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菩薩本生鬘論 (No. 0160_ 聖勇紹徳慧詢譯 ) in Vol. 00

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T0160_.00.0331c14:   No.160
T0160_.00.0331c15:
T0160_.00.0331c16: 菩薩本生鬘論卷第一
T0160_.00.0331c17:   聖勇菩薩等造
T0160_.00.0331c18: 宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.00.0331c19: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.00.0331c20:     稽首一切智 妙湛圓融徳
T0160_.00.0331c21:     聖支分相貌 無作同眞際
T0160_.00.0331c22:     我意靜無諍 忘稱讃布施
T0160_.00.0331c23:     以四大爲本 白淨生無變
T0160_.00.0331c24:     往昔於人中 常修寂靜行
T0160_.00.0331c25:     以拘蘇摩華 合掌而奉散
T0160_.00.0331c26:     遠離諸罪惡 解脱諸煩惱
T0160_.00.0331c27:     爲人天愛敬 演説無上道
T0160_.00.0331c28:     由意寂靜故 獲得清淨法
T0160_.00.0331c29:     世間相常住 無盡無修作
T0160_.00.0332a01:     彼世間衆生 聞相應功徳
T0160_.00.0332a02:     起決定信解 住如來密藏
T0160_.00.0332a03:     息連動遷變 滅虚妄顛倒
T0160_.00.0332a04:     彼勝智功能 如燈常遍照
T0160_.00.0332a05:     是諸有情類 自性本無垢
T0160_.00.0332a06:     依止佛世尊 樂修眞淨業
T0160_.00.0332a07:     謂聞三寶名 及師長教誨
T0160_.00.0332a08:     隨順善行學 蠲除我慢意
T0160_.00.0332a09:     往昔調御師 勤修菩薩道
T0160_.00.0332a10:     依布施愛語 及利行同事
T0160_.00.0332a11:     攝取於勝慧 脱染汚縈縛
T0160_.00.0332a12:     利樂於有情 増長諸白法
T0160_.00.0332a13:     由施力圓滿 生梵天種族
T0160_.00.0332a14:     唯増上淨業 而爲其根本
T0160_.00.0332a15:     若起於我慢 及無勝慧力
T0160_.00.0332a16:     於自種類中 而生多慢類
T0160_.00.0332a17:     於百千萬種 離生之喜樂
T0160_.00.0332a18:     由顛倒取故 彼則不能證
T0160_.00.0332a19:     又彼寂靜處 福徳最殊勝
T0160_.00.0332a20:     具廣大色相 非小因所得
T0160_.00.0332a21:     唯捨家出家 彼菩提薩埵
T0160_.00.0332a22:     具足大智慧 能堪任荷負
T0160_.00.0332a23:     彼於過去世 久修六度行
T0160_.00.0332a24:     已斷除障染 爲出離後邊
T0160_.00.0332a25:     具廣大慈心 憐愍衆生類
T0160_.00.0332a26:     彼自性眞實 無別染汚因
T0160_.00.0332a27:     是時天帝釋 觀察於世間
T0160_.00.0332a28:     來驗彼人行 其心無傾動
T0160_.00.0332a29:     而作如是言 今此善男子
