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廣義法門經 (No. 0097_ 眞諦譯 ) in Vol. 00

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T0097_.00.0919b21:   No.97[98]
T0097_.00.0919b22:
T0097_.00.0919b23: 廣義法門經一卷出中阿含
經一品
T0097_.00.0919b24:  陳天竺三藏眞諦譯 
T0097_.00.0919b25: 如是我聞。一時淨命舍利弗。住舍衞國。祇陀
T0097_.00.0919b26: 樹林。給孤獨園。與大比丘衆倶。是時淨命舍
T0097_.00.0919b27: 利弗。語諸比丘。諸比丘言。大徳舍利弗。舍利
T0097_.00.0919b28: 弗言。長老。我今爲長老説法。初善中善後善。
T0097_.00.0919b29: 義善語善。純一無雜。圓滿清淨。今爲汝等。顯
T0097_.00.0919c01: 示梵行。謂廣義法門。是故汝等。今當諦聽。
T0097_.00.0919c02: 一心恭敬。善思念之。此廣義法門。長老。有十
T0097_.00.0919c03: 二種。離難隨順道時。能起方便。爲證得聖法。
T0097_.00.0919c04: 何等十二。一自勝得。二他勝得。三生人道。四
T0097_.00.0919c05: 生聖地。五性得利根。六得成正見。七善作資
T0097_.00.0919c06: 業。八善處生信。九値佛出世。十佛正轉法輪。
T0097_.00.0919c07: 十一正法在世未滅。十二依佛教。於正法中。
T0097_.00.0919c08: 如理修行。長老。是十二種。離難隨順道時。能
T0097_.00.0919c09: 起方便。爲證得聖法。長老。能説比丘。若欲爲
T0097_.00.0919c10: 他説於正法與法及義相應。此語應説。謂恭
T0097_.00.0919c11: 敬次第相攝相應。生他歡喜及以欲樂。滿足
T0097_.00.0919c12: 正勤。不損惱他。所説如理相應無雜。隨順聽
T0097_.00.0919c13: 衆。此言應説。有慈悲心。有利益心。有隨樂
T0097_.00.0919c14: 心。不著利養。恭敬讚歎。若正説法陰時。不得
T0097_.00.0919c15: 自讚自高。不得毀呰他人。長老。若人欲聽正
T0097_.00.0919c16: 法。具十六相。乃可聽受。何等十六。一隨時
T0097_.00.0919c17: 聽。二恭敬。三欲樂。四無執著。五如聞隨行。
T0097_.00.0919c18: 六不爲破難。七於法起尊重心。八於説者起
T0097_.00.0919c19: 尊重心。九不輕撥正法。十不輕撥説者。十一
T0097_.00.0919c20: 不輕己身。十二一心不散。十三欲求解心。十
T0097_.00.0919c21: 一心諦聽。十五依理正思。十六憶持前
T0097_.00.0919c22: 後。而聽正法。佛聖弟子。若能如此。恭敬諦
T0097_.00.0919c23: 聽。信根生長。於正法中。心得澄淨。以此爲
T0097_.00.0919c24: 先。則於涅槃。生歡喜心。及求得心。以此爲
T0097_.00.0919c25: 先。則於涅槃。生喜樂心。離於愛著。以此爲
T0097_.00.0919c26: 先。則於涅槃。滅除惑障。得一定心。以此爲
T0097_.00.0919c27: 先。則於涅槃。捨離疑惑。生正直見。以此爲
T0097_.00.0919c28: 先。則於涅槃。起迴向心。爲修觀行。爲熾然
T0097_.00.0919c29: 修。爲應隨道法。爲滅助道障法。爲得安住
T0097_.00.0920a01: 心。爲得第一義。以此爲先。於一切行法寂滅。
T0097_.00.0920a02: 證得眞空。愛滅離欲。於無生涅槃。得入成住
T0097_.00.0920a03: 信樂之心。以此爲先。則於涅槃及陰無常。得
T0097_.00.0920a04: 入成住信樂之心。以此爲先。則於涅槃及四
T0097_.00.0920a05: 聖諦。法眼清淨。爲生慧眼。以此爲先。則於涅
T0097_.00.0920a06: 槃。而得解脱。以此爲先。則於涅槃解脱知見。
T0097_.00.0920a07: 皆得圓滿。長老。由能如此如理一心。諦聽正
T0097_.00.0920a08: 法。諸聖弟子。則不損惱。能説法者。已能了別
T0097_.00.0920a09: 正説言味。即是依法。供養大師。證得己利及
T0097_.00.0920a10: 以涅槃是聽法人。有十種法生起。能成熟般
T0097_.00.0920a11: 若。何等爲十。一親近善友。二能淨持戒。三心
T0097_.00.0920a12: 欲求解。四樂受善教。五樂供養説者。六依時
T0097_.00.0920a13: 難問。七諦聽正法。八恒修正法。九於可厭惡。
T0097_.00.0920a14: 恒生厭心。十已起厭心。如理能起四種正勤。
T0097_.00.0920a15: 何等名爲依理正勤。謂於善法。心無懈怠。恒
