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佛説鴦掘髻經 (No. 0119 法炬譯 ) in Vol. 00

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T0119_.00.0510b12:   No.119.[No.99(1077),No.100(16),No.
T0119_.00.0510b13: 125(38.6),Nos.118,120]
T0119_.00.0510b14:
T0119_.00.0510b15: 佛説鴦崛髻經
T0119_.00.0510b16: 西晋沙門法炬譯
T0119_.00.0510b17: 聞如是。一時婆伽婆。在舍衞城祇樹給孤獨
T0119_.00.0510b18: 園。爾時衆多比丘到時著衣持鉢。入舍衞城
T0119_.00.0510b19: 乞食時衆多比丘入舍衞城乞食。聞王波斯
T0119_.00.0510b20: 匿宮門外。有衆多人民各携手啼哭喚呼。便
T0119_.00.0510b21: 作是説。於此國土有大惡賊名鴦崛髻。殺害
T0119_.00.0510b22: 人民暴虐無慈心。村落居止不得寧息。城廓
T0119_.00.0510b23: 亦不得寧息。人民亦不得寧息。殺害人民各
T0119_.00.0510b24: 取一指用作華髻。以是故名曰鴦崛髻。願王
T0119_.00.0510b25: 當降伏此人。時衆多比丘。從舍衞城乞食已
T0119_.00.0510b26: 過。食後攝衣鉢澡手洗足。以尼師檀著肩
T0119_.00.0510b27: 上。詣世尊所。頭面禮足在一面坐。時諸比丘
T0119_.00.0510b28: 白世尊言。我等衆多比丘。到時著衣持鉢。入
T0119_.00.0510b29: 舍衞城乞食。便聞拘婆羅王在宮門外。有衆
T0119_.00.0510c01: 多人民携手啼哭。便作是説。今境界中有大
T0119_.00.0510c02: 賊名鴦崛髻。殺害人民至各取一指用作花
T0119_.00.0510c03: 髻。以是故名曰鴦崛髻。願當降伏彼。時世
T0119_.00.0510c04: 尊從比丘聞。即從坐起若鴦崛髻居三處。
T0119_.00.0510c05: 世尊便往彼所。時有衆人擔薪負草及耕田
T0119_.00.0510c06: 人。有行路人詣世尊所。語世尊言。沙門莫
T0119_.00.0510c07: 從此道行。所以然者。此道中有鴦崛髻。殺
T0119_.00.0510c08: 害人民無有慈心於衆生。城廓村落皆爲彼
T0119_.00.0510c09: 人所害。彼殺人以指作花髻。觸嬈世尊。諸
T0119_.00.0510c10: 有沙門人民之類從此道行者。十人共集然
T0119_.00.0510c11: 後得過。或二十人或三十人或四十人。或五
T0119_.00.0510c12: 十人。或百人或千人。然後得過。彼鴦崛髻從
T0119_.00.0510c13: 意所欲皆取食之。時世尊遂便前行無退
T0119_.00.0510c14: 轉意。時鴦崛髻遙見世尊來。見已便作是念。
T0119_.00.0510c15: 諸有人民欲來過此道者。十人共集至。或千
T0119_.00.0510c16: 人然後得過。隨意所欲而殺害之。然此沙門
T0119_.00.0510c17: 獨來無伴。我今當取殺之。時鴦崛髻即拔腰
T0119_.00.0510c18: 劍往至世尊所。時世尊遙見鴦崛髻來便復
T0119_.00.0510c19: 道還。時鴦崛髻走逐世尊盡其力勢欲及世
T0119_.00.0510c20: 尊然不能及。時鴦崛髻便作是念。我走能逮
T0119_.00.0510c21: 象亦能及馬亦能及車。亦能及暴惡牛亦能
T0119_.00.0510c22: 及人。然此沙門行亦不疾。然盡其力勢不能
T0119_.00.0510c23: 及。時鴦崛髻遙語世尊言。住住沙門。世尊
T0119_.00.0510c24: 告曰。我久自住然汝不住。時鴦崛髻便説此
T0119_.00.0510c25:
T0119_.00.0510c26:     沙門行言住 謂我言不住
T0119_.00.0510c27:     沙門説此義 自住我不住
T0119_.00.0510c28: 爾時世尊語鴦崛髻言。汝聽我所説我住汝
T0119_.00.0510c29: 不住義。時便説偈言
T0119_.00.0511a01:     世尊常自住 一切蒙其恩
T0119_.00.0511a02:     汝自殺害心 亦不避惡行
T0119_.00.0511a03: 爾時鴦崛髻便作是念。我今作惡行耶。時鴦
T0119_.00.0511a04: 崛髻。便説偈言
T0119_.00.0511a05:     於我發慈心 沙門説此偈
T0119_.00.0511a06:     即時捨腰劍 五體歸命佛
T0119_.00.0511a07:     頭面而禮足 求爲作沙門