T0160_.00.0332b01:     出現於世間 最爲殊勝者
T0160_.00.0332b02:     於遷變無常 心安固若是
T0160_.00.0332b03:     以淨妙飮食 伸供養恭敬
T0160_.00.0332b04:     諸天及世人 咸皆獲善利
T0160_.00.0332b05:     憶念修淨因 契無相眞智
T0160_.00.0332b06:     如是修行者 能治煩惱病
T0160_.00.0332b07:     住清淨學處 質直而無僞
T0160_.00.0332b08:     觀察勝義諦 離染無修作
T0160_.00.0332b09:     啓方便慈門 施平等安樂
T0160_.00.0332b10:     發生於勝解 無邪命希求
T0160_.00.0332b11:     棄背諸有爲 直躋於實際
T0160_.00.0332b12:     成就清淨道 相應諸功徳
T0160_.00.0332b13:     於雜染因縁 畢竟皆除斷
T0160_.00.0332b14:     常崇奉恭信 如來祕密藏
T0160_.00.0332b15:     離妄執分別 息除於恚惱
T0160_.00.0332b16:     隨順勝種族 而生於染習
T0160_.00.0332b17:     如影隨其形 如母生於子
T0160_.00.0332b18:     菩薩悲願力 愍恤諸群生
T0160_.00.0332b19:     勇猛捐自身 不生憂苦想
T0160_.00.0332b20:     我今以微善 歸命伸稱讃
T0160_.00.0332b21:     願衆聖冥加 祈悉地成就
T0160_.00.0332b22:   投身飼虎縁起第一
T0160_.00.0332b23: 爾時世尊將諸大衆。詣般遮羅大聚落所至
T0160_.00.0332b24: 一林中。謂阿難曰。汝於此間爲我敷座。佛
T0160_.00.0332b25: 坐其上語諸比丘。汝等欲見我往昔時修行
T0160_.00.0332b26: 苦行舍利已不。白言。願見。于時世尊以
T0160_.00.0332b27: 手按地六種震動。有七寶塔涌現其前。世尊
T0160_.00.0332b28: 即起作禮右旋。阿難汝可開此塔戸。見七寶
T0160_.00.0332b29: 函珍奇間飾。阿難。汝可復開此函。見有舍
T0160_.00.0332c01: 利白如珂雪。汝可持此大士骨來。世尊受已
T0160_.00.0332c02: 令衆諦觀。而説頌曰
T0160_.00.0332c03:     菩薩勝功徳 勤修六度行
T0160_.00.0332c04:     勇猛求菩提 大捨心無倦
T0160_.00.0332c05: 汝等比丘咸伸禮敬。此之舍利乃是無量戒
T0160_.00.0332c06: 定慧香之所熏修。時會作禮歎未曾有。時阿
T0160_.00.0332c07: 難陀白言。世尊。如來大師出過三界。以
T0160_.00.0332c08: 何因縁禮此身骨。佛言。阿難。我因此故
T0160_.00.0332c09: 得至成佛。爲報往恩故茲致禮。今爲汝等
T0160_.00.0332c10: 斷除疑惑説昔因縁。志心諦聽。阿難。乃往
T0160_.00.0332c11: 過去無量世時。有一國王名曰大車。王有三
T0160_.00.0332c12: 子。摩訶波羅。摩訶提婆。摩訶薩埵。是時大
T0160_.00.0332c13: 王縱賞山谷。三子皆從。至大竹林於中憩
T0160_.00.0332c14: 息。次復前行見有一虎。産生七子已經七
T0160_.00.0332c15: 日。第一王子作如是言。七子圍繞無暇尋
T0160_.00.0332c16: 食。飢渇所逼必噉其子。第二王子聞是説
T0160_.00.0332c17: 已。哀哉此虎將死不久。我有何能而濟彼命。
T0160_.00.0332c18: 第三王子作是思念。我今此身於百千生虚
T0160_.00.0332c19: 棄敗壞曾無少益。云何今日而不能捨。時
