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佛説鹿母經 (No. 0182 竺法護譯 ) in Vol. 00

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T0182_.00.0454a04:   No.182
T0182_.00.0454a05:
T0182_.00.0454a06: 佛説鹿母經
T0182_.00.0454a07: 西晉月氏國三藏竺法護譯
T0182_.00.0454a08: 佛言。昔者有鹿數百爲群。隨逐美草侵近人
T0182_.00.0454a09: 邑。國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝。
T0182_.00.0454a10: 被逐飢疲失侶悵怏。時生二子捨行求食。煢
T0182_.00.0454a11: 悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脱。獵師
T0182_.00.0454a12: 聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩
T0182_.00.0454a13: 頭求哀自陳。向生二子尚小無知。始視矇矇
T0182_.00.0454a14: 未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使
T0182_.00.0454a15: 得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿
T0182_.00.0454a16: 所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至
T0182_.00.0454a17: 誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放
T0182_.00.0454a18: 汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子倶
T0182_.00.0454a19: 死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便説偈。
T0182_.00.0454a20: 以報獵者
T0182_.00.0454a21:     我身爲畜獸 遊處於林藪
T0182_.00.0454a22:     賤生貪躯命 不能故送死
T0182_.00.0454a23:     今來入君弶 分當就刀机
T0182_.00.0454a24:     不惜腥臊身 但憐二子耳
T0182_.00.0454a25: 獵者於是聞鹿所語。甚奇甚異。意猶有貪。
T0182_.00.0454a26: 復答鹿曰。夫巧僞無實奸詐難信。虚華萬端
T0182_.00.0454a27: 狡猾非一。愛身重死少能効命。人之無良猶
T0182_.00.0454a28: 難爲期。而況禽獸去豈復還。固不放汝不須
T0182_.00.0454a29: 多方。鹿復垂涙以偈報言
T0182_.00.0454b01:     雖身爲賤畜 不識人義方
T0182_.00.0454b02:     奈何受慈恩 一去復不還
T0182_.00.0454b03:     寧就分裂痛 無爲虚僞存
T0182_.00.0454b04:     哀傷二子窮 乞假須臾間
T0182_.00.0454b05:     世若有惡人 鬪亂比丘僧
T0182_.00.0454b06:     破塔壞佛寺 及殺阿羅漢
T0182_.00.0454b07:     反逆害父母 兄弟及妻子
T0182_.00.0454b08:     設我不還來 罪大過於是
T0182_.00.0454b09: 爾時獵者重聞鹿言。心益悚然。乃却歎曰。惟
T0182_.00.0454b10: 我處世得生爲人。愚惑癡冥背恩薄義。殘害
T0182_.00.0454b11: 衆生殺獵爲業。欺僞苟得貪求無恥。不知非
T0182_.00.0454b12: 常識別三尊。鹿之所言有殊於人。信誓邈邈
T0182_.00.0454b13: 情現盡中。便前解弶放之令去。於是鹿母至
T0182_.00.0454b14: 其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而説
T0182_.00.0454b15: 偈言
T0182_.00.0454b16:     一切恩愛會 皆由因縁合
T0182_.00.0454b17:     合會有別離 無常難得久
T0182_.00.0454b18:     今我爲爾母 恒恐不自保
T0182_.00.0454b19:     生世多畏懼 命危於晨露
