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佛説阿含正行經 (No. 0151_ 安世高譯 ) in Vol. 00

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T0151_.00.0883b22:   No.151.
T0151_.00.0883b23:
T0151_.00.0883b24: 佛説阿含正行經
T0151_.00.0883b25:  後漢安息國三藏安世高譯 
T0151_.00.0883b26: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。是
T0151_.00.0883b27: 時佛告諸比丘言。我爲汝説經。上語亦善。中
T0151_.00.0883b28: 語亦善。下語亦善。語深説度世之道。正心
T0151_.00.0883b29: 爲本聽我言。使後世傳行之。諸比丘叉手受
T0151_.00.0883c01: 教。佛言。人身中有五賊。牽人入惡道。何等五
T0151_.00.0883c02: 賊。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。
T0151_.00.0883c03: 五者識。是五者人所常念。佛言。人常爲目所
T0151_.00.0883c04: 欺。爲耳所欺。爲鼻所欺。爲口所欺。爲身所
T0151_.00.0883c05: 欺目但能見不能聞。耳但能聞不能見。鼻但
T0151_.00.0883c06: 能知香。不能聞。口但能知味。不能知香。身體
T0151_.00.0883c07: 但能知寒温。不能知味。是五者。皆屬心心爲
T0151_.00.0883c08: 本。佛言。諸比丘欲求道者。當端汝心。從癡但
T0151_.00.0883c09: 墮十二因縁。便有生死。何等十二。一者本爲
T0151_.00.0883c10: 癡。二者行。三者識。四者字。五者六入。六者
T0151_.00.0883c11: 栽。七者痛。八者愛。九者受。十者有。十一者
T0151_.00.0883c12: 生。十二者死。施行善者。復得爲人。施行惡
T0151_.00.0883c13: 者。死入地獄餓鬼畜生中。佛坐思念。人癡故
T0151_.00.0883c14: 有生死。何等爲癡。本從癡中來今生爲人。復
T0151_.00.0883c15: 癡心不解目不開。不知死當所趣向。見佛不
T0151_.00.0883c16: 問。見經不讀。見沙門不承事。不信道徳。見父
T0151_.00.0883c17: 母不敬。不念世間苦。不知泥犁中考治劇。是
T0151_.00.0883c18: 名爲癡故有生死。不止生死。如呼吸間。脆不
T0151_.00.0883c19: 過於人命。人身中有三事。身死識去心去意
T0151_.00.0883c20: 去。是三者。常相追逐。施行惡者。死入泥犁餓
T0151_.00.0883c21: 鬼畜生鬼神中。施行善者。亦有三相追逐。或
T0151_.00.0883c22: 生天上。或生人中。墮是五道中者。皆坐心
T0151_.00.0883c23: 不端故。佛告諸比丘。皆端汝心。端汝目。端汝
T0151_.00.0883c24: 耳。端汝鼻。端汝口。端汝身。端汝意。身體當
T0151_.00.0883c25: 斷於土。魂神當不復入泥犁餓鬼畜生鬼神
T0151_.00.0883c26: 中。視人家有惡子。爲吏所取。皆坐心不端故。
T0151_.00.0883c27: 人身有百字。如車有百字。人多貪好怒。不思
T0151_.00.0883c28: 惟身中事。死入泥犁中。悔無所復及。佛言。我
T0151_.00.0883c29: 身棄國。損遮迦越王。憂斷生死。欲度世間人
T0151_.00.0884a01: 使得泥洹道。第一精進者。即得阿羅漢道。第
T0151_.00.0884a02: 二精進者。自致阿那含道。第三精進者。得斯
T0151_.00.0884a03: 陀含道。第四精進者。得須陀洹道。雖不能大
T0151_.00.0884a04: 精進者。當持五戒。一不殺。二不盜。三不兩
T0151_.00.0884a05: 舌。四不婬妷。五不飮酒。佛言。人坐起常當
T0151_.00.0884a06: 思念是四事。何等四。一者自觀身。觀他人身。
T0151_.00.0884a07: 二者自觀痛*痒。觀他人痛*痒。三者自觀意
T0151_.00.0884a08: 觀他人意。四者自觀法。觀他人法。内復欲亂
