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佛説給孤長者女得度因縁經 (No. 0130_ 施護譯 ) in Vol. 00

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T0130_.00.0845c07:   No.130[Nos.125(30.3),128-129]
T0130_.00.0845c08:
T0130_.00.0845c09: 佛説給孤長者女得度因縁經
T0130_.00.0845c10: 卷上
T0130_.00.0845c11:  西天譯經三藏朝奉大夫試光祿
T0130_.00.0845c12: 卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 
T0130_.00.0845c13: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0130_.00.0845c14: 與大聲聞衆倶。而彼給孤獨長者具大福徳。
T0130_.00.0845c15: 妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其
T0130_.00.0845c16: 數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者
T0130_.00.0845c17: 與諸眷屬常共圍繞嬉戲娯樂。忽於一時其
T0130_.00.0845c18: 妻懷妊。經於九月生一童女。上色端嚴殊妙
T0130_.00.0845c19: 無比。身諸相分上下圓滿。人所瞻者無不愛
T0130_.00.0845c20: 樂。其女生已而有種種吉祥善相。以是因縁
T0130_.00.0845c21: 父爲立名。號善無毒
T0130_.00.0845c22: 復次去此舍衞國一百六十由旬。有一大城
T0130_.00.0845c23: 名曰福増。彼有長者名謨尸羅。亦具大福徳。
T0130_.00.0845c24: 妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其
T0130_.00.0845c25: 數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者
T0130_.00.0845c26: 有一童子名曰牛授。上色端嚴殊妙無比。人
T0130_.00.0845c27: 所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子倶事
T0130_.00.0845c28: 外道。於諸外道深生敬信。即不能知有佛世
T0130_.00.0845c29: 尊最上最勝。世尊所有最上法門亦復不聞。
T0130_.00.0846a01: 神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散
T0130_.00.0846a02: 居異處。或在遨哩迦聚落。或在福増大城。或
T0130_.00.0846a03: 在作賢大城。是時有一外道。先在福増城中。
T0130_.00.0846a04: 來詣牛授童子所。謂童子言。汝今何故而不
T0130_.00.0846a05: 納妻。牛授答言。世間若有色相端嚴與我等
T0130_.00.0846a06: 者。我當娶彼。時外道言。童子當知。舍衞國中
T0130_.00.0846a07: 給孤獨長者有一童女。上色端嚴殊妙無比。
T0130_.00.0846a08: 人所瞻者無不愛樂。汝今宜應求彼爲妻。牛
T0130_.00.0846a09: 授聞已心生歡喜。即如其言。易自常服著外
T0130_.00.0846a10: 道衣。持鉢往詣舍衞國中。到已次第持鉢乞
T0130_.00.0846a11: 食。至給孤獨長者住舍門外。時善無毒女聞
T0130_.00.0846a12: 乞食聲。即持飮食出行布施。其女出已。時牛
T0130_.00.0846a13: 授童子。得覩其相即生愛樂。彼善無毒女。以
T0130_.00.0846a14: 宿因縁力亦相顧視。然彼善無毒女。見牛授
T0130_.00.0846a15: 童子是外道相。即時微笑作是告言。汝是不
T0130_.00.0846a16: 正知者。外道異學。何故住此持鉢乞食。牛授
T0130_.00.0846a17: 童子聞是語已。亦復微笑不取其食離舍而
T0130_.00.0846a18: 去。還歸福増城中白父母言。父母當知。舍衞
T0130_.00.0846a19: 國中給孤獨長者有一童女名善無毒。願今
T0130_.00.0846a20: 與我求彼爲妻。爾時謨尸羅長者聞是語已。
T0130_.00.0846a21: 即詣舍衞國中給孤獨長者所。具以此縁而