T0182_.00.0454b20: 於是鹿母。將其二子示好水草。垂涙交流。
T0182_.00.0454b21: 即説偈言
T0182_.00.0454b22:     吾朝行不遇 誤墮獵者手
T0182_.00.0454b23:     即當應屠割 碎身化糜朽
T0182_.00.0454b24:     念汝求哀來 今當還就死
T0182_.00.0454b25:     憐汝小早孤 努力自活己
T0182_.00.0454b26: 鹿母説已。便捨而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從
T0182_.00.0454b27: 後追尋頓地復起。母顧命曰。爾還勿來。無
T0182_.00.0454b28: 得母子併命倶死。吾沒甘心傷汝未識。世間
T0182_.00.0454b29: 無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐。何爲悲
T0182_.00.0454c01: 憐徒益憂患。但當建行畢罪。於是母復爲子。
T0182_.00.0454c02: 説此偈言
T0182_.00.0454c03:     吾前生貪愛 今來爲畜身
T0182_.00.0454c04:     生世皆有死 無脱不終患
T0182_.00.0454c05:     制意一離貪 然後乃大安
T0182_.00.0454c06:     寧就誠信死 終不欺殆生
T0182_.00.0454c07: 子猶悲號戀慕相尋。至于弶
所東西求索。
T0182_.00.0454c08: 乃見獵者臥於樹下。鹿母住前。説偈覺言
T0182_.00.0454c09:     前所可放鹿 今來還就死
T0182_.00.0454c10:     恩愛愚賤畜 得見辭二子
T0182_.00.0454c11:     將行示水草 爲説非常苦
T0182_.00.0454c12:     万沒無遺恨 念恩不敢負
T0182_.00.0454c13: 獵者於是忽覺驚起。鹿復長跪向獵者。重説
T0182_.00.0454c14: 偈言
T0182_.00.0454c15:     君前見放去 徳重過天地
T0182_.00.0454c16:     賤畜被慈育 赴信還就死
T0182_.00.0454c17:     感仁恩難忘 不敢違命旨
T0182_.00.0454c18:     雖懷千返報 猶不畢恩紀
T0182_.00.0454c19: 獵者見鹿篤信死義。志節丹誠慈行發中。効
T0182_.00.0454c20: 應徴驗捨生赴誓。母子悲戀相尋而至。慈感
T0182_.00.0454c21: 愍傷。稽首謝曰
T0182_.00.0454c22:     爲天是神祇 信義妙乃爾
T0182_.00.0454c23:     恐懼情悚然 豈敢迦逆害
T0182_.00.0454c24:     寧自殺所親 碎身及妻子
T0182_.00.0454c25:     何忍害靈神 起想如毛髮
T0182_.00.0454c26: 獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦。
T0182_.00.0454c27: 謝獵者
T0182_.00.0454c28:     賤畜生處世 當應充厨宰
T0182_.00.0454c29:     即時分烹煑 寛惠辭二子
T0182_.00.0455a01:     天仁重愛物 復蒙放捨原
T0182_.00.0455a02:     徳祐積無量 非口所能陳
T0182_.00.0455a03: 爾時獵者具以聞王。國人咸知普感慈信。鹿
T0182_.00.0455a04: 之仁行有喩於義。莫不肅歎。爲止殺獵。於
T0182_.00.0455a05: 是鹿還鳴群嘯侶。以遊以集各寧其所
T0182_.00.0455a06: 佛語阿難。昔吾所更勤苦如是。爾時鹿者我
T0182_.00.0455a07: 身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王
T0182_.00.0455a08: 者舍利弗是。時射獵者汝身是。我之所入興
T0182_.00.0455a09: 隆道化。種善無厭分徳不住。雖在禽獸不忘
T0182_.00.0455a10: 菩薩。權行如應導利一切。普使衆生度濟獲
T0182_.00.0455a11: 安。逮是功徳疾成至佛眞人。至誠忠信不可
T0182_.00.0455a12: 不作
T0182_.00.0455a13: 佛説鹿母經
T0182_.00.0455a14:
T0182_.00.0455a15:
T0182_.00.0455a16:
T0182_.00.0455a17: 佛説鹿母經
T0182_.00.0455a18: 西晉三藏法師竺法護譯