T0151_.00.0884a09: 者。心小自端視身體。飽亦極。飢亦極。住亦極。
T0151_.00.0884a10: 坐亦極。行亦極。寒亦極。熱亦極。臥亦極。臥
T0151_.00.0884a11: 欲來時。當自驚起坐。坐不端者。當起立。立不
T0151_.00.0884a12: 端者。當經行。心儻不端者。當自正。譬如國
T0151_.00.0884a13: 王將兵出鬪。健者在前。既在前鄙復却適
T0151_.00.0884a14: 却著後人。沙門既棄家。去妻子。除鬚髮。作沙
T0151_.00.0884a15: 門。雖一世苦。後長得解脱。已得道者。内獨歡
T0151_.00.0884a16: 喜。視妻如視姊弟。視子如知識。無貪愛之
T0151_.00.0884a17: 心。常慈哀。十方諸天人民。泥犁餓鬼畜生。
T0151_.00.0884a18: 蜎飛蠕動之類。皆使富貴安隱度脱得泥洹
T0151_.00.0884a19: 之道。見地蟲當以慈心傷哀之。知生不復癡
T0151_.00.0884a20: 能有是意。常念師事佛。如人念父母。如獄中
T0151_.00.0884a21: 有死罪囚。有賢者往請囚。囚黠慧常念賢者
T0151_.00.0884a22: 恩。比丘以得道。常念佛如是。念經如人念
T0151_.00.0884a23: 飯食
T0151_.00.0884a24: 佛言。諸比丘。轉相承事。如弟事兄。中有癡
T0151_.00.0884a25: 者。當問慧者。展轉相教。問慧者。如冥中有燈
T0151_.00.0884a26: 火。無得陰搆作惡。無得諍訟。見金銀當如
T0151_.00.0884a27: 視土。無得妄證人入罪法。無得傳人惡言。轉
T0151_.00.0884a28: 相鬪語言。無得中傷人意。不聞莫言聞。不見
T0151_.00.0884a29: 莫言見。行道常當低頭視地。蟲無得蹈殺。無
T0151_.00.0884b01: 自貪人婦女。無得形相人婦女。坐自思
T0151_.00.0884b02: 惟。去貪愛之心。乃得爲道耳。佛言。欲求道
T0151_.00.0884b03: 者。當於空閑處坐。自呼吸其喘息。知息短長。
T0151_.00.0884b04: 息不報形體皆極。閉氣不息。形體亦極。分別
T0151_.00.0884b05: 自思惟。形體誰作者。心當觀外。亦當觀内。
T0151_.00.0884b06: 自思惟歡然。與人有異心。當是時不用天下
T0151_.00.0884b07: 珍寶。心稍欲隨正道。意復欲小動者。當攝止
T0151_.00.0884b08: 即還守。意即爲還。譬如人有鏡。不明不見形。
T0151_.00.0884b09: 磨去其垢。即自見形。人已去貪婬瞋恚愚癡。
T0151_.00.0884b10: 譬如磨鏡。諦思惟天下。皆無有堅固。亦無有
T0151_.00.0884b11: 常。佛告諸比丘。持心當如四方石。石在中庭。
T0151_.00.0884b12: 雨墮亦不能壞。日炙亦不能消。風吹亦不能
T0151_.00.0884b13: 起。持心當如石
T0151_.00.0884b14: 佛告諸比丘。天下人心如流水。中有草木。各
T0151_.00.0884b15: 自流去。不相顧望。前者亦不顧後。後者亦不
T0151_.00.0884b16: 顧前。草木流行。各自如故。人心亦如是。一念
T0151_.00.0884b17: 來一念去。如草木前後不相顧望。於天上天
T0151_.00.0884b18: 下無所復樂。寄居天地間。棄身不復生。道成
T0151_.00.0884b19: 乃知師恩。見師者即承事。不見師即思念其
T0151_.00.0884b20: 教誡。如人念父母。意定乃能有一心。便有哀
T0151_.00.0884b21: 天下人民蜎飛蠕動之類。坐自笑我已脱身
T0151_.00.0884b22: 於天下及五道。一者天道。二者人道。三者餓
T0151_.00.0884b23: 鬼道。四者畜生道。五者泥犁道。得阿羅漢者。
T0151_.00.0884b24: 欲飛行變化即能。身中出水火即能。出無間
T0151_.00.0884b25: 入無孔亦能。離世間苦取泥洹道亦能
T0151_.00.0884b26: 佛告諸比丘。道不可不作。經不可不讀。佛説
T0151_.00.0884b27: 經已。五百沙門皆得阿羅漢。諸沙門皆起前
T0151_.00.0884b28: 以頭面著地。爲佛作禮
T0151_.00.0884b29: 佛説阿含正行經
T0151_.00.0884c01:
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