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佛説聖法印經 (No. 0103_ 竺法護譯 ) in Vol. 00

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T0103_.00.0500a01:
T0103_.00.0500a02:
T0103_.00.0500a03:   No.103.[No.99(80),No.104]
T0103_.00.0500a04:
T0103_.00.0500a05: 佛説聖法印經天竺名阿遮曇摩文圖
T0103_.00.0500a06:  西晋月氏國三藏竺法護譯 
T0103_.00.0500a07: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。是
T0103_.00.0500a08: 時佛告諸比丘。聽諸比丘。唯諾受教佛言。
T0103_.00.0500a09: 當爲汝説聖法印。所應威儀。現清淨行。諦
T0103_.00.0500a10: 聽善思念之。佛言。比丘。假使有人。説不求
T0103_.00.0500a11: 空。不用無想。欲使興發。至不自大禪定之業
T0103_.00.0500a12: 未之有也。設使有人。慕樂空法。志在無想。
T0103_.00.0500a13: 興發至要。消除自大憍慢之心禪定之業此
T0103_.00.0500a14: 可致矣。輒如道願。普有所見。所以者何。慕
T0103_.00.0500a15: 樂於空。欲得無想。無慢自大見。於慧業皆
T0103_.00.0500a16: 可致矣。何謂比丘聖法印者。其聖法印。所可
T0103_.00.0500a17: 更習。至清淨見。假使比丘。處於閑居。若坐
T0103_.00.0500a18: 樹下空閑之處。解色無常。見色本無。已解
T0103_.00.0500a19: 無常。解至空無。皆爲怳惚。無我無欲心則
T0103_.00.0500a20: 休息。自然清淨而得解脱。是名曰空。尚未
T0103_.00.0500a21: 得捨憍慢自大。禪定清淨所見業也。雖爾得
T0103_.00.0500a22: 致柔順之定。即時輒見除諸色想聲想香想
T0103_.00.0500a23: 以故謂言至於無想。故曰無欲。尚未得消自
T0103_.00.0500a24: 大憍慢。至於禪定清淨見也。其心續存柔順
T0103_.00.0500a25: 之定。彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡。是故名
T0103_.00.0500a26: 曰無欲之定。尚未得除自大憍慢。至於禪定
T0103_.00.0500a27: 清淨見也。心自念言。吾我起滅。從何所興
T0103_.00.0500a28: 思惟解知其吾我者。所因習味分別諸識。皆
T0103_.00.0500a29: 從因縁而致此業。從是因縁致有神識。復自
T0103_.00.0500b01: 念言。此諸因縁。爲有常乎爲無常耶。復自念
T0103_.00.0500b02: 言。因縁所合致神識者。此皆無常。無有根
T0103_.00.0500b03: 本。此神識者。依猗無常而有妄想。故有縁
T0103_.00.0500b04: 起十二因也。皆歸於盡無常苦空毀壞別離
T0103_.00.0500b05: 離欲滅盡。曉了是者。乃知無本。得至降伏。
T0103_.00.0500b06: 消一切起。得入道行。是乃逮致除於自大無
T0103_.00.0500b07: 慢放逸。禪定之業。現清淨行。是則名曰
T0103_.00.0500b08: 聖法印。清淨之業。從始至終。究竟本末。佛
T0103_.00.0500b09: 説如是。諸比丘。聞莫不歡喜。作禮而去
T0103_.00.0500b10: 佛説聖法印經
T0103_.00.0500b11:   元康四年十二月二十五日。月支菩薩沙
T0103_.00.0500b12: 門曇法護。於酒泉演出此經。弟子竺法首
T0103_.00.0500b13: 筆受。令此深法普流十方大乘常光
T0103_.00.0500b14:
T0103_.00.0500b15:
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