T0182_.00.0455a19: 佛言。昔者有鹿數百爲群。隨逐水草侵近人
T0182_.00.0455a20: 邑。國王出獵遂各分迸。有一母鹿懷妊獨
T0182_.00.0455a21: 逝。被逐飢疲失侶悵怏。時生二子捨行求食。
T0182_.00.0455a22: 煢悸失錯誤墮獵者弶中。悲鳴欲出不能
T0182_.00.0455a23: 得脱獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲
T0182_.00.0455a24: 殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。
T0182_.00.0455a25: 始自蒙蒙未曉東西。乞假須叟暫還視子。將
T0182_.00.0455a26: 示水草使得生活。并與二子盡哀死別長短
T0182_.00.0455a27: 命矣。願垂恕恩愍及有識。若蒙哀遣得見
T0182_.00.0455a28: 子者。誠非鹿獸所能報謝。天祐有徳福注罔
T0182_.00.0455a29: 極。見遣之期不違信誓。旋則就死獸意無恨」
T0182_.00.0455b01:   是時獵者聞鹿所言且驚且怪衣毛爲竪。
T0182_.00.0455b02: 其奇能言識出人情。即問鹿曰。汝爲鬼魅
T0182_.00.0455b03: 林樹神。得無變惑假借其形。以實告
T0182_.00.0455b04: 我令明其故。鹿即答曰。吾以先世貪殘之
T0182_.00.0455b05: 罪。禀受鹿身至心念子。故發口能言。非
T0182_.00.0455b06: 爲鬼魅。唯見識憐生放死還甘心所全。獵
T0182_.00.0455b07: 者聞之信加其言。心懷貪欲意不肯聽。即
T0182_.00.0455b08: 告鹿曰。世人一切尚無志誠。況汝鹿畜。
T0182_.00.0455b09: 憐子惜身尚全求生。從死得去豈有還期。
T0182_.00.0455b10: 王命急切恐必知之。罪吾失鹿更受重責。
T0182_.00.0455b11: 雖心不忍事不獲已。終不相放。鹿時惶怖
T0182_.00.0455b12: 苦言報曰。鹿雖賤畜甘死不恨。求期則返
T0182_.00.0455b13: 豈敢違命。人受罪舋唯乞假祚爲福所種。
T0182_.00.0455b14: 去則子存留則子亡。聽往時還神信我言。
T0182_.00.0455b15: 夫死何足惜而違心信。顧念二子是以懇
T0182_.00.0455b16: 懇。生不識母各當沒命。分死全子滅三痛
T0182_.00.0455b17: 劇。鹿母低頭鳴噭。口説偈言
T0182_.00.0455b18:     我身爲鹿獸 遊食於林藪
T0182_.00.0455b19:     賤生貪躯命 不能故送死
T0182_.00.0455b20:     今來入君弶 自分受刀机
T0182_.00.0455b21:     不惜腥臊身 但憐二子耳
T0182_.00.0455b22:     唯我前世時 暴虐不至誠
T0182_.00.0455b23:     不信生死苦 罪福之分明
T0182_.00.0455b24:     行惡自招罪 今受畜獸形
T0182_.00.0455b25:     若蒙須臾命 終不違信盟
T0182_.00.0455b26:   於是獵者聞鹿言訴之聲。甚歎其奇。貪利
T0182_.00.0455b27: 成事不欲放遣。即告於鹿責數之日。夫巧
T0182_.00.0455b28: 僞無實姦詐難信。虚華萬端狡猾非一。侵
T0182_.00.0455b29: 暴生種犯人稼穡。以罪投身入于吾*弶。今
T0182_.00.0455c01: 當殺送供王厨食。不須妄語欺吾求脱。重
T0182_.00.0455c02: 身畏死誰能効命。人之無食猶難爲期。而
T0182_.00.0455c03: 況畜獸。全命免死豈有還期。但當就死終
T0182_.00.0455c04: 不相放。鹿時憶子恐據前跪兩膝。低頭涕
T0182_.00.0455c05: 涙悲訴鳴吟。重説偈言
T0182_.00.0455c06:     雖身爲鹿畜 不識仁義方
T0182_.00.0455c07:     奈何受慈恩 得去不復還
T0182_.00.0455c08:     寧受分裂痛 無爲虚僞存
T0182_.00.0455c09:     哀傷二子窮 乞假須臾間
T0182_.00.0455c10:     宿世罪自然 故受畜生體
T0182_.00.0455c11:     爲人所不信 殃禍自應爾
T0182_.00.0455c12:     猶是招當來 欲脱畜生形
T0182_.00.0455c13:     披肝露誠信 願聽重誓言
T0182_.00.0455c14:     若世有惡人 鬪亂比丘僧
T0182_.00.0455c15:     破塔壞佛寺 及殺持戒人