T0130_.00.0846a22: 相告語。給孤獨長者言。我雖相許。然當俟我。
T0130_.00.0846a23: 問佛世尊。佛若聽許斯爲甚善。時給孤獨長
T0130_.00.0846a24: 者即自往詣佛世尊所。禮佛足已具陳上事。
T0130_.00.0846a25: 佛言。長者。汝女不應剃髮出家。當聽往彼乃
T0130_.00.0846a26: 爲甚善。彼女若至福増城中。而能廣大施作
T0130_.00.0846a27: 佛事最上吉祥。是時給孤獨長者。即如佛勅
T0130_.00.0846a28: 還自舍中。乃出種種珍寶等物。備諸所用依
T0130_.00.0846a29: 世法儀。以善無毒女。適牛授童子。乃至後時
T0130_.00.0846b01: 彼謨尸羅長者。於自舍中飯諸外道。長者即
T0130_.00.0846b02: 謂善無毒言。童女。可來隨喜布施。彼善無毒
T0130_.00.0846b03: 女。先所不知飯諸外道。聞長者語已。謂是佛
T0130_.00.0846b04: 諸弟子。舍利子大目乾連阿難等。至此受食。
T0130_.00.0846b05: 即時踊躍歡喜而出。乃見諸外道異學。相貎
T0130_.00.0846b06: 醜惡如迦迦色。著弊垢衣身體臭穢。裸形無
T0130_.00.0846b07: 恥復如餓鬼。見是相已。心生忿恚一面而住。
T0130_.00.0846b08: 時長者言童女。何故心生退屈。女即答言。我
T0130_.00.0846b09: 非退屈。然今長者所作施會若能供養諸聖
T0130_.00.0846b10: 衆者當獲勝福。云何供養此諸外道作罪業
T0130_.00.0846b11: 者。得何等利。長者聞已驚而問言。童女。世間
T0130_.00.0846b12: 寧有最勝導師過於此者。彼女答言。長者善
T0130_.00.0846b13: 聽。舍衞國中有一大園我父所造。有佛世尊
T0130_.00.0846b14: 現止其中。佛世尊者最上最勝是我之師。父
T0130_.00.0846b15: 母清淨氏族高勝。姓刹帝利金輪王種。捨輪
T0130_.00.0846b16: 王位出家修道。厭彼世間。富貴等事。歴修衆
T0130_.00.0846b17: 行菩提樹下降魔成佛。諸根相好端嚴具足。
T0130_.00.0846b18: 現少年相勝妙無比。遊戲神通自在無礙。面
T0130_.00.0846b19: 現喜輪而爲莊嚴。於一切處所作相應。又復
T0130_.00.0846b20: 三十二大人相。八十種隨形好。一一具足。身
T0130_.00.0846b21: 諸相分圓光普照。頂有光明如千日輪。廣大
T0130_.00.0846b22: 熾盛最勝嚴飾普遍賢善。巍巍無動如寶山
T0130_.00.0846b23: 現。一切衆生見者愛樂。瞻佛相好心無厭足。
T0130_.00.0846b24: 爲諸聲聞隨應説法一一分別。此是因縁此
T0130_.00.0846b25: 非因縁。是出離道非出離道。是所應行非所
T0130_.00.0846b26: 應行。是神通事非神通事。是世間慧是諸佛
T0130_.00.0846b27: 慧。又復世尊善巧方便隨所宣説。皆以最上
T0130_.00.0846b28: 法語而攝他語。諸有所説悉爲利他。此是善
T0130_.00.0846b29: 惡業。世尊如實説。此是所作行。世尊如實説。
T0130_.00.0846c01: 此是先所説此是後所説。世尊一一如實分
T0130_.00.0846c02: 別。佛説法時面目熙怡。遠離顰蹙常出柔軟
T0130_.00.0846c03: 語。順善語。甘美語。可愛語。巧妙語。安慰語。
T0130_.00.0846c04: 起諸方便隨應説法。悲愍利樂一切衆生。使
T0130_.00.0846c05: 諸衆生皆悉調伏。又復世尊爲諸聲聞一一
T0130_.00.0846c06: 分別。是聖人法是異道法。是離塵法是無等
T0130_.00.0846c07: 法。令諸聲聞如其所應如理修習。得戒具足。
T0130_.00.0846c08: 定具足。慧具足。解脱具足。解脱知見具足。又
T0130_.00.0846c09: 復世尊隨往一切聚落方處。若行若止不爲
T0130_.00.0846c10: 一切人非人等而能嬈害。於一切時常以天
T0130_.00.0846c11: 眼見諸色相。常以天耳聞諸音聲。智慧光明
T0130_.00.0846c12: 廣大照耀。若時若非時。常安住正念。當知佛
T0130_.00.0846c13: 世尊有如是功徳。此名世間最勝導師
T0130_.00.0846c14: 爾時謨尸羅長者舍。所集外道衆中。有善根
T0130_.00.0846c15: 成熟者。聞佛功徳毛髮竪立涕涙悲泣。於佛
T0130_.00.0846c16: 世尊起清淨心深生敬信。即作是言。我等願
T0130_.00.0846c17: 當投佛出家。時謨尸羅長者。聞善無毒女説
T0130_.00.0846c18: 佛功徳。於佛世尊即生淨信。謂童女言。汝今