T0160_.00.0332c20: 諸王子作是議已。徘徊久之倶捨而去。薩
T0160_.00.0332c21: 埵王子便作是念。當使我身成大善業。於
T0160_.00.0332c22: 生死海作大舟航。若捨此者。則棄無量癰疽
T0160_.00.0332c23: 惡疾百千怖畏。是身唯有便利不淨。筋骨連
T0160_.00.0332c24: 持。甚可厭患。是故我今應當棄捨。以求無
T0160_.00.0332c25: 上究竟涅槃。永離憂悲無常苦惱。百福莊
T0160_.00.0332c26: 嚴。成一切智。施諸衆生無量法樂。是時王
T0160_.00.0332c27: 子興大勇猛。以悲願力増益其心。慮彼二
T0160_.00.0332c28: 兄共爲留難。請先還宮。我當後至。爾時王
T0160_.00.0332c29: 子摩訶薩埵。遽入竹林。至其虎所。脱去衣
T0160_.00.0333a01: 服。置竹枝上。於彼虎前。委身而臥。菩薩慈
T0160_.00.0333a02: 忍。虎無能爲。即上高山。投身於地。虎今羸
T0160_.00.0333a03: 弱。不能食我。即以乾竹。刺頸出血。于時大
T0160_.00.0333a04: 地六種震動。如風激水。涌沒不安。日無精
T0160_.00.0333a05: 明。如羅睺障。天雨衆華及妙香末。繽紛亂墜
T0160_.00.0333a06: 遍滿林中。虚空諸天咸共稱讃。是時餓虎即
T0160_.00.0333a07: 舐頸血噉肉皆盡。唯留餘骨。時二王子生大
T0160_.00.0333a08: 愁苦。共至虎所不能自持。投身骨上久乃得
T0160_.00.0333a09: 穌。悲泣懊惱漸捨而去。時王夫人寢高樓上。
T0160_.00.0333a10: 忽於夢中見不祥事。兩乳被割牙齒墮落。得
T0160_.00.0333a11: 三鴿鶵一爲鷹奪。夫人遂覺兩乳流出。時有
T0160_.00.0333a12: 侍女聞外人言。求覓王子今猶未得。即入宮
T0160_.00.0333a13: 中白夫人知。聞已憂惱悲涙盈目。即至王所
T0160_.00.0333a14: 白言。大王。失我最小所愛之子。王聞是已
T0160_.00.0333a15: 悲哽而言。苦哉。今日失我愛子。慰喩夫人
T0160_.00.0333a16: 汝勿憂慼。吾今集諸大臣人民。即共出城
T0160_.00.0333a17: 分散尋覓。未久之頃。有一大臣。前白王言。
T0160_.00.0333a18: 聞王子在。其最小者。今猶未見。次第二臣
T0160_.00.0333a19: 來至王所。懊惱啼泣。即以王子捨身之事具
T0160_.00.0333a20: 白王知。王及夫人悲不自勝。共至菩薩捨
T0160_.00.0333a21: 身之地。見其遺骨隨處交横。悶絶投地都
T0160_.00.0333a22: 無所知。以水遍灑而得惺悟。是時夫人頭
T0160_.00.0333a23: 髮蓬亂宛轉于地。如魚處陸。若牛失犢。及
T0160_.00.0333a24: 王二子悲哀號哭。共收菩薩遺身舍利。爲作
T0160_.00.0333a25: 供養置寶塔中。阿難當知。此即是彼薩埵
T0160_.00.0333a26: 舍利。我於爾時。雖具煩惱貪瞋癡等。能於
T0160_.00.0333a27: 地獄餓鬼傍生惡趣之中。隨縁救濟令得出
T0160_.00.0333a28: 離。何況今時煩惱都盡無復餘習。號天人師
T0160_.00.0333a29: 具一切智。而不能爲一一衆生於險難中代
T0160_.00.0333b01: 受衆苦。佛告阿難。往昔王子摩訶薩埵。豈異
T0160_.00.0333b02: 人乎。今此會中我身是也。昔國王者今淨飯
T0160_.00.0333b03: 父王是也。昔后妃者摩耶夫人是也。昔長子
T0160_.00.0333b04: 者彌勒是也。昔次子者文殊是也。昔彼虎者
T0160_.00.0333b05: 今姨母是也。七虎子者大目乾連舍利弗五
T0160_.00.0333b06: 比丘是也。爾時世尊説是往昔因縁之時。無
