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頻毘婆羅王詣佛供養經 (No. 0133_ 釋法炬譯 ) in Vol. 00

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T0133_.00.0855c01:
T0133_.00.0855c02:   No.133.[No.125(34.5)]
T0133_.00.0855c03:
T0133_.00.0855c04: 毘娑羅王詣佛供養經
T0133_.00.0855c05:  西晋沙門釋法炬譯 
T0133_.00.0855c06: 如是我聞。一時婆伽婆。在舍衞城祇樹給孤
T0133_.00.0855c07: 獨園。與大比丘衆千二百五十人倶。爲人敬
T0133_.00.0855c08: 仰悉來供養。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大
T0133_.00.0855c09: 大子群臣下至人民。悉來供養具衣被飮
T0133_.00.0855c10: 食床臥疾痩醫藥。爾時世尊名徳遠聞。如是
T0133_.00.0855c11: 世尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
T0133_.00.0855c12: 無上士道法御天人師佛世尊。爲衆生説法。
T0133_.00.0855c13: 初善中善竟善。義甚深遠具諸梵行。爾時摩
T0133_.00.0855c14: 竭王頻毘娑羅告諸群臣。汝等嚴駕羽葆車。
T0133_.00.0855c15: 所以然者。我欲往迦尸拘薩羅國問訊世尊
T0133_.00.0855c16: 禮拜承事。世尊出世甚難値亦甚難遇。如來
T0133_.00.0855c17: 時時出世。譬如優曇鉢華時乃出世。世尊亦
T0133_.00.0855c18: 復如是亦甚難遇。對曰。如是天王。爾時群臣
T0133_.00.0855c19: 聞摩竭國王頻毘
娑羅
教。便嚴駕羽
T0133_.00.0855c20: *葆車。往詣王頻毘娑羅所。便白王言。車
T0133_.00.0855c21: 嚴駕今正是時。爾時摩竭王頻毘娑羅乘羽
T0133_.00.0855c22: *葆車。群臣人民前後圍遶。從羅閲城出。以王
T0133_.00.0855c23: 威力漸漸往詣迦尸拘薩羅。至舍衞城祇樹
T0133_.00.0855c24: 給孤獨園。乘車至城門從車下歩。往詣祇
T0133_.00.0855c25: 至如來所。猶如刹利王捨五威儀。頭面禮世
T0133_.00.0855c26: 尊足。以手摩抆世尊足。自稱姓名。我是摩竭
T0133_.00.0855c27: 國頻毘娑羅王中之王。是頻毘娑羅王。爾時
T0133_.00.0855c28: 世尊告頻毘娑羅王。汝是大王刹利豪族。我
T0133_.00.0855c29: 是釋子出家學道。於此色身衆徳具足。乃屈
T0133_.00.0856a01: 大王至我所。問訊起居康強叉手承事。王白
T0133_.00.0856a02: 世尊曰。蒙世尊恩。我亦見刹利有智慧多聞
T0133_.00.0856a03: 者。婆羅門有智慧者。長者有智慧者。沙門有
T0133_.00.0856a04: 智慧者。各共論義。我以此論盡往問沙門瞿
T0133_.00.0856a05: 曇。若彼沙門瞿曇答以此論者。我等以此論
T0133_.00.0856a06: 答。若瞿曇沙門不答此論者。亦當共論義。便
T0133_.00.0856a07: 往至世尊所。爾時世尊與説法。從世尊聞法。
T0133_.00.0856a08: 不復問論*義。況當有所難。便歸命世尊法比
T0133_.00.0856a09: 丘僧。是謂世尊身有功徳説微妙法知時之
T0133_.00.0856a10: 行。是時得等三歡喜。於世尊所復有恭敬。大
T0133_.00.0856a11: 聲聞衆行皆清白。戒成就。三昧成就。智慧成
T0133_.00.0856a12: 就。解脱成就。解脱見慧成就。所謂四雙八