T0130_.00.0846c19: 可能令我得見佛世尊不。彼女答言。若欲見
T0130_.00.0846c20: 佛世尊及聖衆者。即當辦造最上飮食而爲
T0130_.00.0846c21: 供養。是時長者即語其妻令辦飮食。妻乃答
T0130_.00.0846c22: 言。善哉長者飮食已辦。長者謂童女言。我不
T0130_.00.0846c23: 解法。汝當請佛。彼善無毒女即以妙華作曼
T0130_.00.0846c24: 拏羅向佛世尊所住方處。遙伸禮敬燒衆名
T0130_.00.0846c25: 香散諸妙華。一心合掌請佛世尊。作如是言。
T0130_.00.0846c26: 佛是一切智具大悲者。隨諸衆生所可樂見皆
T0130_.00.0846c27: 令如意。今此謨尸羅長者與諸眷屬。發清淨
T0130_.00.0846c28: 心樂見世尊。於自住舍已辦種種上味飮食
T0130_.00.0846c29: 欲伸供養。世間導師及諸聖衆我今召請。唯
T0130_.00.0847a01: 願世尊。廣爲悲愍利樂衆生。哀受所請至長
T0130_.00.0847a02: 者舍。是時童女所散妙華。以佛威神力故。於
T0130_.00.0847a03: 虚空中猶如鵝王。徐徐而下至舍衞國祇樹
T0130_.00.0847a04: 給孤獨園佛世尊前。其香如雲最上微妙。結
T0130_.00.0847a05: 成樓閣旋轉空中
T0130_.00.0847a06: 爾時尊者阿難見是相已前白佛言。世尊。今
T0130_.00.0847a07: 所現瑞。是何方來請佛之相。佛言。阿難。汝今
T0130_.00.0847a08: 當知去此舍衞國。一百六十由旬有一大城
T0130_.00.0847a09: 名曰福増。彼有長者名謨尸羅。而彼城中有
T0130_.00.0847a10: 諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞
T0130_.00.0847a11: 衆。我等當往。各現神變令彼外道發生淨信。
T0130_.00.0847a12: 已生信者使不退轉。我當於彼作大利樂。是
T0130_.00.0847a13: 彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎。集苾
T0130_.00.0847a14: 芻衆令自知時。各現神通當往受供
T0130_.00.0847a15: 爾時尊者阿難受佛勅已。即鳴犍椎集苾芻
T0130_.00.0847a16: 衆。作是白言。已得神通尊者諸阿羅漢諦聽
T0130_.00.0847a17: 佛勅。令諸苾芻當自知時。各現神通往福増
T0130_.00.0847a18: 城中。受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道
T0130_.00.0847a19: 今現集會。當令彼等發生淨信。已生信者使
T0130_.00.0847a20: 不退轉作大利樂。尊者阿難如是白已。次乃
T0130_.00.0847a21: 行籌。諸阿羅漢各各受籌。是時有一苾芻。名
T0130_.00.0847a22: 崑努鉢陀那。爲衆中上座。已證須陀洹果。然
T0130_.00.0847a23: 未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作
T0130_.00.0847a24: 是言。上座苾芻。今此舍衞國去彼福増城。一
T0130_.00.0847a25: 百六十由旬。佛勅各令現諸神變而可往彼。
T0130_.00.0847a26: 時上座苾芻聞此語已。便自棄置先所受籌。
T0130_.00.0847a27: 以清淨心如實而住。於刹那間即得阿羅漢
T0130_.00.0847a28: 果。還執其籌起六神通。譬如力士屈伸臂頃
T0130_.00.0847a29: 踊身空中。説伽陀曰
T0130_.00.0847b01:     不以色相爲最上 不以有力爲所重
T0130_.00.0847b02:     離塵清淨乃莊嚴 獲得六通皆具足
T0130_.00.0847b03: 爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時。各各隨
T0130_.00.0847b04: 應現諸神變。次第而往福増城中謨尸羅長
T0130_.00.0847b05: 者舍
T0130_.00.0847b06: 爾時謨尸羅長者及妻眷屬。即以香水散灑
T0130_.00.0847b07: 其地。敷設最上莊嚴床座。安置種種上味飮
T0130_.00.0847b08: 食。所作已竟。長者及妻即出自舍住於門側。
T0130_.00.0847b09: 與善無毒女牛授童子同俟佛降。爾時長者
T0130_.00.0847b10: 作是思惟。爲佛來此受我供耶。爲詣餘方而