T0160_.00.0333b07: 量阿僧祇人天大衆。皆悉悲喜。同發阿耨多
T0160_.00.0333b08: 羅三藐三菩提心。先所涌出七寶妙塔。佛攝
T0160_.00.0333b09: 神力忽然不現
T0160_.00.0333b10:   尸毘王救鴿命縁起第二
T0160_.00.0333b11: 佛告諸比丘。我念往昔無量阿僧祇劫。閻
T0160_.00.0333b12: 浮提中有大國王。名曰尸毘。所都之城號提
T0160_.00.0333b13: 婆底。地唯沃壤人多豐樂。統領八萬四千小
T0160_.00.0333b14: 國。后妃采女其數二萬。太子五百。臣佐一
T0160_.00.0333b15: 萬。王蘊慈行仁恕和平。愛念庶民猶如赤
T0160_.00.0333b16: 子。是時三十三天帝釋天主。五衰相貌慮
T0160_.00.0333b17: 將退墮。彼有近臣毘首天子。見是事已白天
T0160_.00.0333b18: 主言。何故尊儀忽有愁色。帝釋謂言。吾
T0160_.00.0333b19: 將逝矣。思念世間佛法已滅。諸大菩薩不
T0160_.00.0333b20: 復出現。我心不知何所歸趣。時毘首天復
T0160_.00.0333b21: 白天主。今閻浮提有尸毘王。志固精進樂
T0160_.00.0333b22: 求佛道。當往歸投必脱是難。天帝聞已審
T0160_.00.0333b23: 爲實不。若是菩薩今當試之。乃遣毘首變
T0160_.00.0333b24: 爲一鴿。我化作鷹。逐至王所。求彼救護
T0160_.00.0333b25: 可驗其誠。毘首白言。今於菩薩正應供養。
T0160_.00.0333b26: 不宜加苦。無以難事而逼惱也。時天帝釋而
T0160_.00.0333b27: 説偈曰
T0160_.00.0333b28:     我本非惡意 如火試眞金
T0160_.00.0333b29:     以此驗菩薩 知爲眞實不
T0160_.00.0333c01: 説是偈已。毘首天子。化爲一鴿。帝釋作鷹。
T0160_.00.0333c02: 急逐於後。將爲搏取。鴿甚惶怖。飛王腋下求
T0160_.00.0333c03: 藏避處。鷹立王前乃作人語。今此鴿者是我
T0160_.00.0333c04: 之食。我甚饑急。願王見還。王曰。吾本誓
T0160_.00.0333c05: 願當度一切。鴿來依投終不與汝。鷹言。
T0160_.00.0333c06: 大王。今者愛念一切。若斷我食。命亦不濟。
T0160_.00.0333c07: 王曰。若與餘肉汝能食不。鷹言。唯新血
T0160_.00.0333c08: 肉我乃食之。王自念言。害一救一於理不
T0160_.00.0333c09: 然。唯以我身可能代彼。其餘有命皆自保
T0160_.00.0333c10: 存。即取利刀自割股肉。持肉與鷹貿此鴿命。
T0160_.00.0333c11: 鷹言。王爲施主。今以身肉。代於鴿者可稱令
T0160_.00.0333c12: 足。王敕取稱兩頭施盤。挂鉤中央。使其均
T0160_.00.0333c13: 等。鴿之與肉。各置一處。股肉割盡鴿身尚
T0160_.00.0333c14: 低。以至臂脇身肉都無。比其鴿形輕猶未
T0160_.00.0333c15: 等。王自擧身。欲上稱槃。力不相接失足墮
T0160_.00.0333c16: 地。悶絶無覺。良久乃穌。以勇猛力自責其
T0160_.00.0333c17: 心。曠大劫來我爲身累。循環六趣備縈萬
T0160_.00.0333c18: 苦。未甞爲福利及有情。今正是時何懈怠
T0160_.00.0333c19: 耶。爾時大王。作是念已。自強起立置身盤
T0160_.00.0333c20: 上。心生喜足。得未曾有。是時大地六種震
T0160_.00.0333c21: 動。諸天宮殿皆悉傾搖。色界諸天住空稱
T0160_.00.0333c22: 讃。見此菩薩難行苦行。各各悲感涙下如
T0160_.00.0333c23: 雨。復雨天華而伸供養。時天帝等復還本
T0160_.00.0333c24: 形。住立王前作如是説。王修苦行功徳難