T0097_.00.0920a16: 練治心。淨諸惡法。若心未得定。令得自在。若
T0097_.00.0920a17: 心未通達。令得了達。如此則名依理正勤。長
T0097_.00.0920a18: 老。若聖弟子。自如此依於道理。而起正勤。有
T0097_.00.0920a19: 十種相應法修行。何等爲十。一不淨想。二無常
T0097_.00.0920a20: 想。三於無常觀於苦想。四於苦法中觀無我
T0097_.00.0920a21: 想。五厭惡食想。六於一切世間無安樂想。七生
T0097_.00.0920a22: 光明想。八觀離欲想。九觀滅離想。十觀死想。
T0097_.00.0920a23: 長老。有十四法。能違能障此不淨想。何等十
T0097_.00.0920a24: 四。一共女人一處住。二失念心觀視女人。三恒起
T0097_.00.0920a25: 放逸。四生重欲心。五數習淨想。六不數習不
T0097_.00.0920a26: 淨想。七恒共作務人聚集而住。八隨彼所行。
T0097_.00.0920a27: 九不樂聽正法。十不問正法。十一不能守護六
T0097_.00.0920a28: 種根門。十二食不節量。十三獨住空處不得安
T0097_.00.0920a29: 心。十四不能如實觀察。二無常想者。謂愛著
T0097_.00.0920b01: 行法爲障。三於無常苦想者。有六法爲障。何
T0097_.00.0920b02: 等爲六。懈怠。二懶惰。三恒樂住息。四放逸。
T0097_.00.0920b03: 五不能隨行。六不能如實觀察。四於苦無我
T0097_.00.0920b04: 想者。我見爲障。五厭惡食想者。貪味爲障。六
T0097_.00.0920b05: 於一切世間無安樂想者。於世間希愛欲爲
T0097_.00.0920b06: 障。七生光明想者。有十一法爲障。何等十一。
T0097_.00.0920b07: 一疑惑。二不能思量。三身麁重。四睡弱。五正
T0097_.00.0920b08: 精勤大過。六正精勤下劣。七心濁。八心驚。
T0097_.00.0920b09: 九生種種想。十多言説。十一於色起最極瞻
T0097_.00.0920b10: 視。八觀離欲想者。有欲爲障。九觀滅離想者。
T0097_.00.0920b11: 隨法執相爲障。十觀死想者。愛壽爲障。如
T0097_.00.0920b12: 此等障。未曾伏滅。爲滅此障。有三種法。最多
T0097_.00.0920b13: 恩徳。何等爲三。一樂修。二滅離。三多住前
T0097_.00.0920b14: 二。長老。有十四法。於不淨觀。最多恩徳。一
T0097_.00.0920b15: 不共女人一處住。二不失念心觀視女人。三
T0097_.00.0920b16: 恒不放逸。四不生重欲心。五數習不淨想。六
T0097_.00.0920b17: 不數習淨想。七不共作務人住。八不隨其所
T0097_.00.0920b18: 行。九樂聽正法。十樂聞正法。十一守護六根
T0097_.00.0920b19: 門。十二節量食。十三獨處心得安住。十四能
T0097_.00.0920b20: 如實觀察。長老。一不淨想者。若事修習。則能
T0097_.00.0920b21: 滅除欲塵愛欲。二無常想者。若事修習。能滅
T0097_.00.0920b22: 一切行法愛著。三於無常觀苦想者。若事修
T0097_.00.0920b23: 習。能除懈怠及懶墮心。四於苦法中。觀無我
T0097_.00.0920b24: 想者。若事修習。能除我見。五厭惡食想者。若
T0097_.00.0920b25: 事修習。能滅貪味。六於一切世間無安樂想
T0097_.00.0920b26: 者。若事修習。能滅世間希有愛欲。七生光明
T0097_.00.0920b27: 想者。若事修習。則能生長智慧及見。八觀離
T0097_.00.0920b28: 欲想者。若事修習。能除有欲。九觀滅離想者。
T0097_.00.0920b29: 若事修習。能滅一切有爲法攝。十觀死想者。
T0097_.00.0920c01: 若事修習。能除壽命貪愛。長老。若聖弟子。如
T0097_.00.0920c02: 此如理正修正勤。有二十法。是勤修障。何等
T0097_.00.0920c03: 二十。一與不修觀人共住。二不樂聽聞。三
T0097_.00.0920c04: 隨順教。四自成聾瘂。五有多求欲。六
T0097_.00.0920c05: 多事。七不如法立資生。八捨荷負善法。九値
T0097_.00.0920c06: 八種難。十隨流散動。十一高慢。十二不受善
T0097_.00.0920c07: 教。十三失念。十四放逸。十五不住正土。十
T0097_.00.0920c08: 六不守根門。十七不節量食。十八初夜後夜
T0097_.00.0920c09: 不覺悟修行。十九獨住空處不得安心。二十
T0097_.00.0920c10: 不能如實觀察。長老。如此二十種障。未曾伏
T0097_.00.0920c11: 滅此障。有十一法。於伏滅此障。有多恩徳。何
T0097_.00.0920c12: 等十一。一信樂修行。二觀修功徳。三能行難