T0119_.00.0511a08:     佛言來比丘 即受具足戒
T0119_.00.0511a09: 諸佛世尊常法。如諸佛世尊作是言。善來比
T0119_.00.0511a10: 丘。即時鬚髮自墮猶如剃頭。經七日中。若
T0119_.00.0511a11: 彼所著袈裟極妙細滑。若施布劫貝育越衣。
T0119_.00.0511a12: 則化成袈裟。世尊作是説已。善來比丘。當修
T0119_.00.0511a13: 梵行於我法中。無憍慢意當盡苦源本。時鴦
T0119_.00.0511a14: 崛髻鬚髮自墮。身著袈裟在世尊後。時世尊
T0119_.00.0511a15: 將鴦崛髻在後行。從闍梨園詣祇洹便就座
T0119_.00.0511a16: 坐。時鴦崛髻。爲諸尊長比丘所教訓威儀禮
T0119_.00.0511a17: 節。作是教訓已。所以族姓子。以信堅固出家
T0119_.00.0511a18: 學道修無上梵行。盡生死源梵行已立。所作
T0119_.00.0511a19: 已辦更不復受母胎。時鴦崛髻成阿羅漢。時
T0119_.00.0511a20: 尊者鴦崛髻。修阿練若行無人之處。常乞食
T0119_.00.0511a21: 不選擇家。著五納衣人所不利。時王波斯匿
T0119_.00.0511a22: 集四部兵。集四部兵已出舍衞城。欲往殺賊
T0119_.00.0511a23: 鴦崛髻。時波斯匿王便作是念。可先往至世
T0119_.00.0511a24: 尊所。以此義具向世尊説。若世尊教勅者我
T0119_.00.0511a25: 當奉行。時波斯匿王詣祇洹歩行至世尊所。
T0119_.00.0511a26: 夫刹利王種有五相。云何爲五。謂蓋天冠朱
T0119_.00.0511a27: 拂柄劍寳履屣。盡捨著一面頭面禮足在一
T0119_.00.0511a28: 面坐。時波斯匿王坐已。世尊問曰。王何故
T0119_.00.0511a29: 集四部兵。塵土坌衣來至我所。時波斯匿王
T0119_.00.0511b01: 白世尊言。於此舍衞城有賊名鴦崛髻。殺害
T0119_.00.0511b02: 人民無有慈心。城廓村落皆厭患之人民分
T0119_.00.0511b03: 離。彼殺害人民已而取其指用作華髻。欲往
T0119_.00.0511b04: 殺彼人。世尊告曰。若今王見鴦崛髻剃除鬚
T0119_.00.0511b05: 髮著三法衣。以信堅固出家學道。王欲取云
T0119_.00.0511b06: 何。王報言。當取何爲。當問訊禮敬承事供
T0119_.00.0511b07: 養。無有害心向。然世尊。彼兇惡人無有慈
T0119_.00.0511b08: 心於衆生類。能修沙門行耶。時尊者鴦崛
T0119_.00.0511b09: 髻。去世尊不遠結加趺坐。直身正意繋念在
T0119_.00.0511b10: 前。時世尊擧右手示鴦崛髻處。大王。此是賊
T0119_.00.0511b11: 鴦崛髻。時波斯匿王見鴦崛髻已。便懷恐怖
T0119_.00.0511b12: 衣毛皆竪。時世尊告王波斯匿言。大王。勿懷
T0119_.00.0511b13: 恐怖。自到彼所自當與王語。時波斯匿王。便
T0119_.00.0511b14: 往至鴦崛髻所。到已頭面禮足在一面立。時
T0119_.00.0511b15: 波斯匿王問鴦崛髻言。尊者鴦崛髻。今名何
T0119_.00.0511b16: 等。鴦崛髻答言。大王。我名伽瞿母名曼多耶
T0119_.00.0511b17: 尼。王報言。汝善自勉進。我今盡形壽供養尊
T0119_.00.0511b18: 者伽瞿。衣被飯食病痩醫藥床臥具。無所吝
T0119_.00.0511b19: 惜常當以法擁護。時波斯匿王頭面禮足繞三
T0119_.00.0511b20: 匝。詣世尊所頭面禮足在一面坐。時波斯匿
T0119_.00.0511b21: 王白世尊言。世尊。不降伏者能降伏之。如來
T0119_.00.0511b22: 皆使剛強者降伏。乃不加刀杖降伏衆生。我
T0119_.00.0511b23: 有衆多事欲還國。世尊告曰。今正是時隨意
T0119_.00.0511b24: 所欲。時波斯匿王即從座起。頭面禮足繞三
T0119_.00.0511b25: 匝便退而去。時鴦崛髻。即其日著衣持鉢入
T0119_.00.0511b26: 舍衞城乞食。時鴦崛髻乞食時。見一女人懷
T0119_.00.0511b27: 妊。欲産未得時産。見已便作是念。此衆生甚
T0119_.00.0511b28: 爲苦惱。時鴦崛髻入舍衞城乞食。食後攝衣
T0119_.00.0511b29: 鉢澡手洗足。以*尼師檀著肩上。便至世尊所
T0119_.00.0511c01: 頭面禮足在一面坐。時指髻白世尊言。我向
T0119_.00.0511c02: 者著衣持鉢。入舍衞城乞食。乞食時見一女
T0119_.00.0511c03: 人懷妊欲産。然不得時産。見已我便作是念。
T0119_.00.0511c04: 此衆生類甚爲苦惱。世尊告曰。汝指髻。往彼