T0160_.00.0333c25: 量。爲希輪王釋梵之位。於三界中欲何所
T0160_.00.0333c26: 作。王即答曰。我所願者不須世間尊榮之報。
T0160_.00.0333c27: 以此善根誓求佛道。天帝復言。王今此身
T0160_.00.0333c28: 痛徹骨髓。寧有悔不。王曰。弗也。我觀
T0160_.00.0333c29: 汝身甚大艱苦。自云無悔。以何表明王乃誓
T0160_.00.0334a01: 曰。我從擧心迄至于此。無有少悔如毛髮
T0160_.00.0334a02: 許。若我所求決定成佛眞實不虚得如願者。
T0160_.00.0334a03: 令吾肢體即當平復。作此誓已頃得如故。諸
T0160_.00.0334a04: 天世人讃言希有。歡喜踊躍不能自勝。佛告
T0160_.00.0334a05: 大衆。往昔之時尸毘王者。豈異人乎。我身
T0160_.00.0334a06: 是也。時彼衆會聞是語已。異口同音咸伸勸
T0160_.00.0334a07: 請。昔者世尊救度衆行不惜躯命爲求大法。
T0160_.00.0334a08: 法海已滿。法幢已建。法鼓已撃。法炬已然。機
T0160_.00.0334a09: 熟縁和正得其所。云何捨離一切衆生欲入
T0160_.00.0334a10: 涅槃而不説法。時梵天王稱讃如來。爲求法
T0160_.00.0334a11: 故嘗捨千頭。佛受請已即時往趣波羅奈國
T0160_.00.0334a12: 鹿野苑中三轉法輪同觀四諦。三寶於是出
T0160_.00.0334a13: 現世間
T0160_.00.0334a14:   如來分衞縁起第三
T0160_.00.0334a15: 爾時世尊在摩竭國竹林精舍重閣講堂。與
T0160_.00.0334a16: 阿難陀著衣持鉢入城乞食。見有衰老夫婦
T0160_.00.0334a17: 二人。兩目失明加復貧悴。唯有一子年始
T0160_.00.0334a18: 七歳。常出乞丐以贍其親。或得新好果蓏
T0160_.00.0334a19: 飮食。先奉父母。有得硬澁殘觸之物。而
T0160_.00.0334a20: 自食之。是時阿難念此小兒。雖在幼年而行
T0160_.00.0334a21: 篤孝。勤意朝夕不失所須。佛分衞訖還歸精
T0160_.00.0334a22: 舍。食畢洗足敷座而坐。爲諸大衆將演經
T0160_.00.0334a23: 法。阿難叉手前白佛言。適侍世尊入城分
T0160_.00.0334a24: 衞。見一小兒將盲父母。往來求乞承順孝
T0160_.00.0334a25: 養。日以爲常甚爲難得。佛言。阿難。匪
T0160_.00.0334a26: 惟在家及出家者。皆以孝行而爲其先。計
T0160_.00.0334a27: 其功徳不可稱量。所以者何。憶念過去無
T0160_.00.0334a28: 量劫時。我爲童子亦年七歳。以孝順心曾
T0160_.00.0334a29: 割身肉。以濟父母危急之命。從是以來承
T0160_.00.0334b01: 此功徳。常爲天帝及作人王。直至成佛皆
T0160_.00.0334b02: 因此福。阿難白佛。願聞往因活親之命。其
T0160_.00.0334b03: 事云何。佛言。阿難。汝當諦聽。吾今爲汝
T0160_.00.0334b04: 分別説之。乃往古世。此閻浮提有一大
T0160_.00.0334b05: 國。名得叉尸羅。時彼國王名曰提婆。有十
T0160_.00.0334b06: 太子各領一國。其最小者名曰善住。國界
T0160_.00.0334b07: 康樂人民熾盛。時彼鄰境有一惡王名曰羅
T0160_.00.0334b08: 睺。欲來侵掠。搆其兇黨擧師相攻。時善
T0160_.00.0334b09: 住王兵力不如。乃奔父國避其禍難。王有
T0160_.00.0334b10: 愛子其名善生。方在髫齓不忍棄遺。將婦
T0160_.00.0334b11: 抱兒怱遽出境。一路七日得至家邦。一路
T0160_.00.0334b12: 荒僻經十四程。勉力而負七日之儲。登途