T0182_.00.0455c16:     反逆害火母 兄弟與妻子
T0182_.00.0455c17:     設我不來還 罪大過於是
T0182_.00.0455c18:     普世之極罪 劫盡殃不已
T0182_.00.0455c19:     宛轉更燒煑 之彼復到此
T0182_.00.0455c20:     可思之深重 受痛無終始
T0182_.00.0455c21:     設我不來還 罪大過於是
T0182_.00.0455c22:   爾時獵者重聞鹿言。心益竦然。乃却歎曰。
T0182_.00.0455c23: 唯覩世間一切人民。禀受宿福得生爲人。
T0182_.00.0455c24: 愚惑癡冥背恩薄義。不忠不孝不信不仁。
T0182_.00.0455c25: 貪殘無道欺僞苟全。不知非常識別三尊。
T0182_.00.0455c26: 鹿但畜生懇懇辭言。信誓叩叩有殊於人。
T0182_.00.0455c27: 情露丹誠似如分明。識覩其驗以察其心。
T0182_.00.0455c28: 便前解弶放遣假之。於是鹿母出弶得去。
T0182_.00.0455c29: 且顧且馳到其子所。低頭&T066302;子舐其身體。
T0182_.00.0456a01: 一喜一悲踟躕徘徊。嘆息啼吟。並説偈言。
T0182_.00.0456a02:     一切恩愛會 皆由因縁合
T0182_.00.0456a03:     合會有別離 無常難得久
T0182_.00.0456a04:     今我爲爾母 恒恐不自保
T0182_.00.0456a05:     生世多畏懼 命如露著草
T0182_.00.0456a06:   於是鹿母説此偈已。便將二子入于林藪。
T0182_.00.0456a07: 爲別食稼示好水草。誡勅叮寧教生活道。
T0182_.00.0456a08: 念別子孤涙下如雨。悲鳴摧傷説偈別言
T0182_.00.0456a09:     前世行欺詐 負債著恩愛
T0182_.00.0456a10:     殘暴衆生命 自盜教彼殺
T0182_.00.0456a11:     身作如影隨 今日當受之
T0182_.00.0456a12:     畢故不造新 當還赴彼期
T0182_.00.0456a13:     違佛不信法 背戻師父誡
T0182_.00.0456a14:     自用貪無厭 放情恣癡意
T0182_.00.0456a15:     罪報爲畜生 當爲人作飼
T0182_.00.0456a16:     自分不敢怨 畢命不復欺
T0182_.00.0456a17:     貪求取非道 殺盜於前世
T0182_.00.0456a18:     毎生爲畜獸 宿命所追逮
T0182_.00.0456a19:     結縛當就死 恐怖無生氣
T0182_.00.0456a20:     用識三尊言 見遣盡恩愛
T0182_.00.0456a21:     吾朝行不遇 誤墮獵者弶
T0182_.00.0456a22:     即當就屠割 破碎受宿殃
T0182_.00.0456a23:     念汝求哀來 今當還就死
T0182_.00.0456a24:     憐汝小雙孤 努力自活已
T0182_.00.0456a25:     行當依群類 止當依衆裏
T0182_.00.0456a26:     食當隨侶進 臥當驚覺起
T0182_.00.0456a27:     愼勿子獨遊 食走於道邊
T0182_.00.0456a28:     言竟便長別 就死不復還
T0182_.00.0456a29:   是時鹿母説此偈已。與子死別遲迴再三。
T0182_.00.0456b01: 低頭俛仰唱聲感哀委背而去。二子鳴啼
T0182_.00.0456b02: 悲泣戀慕。從後追尋頓弊復起。悲喚
T0182_.00.0456b03: 叫説訴偈言
T0182_.00.0456b04:     貪欲慕恩愛 生爲母作子
T0182_.00.0456b05:     始來受身形 受命賤畜體
T0182_.00.0456b06:     如何見孤背 斷命沒終此
T0182_.00.0456b07:     慕母情痛絶 乞得并就死
T0182_.00.0456b08:     自念我生來 未識東與西
T0182_.00.0456b09:     念母憐我等 當報乳養恩
T0182_.00.0456b10:     何忍長生別 永世不復存
T0182_.00.0456b11:     念母爲我苦 不聊獨生全
T0182_.00.0456b12:     無福受畜形 薄祐禍害至
T0182_.00.0456b13:     始生於迷惑 當早見孤棄
T0182_.00.0456b14:     凡生皆有死 早晩當就之
T0182_.00.0456b15:     今日之困窮 當與母同時
T0182_.00.0456b16:   於是鹿子説此偈已。其母悲感低頭號泣。