T0119_.00.0511c05: 女人所便語彼女人言。諸聖所生。我從聖生
T0119_.00.0511c06: 以來不自憶殺害衆生命。以至誠語。使彼女
T0119_.00.0511c07: 人安隱得産。爾時指髻白世尊言。此非於彼
T0119_.00.0511c08: 我有妄語耶。所以然者。我於此身殺害無數
T0119_.00.0511c09: 百千衆生。世尊告曰。汝處俗時今處聖時。
T0119_.00.0511c10: 不與本同。汝指髻入舍衞城於街巷作是唱
T0119_.00.0511c11: 令。諸賢當護五事。以何爲五。不殺生不與
T0119_.00.0511c12: 受不婬不妄語不飮酒。所以然者。殺生之報。
T0119_.00.0511c13: 以刀施得刀報。盜報増益貧窮。婬報妻婦増
T0119_.00.0511c14: 益姦邪。妄語報衆生口氣臭穢。飮酒報増益
T0119_.00.0511c15: 衆亂。往彼女人所。到已語彼女人言。我從聖
T0119_.00.0511c16: 生*以來。未曾憶殺害衆生。以是眞誠語使
T0119_.00.0511c17: 女人安隱得産。對曰如是。世尊。時指髻到
T0119_.00.0511c18: 時著衣持鉢。入舍衞城乞食。於街巷作是唱
T0119_.00.0511c19: 令。諸賢當護五事。至女人安隱得産。漸往至
T0119_.00.0511c20: 彼女人所。到已語女人言。我自從聖生。不自
T0119_.00.0511c21: 憶殺害一人命。以是眞誠語使女人安隱得
T0119_.00.0511c22: 産。時指髻説是語適竟。彼女人即得産。時
T0119_.00.0511c23: 指髻食後欲出舍衞城。有一人以石打指髻
T0119_.00.0511c24: 身。復有一人以杖打指髻身。復有一人以刀
T0119_.00.0511c25: 斫指髻身體。破時指髻頭破身血。出舍衞城
T0119_.00.0511c26: 到世尊所。時世尊遙見指髻來。頭破血流汚
T0119_.00.0511c27: 僧伽梨身體破。見已語言。忍勿發惡意。此
T0119_.00.0511c28: 之行報無數百千劫當入地獄中。今所受報
T0119_.00.0511c29: 亦不足言。時指髻白言。如是世尊。如是如
T0119_.00.0512a01: 來。時指髻以和悦心即於佛前。説此偈言
T0119_.00.0512a02:     我忍甚堅固 無有増減心
T0119_.00.0512a03:     我今聞正法 是故不懈慢
T0119_.00.0512a04:     聞法亦堅固 好信佛法僧
T0119_.00.0512a05:     親近善知識 諸能分別法
T0119_.00.0512a06:     我曾爲惡賊 名曰鴦崛髻
T0119_.00.0512a07:     爲水所漂溺 自歸命三佛
T0119_.00.0512a08:     當歸自歸命 於法分別法
T0119_.00.0512a09:     已得三達智 還得佛迹處
T0119_.00.0512a10:     本爲放逸行 殺害衆生命
T0119_.00.0512a11:     今名至誠諦 不復殺害人
T0119_.00.0512a12:     身口之所行 意亦無所害
T0119_.00.0512a13:     彼名爲殺者 不爲人所嫉
T0119_.00.0512a14:     夫年少比丘 亦應佛成
T0119_.00.0512a15:     此明照世間 如月雲霧
T0119_.00.0512a16:     前爲婬逸行 後改不復犯
T0119_.00.0512a17:     此明照世間 如月雲霧*消
T0119_.00.0512a18:     爲水所漂沒 亦如被練剛
T0119_.00.0512a19:     巧匠解木理 智者自修身
T0119_.00.0512a20:     或以加刀杖 或鞭韁靽&T057533;
T0119_.00.0512a21:     無力亦無持 爲佛所降伏
T0119_.00.0512a22:     亦不希望死 亦不希望生
T0119_.00.0512a23:     自觀察時節 安詳不卒暴
T0119_.00.0512a24: 爾時世尊觀樂指髻。便告諸比丘。汝等。頗見
T0119_.00.0512a25: 比丘中如我弟子。有捷疾智聞法便解。所謂
T0119_.00.0512a26: 伽瞿比丘聞法便解。諸比丘言。不也世尊。爾
T0119_.00.0512a27: 時世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘有捷
T0119_.00.0512a28: 疾智。所謂指髻比丘是。爾時諸比丘聞佛所
T0119_.00.0512a29: 説。歡喜奉行
T0119_.00.0512b01: 佛説鴦崛髻經
T0119_.00.0512b02:
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