T0160_.00.0334b13: 慞惶悞渉迂道。方行半路已絶餱糧。累日
T0160_.00.0334b14: 飢羸相顧殆盡。王作是念事迫計窮。須棄
T0160_.00.0334b15: 一人可存二命。乃諭夫人携兒前進。引刃
T0160_.00.0334b16: 於後欲斫婦身。用活幼兒兼以自濟。善生
T0160_.00.0334b17: 迴顧見父擧刀。急白王言。勿殺於母。寧
T0160_.00.0334b18: 割我肉以充其糧。未聞有兒食於母肉。勤
T0160_.00.0334b19: 誠泣諫母命獲全。是時善生乃白王言。願將
T0160_.00.0334b20: 身肉以救二親。若割肉時勿令頓盡。漸可取
T0160_.00.0334b21: 食得延數程。若命絶者肉當臭爛。必爲所棄
T0160_.00.0334b22: 於事無成。是時父母謂善生曰。今爲罪行非
T0160_.00.0334b23: 予本心。何忍擧刀親割汝肉。於是王子先持
T0160_.00.0334b24: 利刀。自割身肉跪而奉之。王與夫人見是事
T0160_.00.0334b25: 已。悲啼懊惱久乃能食。經于數朝身肉都
T0160_.00.0334b26: 盡。未至他國饑急難堪。於骨節間復得少
T0160_.00.0334b27: 肉。齎之前途用接餘命。時善住王及彼夫
T0160_.00.0334b28: 人。各以善言慰喩其子。聚首哀戀捨之遂
T0160_.00.0334b29: 行。爾時王子而作是念。我以身肉濟活親
T0160_.00.0334c01: 命。願達郷國身安泰然。以此善根速獲菩
T0160_.00.0334c02: 提。濟度十方一切群品。使離衆苦證眞常
T0160_.00.0334c03: 樂。發是願時三千世界六種震動。欲色諸
T0160_.00.0334c04: 天悉皆驚愕。即以天眼觀於世間。乃見菩
T0160_.00.0334c05: 薩修是孝行。是諸天子於虚空中。合掌稱
T0160_.00.0334c06: 讃涙墮如雨。時天帝釋化作虎狼。試驗菩
T0160_.00.0334c07: 薩欲來呑噉。王子自念。此諸猛獸今來食
T0160_.00.0334c08: 我。唯有餘骨悉皆施之。以歡喜心不生悔
T0160_.00.0334c09: 惱。是時帝釋還復本形。讃王子言。甚爲
T0160_.00.0334c10: 希有。能以身肉濟活二親。如是孝心無能
T0160_.00.0334c11: 及也。汝須何願今當説之。我唯志求無上
T0160_.00.0334c12: 佛道。天帝復言。我今視汝身肉都盡。疲
T0160_.00.0334c13: 苦難堪。得無悔恨於父母耶。王子答言。
T0160_.00.0334c14: 若我誠實心無悔恨。決定當來得成佛者。
T0160_.00.0334c15: 使我身肉倐然如故。作是誓已即得平復。
T0160_.00.0334c16: 時天帝釋及諸天人。同聲讃言。善哉善哉。
T0160_.00.0334c17: 佛告阿難。往昔之時善住王者。豈異人乎。今
T0160_.00.0334c18: 淨飯父王是。王夫人者今摩耶夫人是。昔善
T0160_.00.0334c19: 生王子者則我身是也
T0160_.00.0334c20: 菩薩本生鬘論卷第一
T0160_.00.0334c21:
T0160_.00.0334c22:
T0160_.00.0334c23:
T0160_.00.0334c24: 菩薩本生鬘論卷第二
T0160_.00.0334c25:   聖勇菩薩等造
T0160_.00.0334c26: 宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經
T0160_.00.0334c27: 梵才大師紹徳慧詢等奉 詔譯
T0160_.00.0334c28:   最勝神化縁起第四
T0160_.00.0334c29: 爾時世尊遊化居止摩竭陀國王舍城中。將
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