b14: 阿難也。是時佛告舍利弗。往昔過去世。於羅
T0197_.00.0170b15: 閲祇城。有長者名曰須檀。大富多饒。財寶象
T0197_.00.0170b16: 馬七珍。僮僕侍使。産業備足。子名須摩提。其
T0197_.00.0170b17: 父須檀。奄然命終。須摩提有異母弟。名修耶
T0197_.00.0170b18: 舍。摩提心念。我當云何設計不與修耶舍分。
T0197_.00.0170b19: 須摩提復念。唯當殺之。乃得不與耳。須摩提
T0197_.00.0170b20: 語修耶舍。大弟共詣耆闍崛山上。有所論説
T0197_.00.0170b21: 去來。修耶舍曰可爾。須摩提。即執弟手上山。
T0197_.00.0170b22: 既上山已。將至絶高崖頭。便推置崖底。以石
T0197_.00.0170b23: 堆之。便即命絶。佛語舍利弗。汝知爾時長者
T0197_.00.0170b24: 須檀者不。則今父王眞淨是也。爾時子須摩
T0197_.00.0170b25: 提者。則我身是。弟修耶舍者。則今地婆達兜
T0197_.00.0170b26: 是。佛語舍利弗。我爾時貪財害弟。以是罪故。
T0197_.00.0170b27: 無數千歳。在地獄中燒煮。爲鐵山所堆。爾時
T0197_.00.0170b28: 殘縁。今雖得阿惟三佛。故不能免此宿對。我
T0197_.00.0170b29: 於耆闍崛山。經行爲地。婆達兕。擧崖石長六
T0197_.00.0170c01: 丈廣三丈。以擲佛頭。耆闍崛山神。名金埤羅。
T0197_.00.0170c02: 以手接石。石邊小片。迸墮中佛脚拇指。即破
T0197_.00.0170c03: 血出。於是世尊。即説宿命偈曰
T0197_.00.0170c04:     我往以財故 殺其異母弟
T0197_.00.0170c05:     推著高崖下 以石堆其上
T0197_.00.0170c06:     以是因縁故 久受地獄苦
T0197_.00.0170c07:     於其地獄中 爲鐵山所堆
T0197_.00.0170c08:     由是殘餘殀 地婆達下石
T0197_.00.0170c09:     崖片落傷脚 破我脚拇指
T0197_.00.0170c10:     因縁終不朽 亦不著虚空
T0197_.00.0170c11:     當護三因縁 莫犯身口意
T0197_.00.0170c12:     今我成尊佛 得爲三界將
T0197_.00.0170c13:     阿耨大泉中 説此先世縁
T0197_.00.0170c14: 佛語舍利弗。汝觀如來。衆惡已盡。諸善普具。
T0197_.00.0170c15: 諸天龍神。帝王臣民。一切衆生。皆欲度之。尚
T0197_.00.0170c16: 有宿縁。不能得免。況復愚冥未得道者。舍利
T0197_.00.0170c17: 弗等。當學如是。莫犯身口意。佛説是已。舍利
T0197_.00.0170c18: 弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓
T0197_.00.0170c19: 和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所説。
T0197_.00.0170c20: 歡喜受行
T0197_.00.0170c21:   佛説婆羅門女栴沙謗佛縁經第八
T0197_.00.0170c22: 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘衆五
T0197_.00.0170c23: 百人倶。皆是羅漢。六通神足。除一比丘。阿
T0197_.00.0170c24: 難也。佛告舍利弗。往昔阿僧祇劫前。爾時有
T0197_.00.0170c25: 佛。號名盡勝如來至眞等正覺明行成爲善
T0197_.00.0170c26: 逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。
T0197_.00.0170c27: 時在波羅奈國。與大比丘六萬八千衆。皆是
T0197_.00.0170c28: 羅漢。舍利弗。爾時盡勝如來。有兩種比丘。一
T0197_.00.0170c29: 種比丘。名無勝。一種比丘。名常歡。無勝比丘
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