T0133_.00.0856a13: 輩。是謂世尊聲聞衆可敬可貴爲第一尊。是世
T0133_.00.0856a14: 間人民無上福田。是謂第三歡喜於三耶三
T0133_.00.0856a15: 佛所。爾時摩竭國王頻毘娑羅。從佛聞微妙
T0133_.00.0856a16: 法。聞微妙法已白世尊言。願如來。受我三月
T0133_.00.0856a17: 請遊羅閲城。當供養衣被飮食床臥具病
T0133_.00.0856a18: 痩醫藥及比丘僧。爾時世尊默然受頻毘娑
T0133_.00.0856a19: 羅王請。爾時摩竭國王頻毘娑羅王。見世尊
T0133_.00.0856a20: 默然受請。便歡喜踴躍不能自勝。即從坐起
T0133_.00.0856a21: 頭面禮世尊足。右遶三匝便退而去。祇桓門
T0133_.00.0856a22: 乘羽*葆車。還詣羅閲祇城自宮殿所。爾時摩
T0133_.00.0856a23: 竭國王頻毘娑羅。勅諸大臣人民。卿等善聽。
T0133_.00.0856a24: 我欲請世尊於此三月及比丘僧供養衣被飮
T0133_.00.0856a25: 食*床臥具病痩醫藥。汝等各相勸率。答曰。
T0133_.00.0856a26: 如是天王。爾時摩竭國王頻毘娑羅。在獨處
T0133_.00.0856a27: 坐便作是念。我有資財能有所辦。欲盡形壽
T0133_.00.0856a28: 供養世尊衣被飮食*床臥具病痩醫藥及比
T0133_.00.0856a29: 丘僧。當率勸大臣人民。爾時摩竭國王頻毘
T0133_.00.0856b01: 娑羅。即日勸率諸大臣。我向者在獨處坐便
T0133_.00.0856b02: 生是念。我有資財能有所辦。欲盡形壽供養
T0133_.00.0856b03: 世尊。衣被飮食*床臥具病痩醫藥及比丘
T0133_.00.0856b04: 僧。我應勅群臣人民。卿等。隨其種類請佛及
T0133_.00.0856b05: 比丘僧。汝等長夜受報無窮。答曰。如是天王。
T0133_.00.0856b06: 群臣人民從王聞。教已。爾時世尊遊在舍衞
T0133_.00.0856b07: 城。便出人間遊行。與大比丘衆千二百五十
T0133_.00.0856b08: 人倶。漸往詣羅閲祇。爾時世尊住竹林迦蘭
T0133_.00.0856b09: 檀園。與大比丘衆千二百五十人倶。爾時摩
T0133_.00.0856b10: 竭國王頻毘娑羅。聞佛至羅閲祇城。住竹園
T0133_.00.0856b11: 迦蘭陀所。與大比丘衆千二百五十人倶。爾
T0133_.00.0856b12: 時王頻毘娑羅勅諸群臣。速嚴駕羽*葆車。往
T0133_.00.0856b13: 詣迦蘭陀所問訊世尊。爾時群臣聞摩竭國
T0133_.00.0856b14: 頻毘娑羅勅。便往嚴駕羽*葆車。白頻毘娑羅
T0133_.00.0856b15: 曰。車*已嚴駕今正是時。爾時摩竭國王頻毘
T0133_.00.0856b16: 娑羅便乘羽*葆車。群臣人民前後圍遶。以王
T0133_.00.0856b17: 威勢出羅閲城。往詣竹園迦蘭陀所。便下車
T0133_.00.0856b18: 歩入迦蘭陀詣世尊所。猶如刹利王有五威
T0133_.00.0856b19: 儀。謂劍金屣蓋天冠珠柄拂。皆捨一面。頭面
T0133_.00.0856b20: 禮世尊足在一面坐。爾時摩竭國王頻毘娑
T0133_.00.0856b21: 羅白世尊言。自還國*已來在獨處坐便生是
T0133_.00.0856b22: 念。我典此國界所有資財能有所辦。欲盡形
T0133_.00.0856b23: 壽供養如來及比丘衆。衣被飮食*床臥具病
T0133_.00.0856b24: 痩醫藥。亦當勸率臣人民使得蒙度。使長夜
T0133_.00.0856b25: 得離三塗永處安隱。爾時世尊告摩竭國王
T0133_.00.0856b26: 頻毘娑羅。善哉善哉。大王。爲衆生故發弘誓
T0133_.00.0856b27: 意欲安隱衆生。義理深遠天人得安。爾時世