T0182_.00.0456b17: 哀悼怨歎迴頭還顧。抗聲悲鳴。告其子言。
T0182_.00.0456b18: 爾還勿來。吾自畢故以壽當之。無得母子
T0182_.00.0456b19: 夭横併命。吾死甘心傷爾未識。世間無常
T0182_.00.0456b20: 皆當別離。吾自薄命爾生無祐。何爲悲哀
T0182_.00.0456b21: 徒益憂患。但當速行畢債於今。鹿母復
T0182_.00.0456b22: 鳴爲子説偈言
T0182_.00.0456b23:     吾前坐貪愛 今受弊畜身
T0182_.00.0456b24:     世生皆有死 無脱不終患
T0182_.00.0456b25:     制意一離貪 然後乃大安
T0182_.00.0456b26:     寧就至誠死 終不欺殆生
T0182_.00.0456b27:   於是鹿子聞母偈音。益更悲戀鳴涕相尋
T0182_.00.0456b28: 至于*弶所。東西求索。乃見獵者臥於樹
T0182_.00.0456b29: 下。鹿母徑就其邊低頭大聲。以覺獵者。
T0182_.00.0456c01: 而説偈言
T0182_.00.0456c02:     投分全中實 畢壽於畜生
T0182_.00.0456c03:     見放不敢稽 還就刀几刑
T0182_.00.0456c04:     向所可放鹿 今來還就死
T0182_.00.0456c05:     恩慈於賤畜 得見辭二子
T0182_.00.0456c06:     將行示水草 爲説非常苦
T0182_.00.0456c07:     萬沒無餘恨 念恩不敢負
T0182_.00.0456c08:   爾時獵者聞鹿鳴聲説誠信之言。驚覺即
T0182_.00.0456c09: 起心動竦然。慈心發中口未得宣。鹿便低
T0182_.00.0456c10: 頭前跪兩膝。重向獵者喜自陳説。以偈謝
T0182_.00.0456c11:
T0182_.00.0456c12:     仁前見放遣 徳厚過天地
T0182_.00.0456c13:     賤畜被慈育 悲意不自勝
T0182_.00.0456c14:     一切悉無常 忻然副信死
T0182_.00.0456c15:     滅對畢因縁 怨盡從斯已
T0182_.00.0456c16:     仁惠恩難忘 感受豈敢違
T0182_.00.0456c17:     雖謝千萬辭 不足報慈恩
T0182_.00.0456c18:     唯夫誡精誠 受福歸自然
T0182_.00.0456c19:     今日甘心死 以子屬仁君
T0182_.00.0456c20:   於是獵者感誠即寐。又重聞鹿説偈皆微
T0182_.00.0456c21: 妙之聲。加其篤信捨生就死以副盟誓。子
T0182_.00.0456c22: 母悲啼相尋而至。斯鹿之身必非凡庸。吾
T0182_.00.0456c23: 覩世士未能比倫。雖復獸體心若神靈。吾
T0182_.00.0456c24: 之無良殘暴來久。鹿乃立義言信不負。可
T0182_.00.0456c25: 爲明教稽首稟受。豈復當敢生犯害心。即
T0182_.00.0456c26: 時獵者加肅謙敬。辭謝遣鹿而説偈言
T0182_.00.0456c27:     神鹿信若天 言誓志願大
T0182_.00.0456c28:     今我心竦懼 豈敢加逆害
T0182_.00.0456c29:     寧自殺鄙身 妻子寸寸分
T0182_.00.0457a01:     何忍向天種 有想害靈神
T0182_.00.0457a02:   獵者説此偈已。即以慈心遣鹿。重復辭謝
T0182_.00.0457a03: 悔心自責。鹿見遣去出就其子。子望見母
T0182_.00.0457a04: 得生出還。強馳走趣跳&T050548;悲鳴。子母相得
T0182_.00.0457a05: 倶懽倶喜。一俛一仰鳴聲呦呦。悲感受活
T0182_.00.0457a06: 生蒙大恩。即仰頭謝獵者。而説偈言
T0182_.00.0457a07:     賤畜生處世 當應充厨宰
T0182_.00.0457a08:     即時分烹爼 寛假辭二子
T0182_.00.0457a09:     天人重愛物 復蒙放赦原
T0182_.00.0457a10:     徳祐積無量 非口所能陳
T0182_.00.0457a11:   爾時鹿母説此偈謝已。將率二子還于深
T0182_.00.0457a12: 林。鳴群嘯侶以遊以集。安身草澤以寧峻
T0182_.00.0457a13: 山。獵者於後深自惟言。鹿但畜生信義祐
T0182_.00.0457a14: 身。既免即濟見者加稱。我之爲暴何廣於
T0182_.00.0457a15: 心。即時啓寐散意歸仁。放弩壞*弶無復
T0182_.00.0457a16: 殺心。詣于廟寺請禀沙門。稽首顙面自歸