T0130_.00.0847b11: 受供耶。如是念已。向佛世尊所在方處瞻仰
T0130_.00.0847b12: 而住
T0130_.00.0847b13: 爾時尊者阿惹憍陳如。以自神力化大蛇車。
T0130_.00.0847b14: 安處其上。復化微細天雨徐徐而下。雷電光
T0130_.00.0847b15: 明交映而出。現是神通三繞彼城。次從空下
T0130_.00.0847b16: 入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女
T0130_.00.0847b17: 言。今此所來乘大蛇車。復有微細天雨徐徐
T0130_.00.0847b18: 而下。雷電光明交映而出。現如是相入此舍
T0130_.00.0847b19: 者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛世尊
T0130_.00.0847b20: 最初度者。上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波
T0130_.00.0847b21: 羅奈國鹿野園中初轉法輪。此人最先得聞
T0130_.00.0847b22: 法要而獲果證。佛説是人。於證涅槃中最上
T0130_.00.0847b23: 第一。是此尊者最先而來
T0130_.00.0847b24: 復次尊者舍利子化師子車安處其上。現是
T0130_.00.0847b25: 神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長
T0130_.00.0847b26: 者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘師
T0130_.00.0847b27: 子車。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答
T0130_.00.0847b28: 言。此非我師。是佛弟子名舍利子。此人在母
T0130_.00.0847b29: 胎時。其母自然智慧明利。善能論義攝伏閻
T0130_.00.0847c01: 浮提中一切論師。此子生已色相殊異。諸根
T0130_.00.0847c02: 調適智慧超絶。父母愛念。即爲召諸相師。而
T0130_.00.0847c03: 令相此所生童子。時諸相師。但貪觀此童子
T0130_.00.0847c04: 色相廣大殊勝。忘不能答彼童子父母所問
T0130_.00.0847c05: 相事。是時父母即將童子。詣大婆羅門所求
T0130_.00.0847c06: 彼爲相。婆羅門言。汝此童子色相殊異。當
T0130_.00.0847c07: 於釋迦牟尼佛法中出家修道。斷盡煩惱證
T0130_.00.0847c08: 阿羅漢果。於諸聲聞弟子衆中。能隨如來轉
T0130_.00.0847c09: 正法輪。今此童子。若人暫得觀其面者。是人
T0130_.00.0847c10: 即得明記不忘。何況聽其説法語言。彼婆羅
T0130_.00.0847c11: 門如是相已。後如其言出家證果。又佛説言。
T0130_.00.0847c12: 正使以大海量滿中盛墨。須彌山量等其紙
T0130_.00.0847c13: 素。大地所有草木叢林取以爲筆。令四大洲
T0130_.00.0847c14: 所有人衆經若干時書此尊者舍利子廣大
T0130_.00.0847c15: 智慧。亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡
T0130_.00.0847c16: 在一處。而此尊者所有智慧亦復過上。又復
T0130_.00.0847c17: 當知取要而言。唯除佛世尊。世間一切具智
T0130_.00.0847c18: 慧者。若比舍利子廣大智慧。於十六分中而
T0130_.00.0847c19: 不及一。是故佛説此人於聲聞中智慧第一。
T0130_.00.0847c20: 是此尊者次第而來
T0130_.00.0847c21: 佛説給孤長者女得度因縁經卷上
T0130_.00.0847c22:
T0130_.00.0847c23:
T0130_.00.0847c24:
T0130_.00.0847c25: 佛説給孤長者女得度因縁經
T0130_.00.0847c26: 卷中
T0130_.00.0847c27:  西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0130_.00.0847c28: 傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
T0130_.00.0847c29: 復次尊者大迦葉化大金山其色晃耀。復有
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