T0133_.00.0856b28: 尊爲摩竭國王頻毘娑羅説微妙法。勸樂令
T0133_.00.0856b29: 聞皆令歡樂。爾時摩竭國王頻毘娑羅。從佛
T0133_.00.0856c01: 聞微妙法發歡喜心。即從*坐起禮世尊足。遶
T0133_.00.0856c02: 佛三匝即退而去。出迦蘭陀門還自乘車。詣
T0133_.00.0856c03: 羅閲城入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘
T0133_.00.0856c04: 饌飮食若干種味。即其日爲佛比丘僧敷衆
T0133_.00.0856c05: 坐具。手執香鑪昇高樓上東向叉手。至心念
T0133_.00.0856c06: 世尊。亦自思惟今時已到。願世尊知時見顧。
T0133_.00.0856c07: 爾時世尊知時已到。便著衣持鉢比丘僧前
T0133_.00.0856c08: 後圍遶。入羅閲城往詣摩竭國王頻毘娑羅
T0133_.00.0856c09: 宮。到已諸比丘僧各次第坐。爾時摩竭國王
T0133_.00.0856c10: 頻毘娑羅。見佛比丘僧坐已定。自手執若干
T0133_.00.0856c11: 種甘饌飮食。飯佛及比丘僧。見世尊飯已攝
T0133_.00.0856c12: 鉢。更敷小床在如來前坐爾時世尊爲摩竭
T0133_.00.0856c13: 國王頻毘娑羅。説微妙法漸漸共議。所謂論
T0133_.00.0856c14: 者。施論戒論生天論。欲穢濁漏爲大苦。出
T0133_.00.0856c15: 家爲要。爾時世尊知王心歡喜不能自勝皆
T0133_.00.0856c16: 悉柔和。猶如諸如來所應説法。習盡道。
T0133_.00.0856c17: 爾時世尊具爲王説微妙法。爾時二百五十
T0133_.00.0856c18: 婇女。即於*坐上逮法眼淨。彼已見法得法。
T0133_.00.0856c19: 選擇諸法奉持諸法。無疑猶豫希望已斷。得
T0133_.00.0856c20: 無所畏及所應學法。歸依佛法衆受持五戒。
T0133_.00.0856c21: 爾時世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉
T0133_.00.0856c22: 持。爾時世尊便説此偈
T0133_.00.0856c23:     祠火最爲首 詩頌亦爲首
T0133_.00.0856c24:     王爲人中首 衆流海爲首
T0133_.00.0856c25:     衆星月爲首 光明日爲首
T0133_.00.0856c26:     上下及四方 諸所生品物
T0133_.00.0856c27:     天上及世間 佛最無有上
T0133_.00.0856c28:     欲求種徳者 當求於三佛
T0133_.00.0856c29: 爾時世尊以此偈爲王説。即從*坐起便退還
T0133_.00.0857a01:
T0133_.00.0857a02: 頻*毘娑羅王詣佛供養經
T0133_.00.0857a03:   右一經。經名譯主諸藏皆同。而其文相。
T0133_.00.0857a04: 國本宋本全同。丹本大別。似未知去取。今
T0133_.00.0857a05: 按開元録云。此經與増一阿含經第二十
T0133_.00.0857a06: 六卷等見品。同本異譯。撿之國宋二本。與
T0133_.00.0857a07: 彼全同。即是彼經中抄出耳。何爲異譯耶。
T0133_.00.0857a08: 意者宋藏失法炬譯本。遂抄彼本部爲此
T0133_.00.0857a09: 別行。然彼増一即東晋瞿曇僧伽提婆譯。
T0133_.00.0857a10: 既抄彼經。而云法炬譯者何耶。況凡是抄
T0133_.00.0857a11: 經非異譯者。開元録中曾被刪去。此何獨
T0133_.00.0857a12: 存耶。故今以丹藏爲眞本云
T0133_.00.0857a13:
T0133_.00.0857a14:
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