T0182_.00.0457a17: 自陳。奉順慈義畢志正眞。便往白王具説
T0182_.00.0457a18: 鹿言。王聞其説心喜驚歎。鹿獸有義我更
T0182_.00.0457a19: 貪殘。又此鹿慧深達言教。知仰三尊。我
T0182_.00.0457a20: 國弊冥事彼妖言。誠可捨棄以保永全。普
T0182_.00.0457a21: 國人民無不聞知。畜獸行義現獲信證。大
T0182_.00.0457a22: 道之化無隱不彰。於是國王即請會群臣
T0182_.00.0457a23: 宣令國民。吾之爲闇不別眞僞。啓受邪師
T0182_.00.0457a24: 言畏僞神。妖祭無道殘暴衆生。不如鹿畜
T0182_.00.0457a25: 明識三尊。自今已後普國率民。廢彼邪宗
T0182_.00.0457a26: 皆歸正眞。詣于佛寺請受聖衆。冀以後世
T0182_.00.0457a27: 長獲其福。臣下群僚國民大小。皆信三尊
T0182_.00.0457a28: 奉五戒十善。爲期三年國豐太平。民皆壽
T0182_.00.0457a29: 樂鹿之祐矣。佛語賢者阿難。唯吾善權累
T0182_.00.0457b01: 劫行恩。恩救衆生其信如是。爾時鹿母者
T0182_.00.0457b02: 我身是也。二子者羅云及朱離母𧵛是。國
T0182_.00.0457b03: 王者舍利弗是。獵者阿難是。界上民走白
T0182_.00.0457b04: 王者調達是。佛時説已。於鹿腨腸放大光
T0182_.00.0457b05: 明。遍照東西南北四隅十方各千佛刹。吾
T0182_.00.0457b06: 其光明所之。各有化導師子座及寶蓮華。
T0182_.00.0457b07: 或爲法師比丘現肉體者。或爲帝王及長
T0182_.00.0457b08: 者子者。或凡人黎庶現卑賤者。或人群生
T0182_.00.0457b09: 爲畜獸者。各各以光明導御説法。爾時所
T0182_.00.0457b10: 説鹿母信誓功徳。以爲法訓。法音入心莫
T0182_.00.0457b11: 不信受其者。皆歸無上正眞之道。佛即迴
T0182_.00.0457b12: 光等接遍照閻浮提内悉令普徹。其蒙光
T0182_.00.0457b13: 者逮安隱想。爾時衆中有八百比丘。意志
T0182_.00.0457b14: 四道以證道迹。聞説鹿母於畜生之中發
T0182_.00.0457b15: 起大意以信成道。感悟變化即時反悔。前
T0182_.00.0457b16: 白佛言。願立信誓爲菩薩道。唯佛加哀助
T0182_.00.0457b17: 利我等。當以建行荷負衆生。救濟一切至
T0182_.00.0457b18: 死不離。即時逮得僧那僧涅弘誓之鎧。爾
T0182_.00.0457b19: 時阿難整服長跪。白世尊言。此諸比丘網
T0182_.00.0457b20: 惑大乘不受正諦。如今開悟逮得法證。離
T0182_.00.0457b21: 淵越壍何其疾也。誠非小道所能信明。大
T0182_.00.0457b22: 會有疑。唯願世尊。説其縁由以釋將來。
T0182_.00.0457b23: 佛言。善哉阿難。汝問快也。斯承先識非
T0182_.00.0457b24: 今所造。是諸比丘迺昔鹿遊國民。信受王
T0182_.00.0457b25: 命奉順三寶加鹿即感。皆願無上正眞意。
T0182_.00.0457b26: 中問癡闇不復習行。雖以遇我得作沙門。
T0182_.00.0457b27: 忽棄本願迷於大乘。今聞我説前世本末。
T0182_.00.0457b28: 閉結疑解得無想安隱。是其宿命識神使
T0182_.00.0457b29: 然。佛説是時。八百比丘皆得阿惟越致。
T0182_.00.0457c01: 力士聚中有八千人。見證心解除放逸行。
T0182_.00.0457c02: 皆發無上正眞之道。逮得入信聲尋獲安
T0182_.00.0457c03: 隱無想之定。天龍世人七億二千皆發無
T0182_.00.0457c04: 上正眞道意。佛語阿難。我作畜生之時。
T0182_.00.0457c05: 以不忘菩薩弘濟之心。應行導利逮于今
T0182_.00.0457c06: 者。但爲衆生勤苦無極。假使一人亡本沒
T0182_.00.0457c07: 流。未拯拔者終不捨放。諸欲求安逮是功
T0182_.00.0457c08: 徳疾成佛者。皆當盡心中誠歸信三尊。世
T0182_.00.0457c09: 世不廢如我今日現般泥洹。誠信所致也。
T0182_.00.0457c10: 阿難。汝當受持廣宣此經無令滅絶。阿難
T0182_.00.0457c11: 即前稽首作禮。受持諷誦
T0182_.00.0457c12: 佛説鹿母經
T0182_.00.0457c13:
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