T0097_.00.0920c13: 行。四能制伏自心。五心無退墮。六了達正法
T0097_.00.0920c14: 實相。七不輕己身。八樂聽無厭。九問難決疑。
T0097_.00.0920c15: 十獨處空閑心得安住。十一能如實觀察。長
T0097_.00.0920c16: 老。諸聖弟子。若能如此修習正勤。有二十法。
T0097_.00.0920c17: 最多恩徳。何等二十。一與修觀人共住。二樂
T0097_.00.0920c18: 聽*聞正法。三得隨順教。四自不聾瘂。五無
T0097_.00.0920c19: 多求欲。六無多事。七如法立資生。八不捨荷
T0097_.00.0920c20: 負善法。九不遭八難。十不隨流散動。十一心
T0097_.00.0920c21: 無高憍。十二能受善教。十三不失正念。十四
T0097_.00.0920c22: 心無放逸。十五住在正*土。十六能守護根
T0097_.00.0920c23: 門。十七能節量食。十八初夜後夜恒覺悟修
T0097_.00.0920c24: 行。十九獨處空閑心得安住。二十如實觀察。
T0097_.00.0920c25: 長老。有二十二處。出家之人。應數數觀察。何
T0097_.00.0920c26: 等二十二。一自念我今色形醜陋。已捨在家
T0097_.00.0920c27: 可愛等相。此第一事。出家之人。應數觀察。二
T0097_.00.0920c28: 自念我今已著壞好色衣。三自念我身裝飾
T0097_.00.0920c29: 異於世間。四自念我資生繋屬四輩。五自念
T0097_.00.0921a01: 我今依他恒時應須求覓資生。謂衣服飮食
T0097_.00.0921a02: 臥具治病藥具。六自念我今盡形壽。於人間
T0097_.00.0921a03: 欲塵已受禁制。七自念我今盡形壽。於人間
T0097_.00.0921a04: 遊戲喜樂等事。永受遮制。八自念我今依戒。
T0097_.00.0921a05: 爲當呵責自身爲當得不。九自念我同行善
T0097_.00.0921a06: 友。爲當於法然中不呵責我耶。十自念我今
T0097_.00.0921a07: 將持此身。爲當得不被傷害不。十一自念我
T0097_.00.0921a08: 今受用國土飮食。得不空果不。十二自念我
T0097_.00.0921a09: 今獨處空閑。得安心住不。十三自念我今何
T0097_.00.0921a10: 所得。此日夜得過度。十四自念我今於一切
T0097_.00.0921a11: 行寂滅處。證得空處及愛滅處。離欲滅無生
T0097_.00.0921a12: 涅槃。得入成住信樂之心。十五自念我今於
T0097_.00.0921a13: 陰無常相陰無所有相。於陰虚相。於陰無實
T0097_.00.0921a14: 相。於陰壞相。得入成住信樂之心。十六自念
T0097_.00.0921a15: 我今於四沙門果中。爲當已證得隨一沙門
T0097_.00.0921a16: 果。由此證得。臨命終時。聰明同行善友來責
T0097_.00.0921a17: 問時。我以無疑畏心。生喜樂心。應當記自所
T0097_.00.0921a18: 得。若自記時爲如理不。十七自念我今未離
T0097_.00.0921a19: 生法。於未來世。未度隨處託生。十八自念我
T0097_.00.0921a20: 今未離老相。十九自念我今未離病災。二十
T0097_.00.0921a21: 自念我今未離死災。未度死法。二十一自念
T0097_.00.0921a22: 我今與一切所愛念。樂惜別離各處。不相應
T0097_.00.0921a23: 不相聚不相知。決定應有。二十二自念我今
T0097_.00.0921a24: 屬業。受業控制。由業爲因。以業爲依。我所作
T0097_.00.0921a25: 業。若善若惡。隨自有業。決定受報。如此等
T0097_.00.0921a26: 處。出家之人。應數數觀察。若出家人。數數觀
T0097_.00.0921a27: 察二十二處。於沙門名。則得圓滿。若沙門名。
T0097_.00.0921a28: 得滿圓已。於七種相。則得圓滿。何等爲七。一
T0097_.00.0921a29: 恒修不息相。二得恒教他。不疲厭相。三得無
T0097_.00.0921b01: 貪著相。四得無瞋恚相。五得正念相。六得無
T0097_.00.0921b02: 増上慢相。七得一切資生。爲成就此故能得
T0097_.00.0921b03: 定。如此七相。皆得圓滿。長老。此心意識。長
T0097_.00.0921b04: 時於色遊戲。聲香味觸。亦復如是。色聲香味
T0097_.00.0921b05: 觸之所生長如此之心。由不正思惟。於甘露
T0097_.00.0921b06: 界。不可安立。長老。有二十相。凡夫之人。以
T0097_.00.0921b07: 此諸相。數數應須怖厭自心。何等二十。一我
T0097_.00.0921b08: 今空虚。無有勝徳。二我今應當死。無制伏
T0097_.00.0921b09: 死。三我今當墮最底下。四我今應行有怖難
T0097_.00.0921b10: 方。五我今不識無怖畏方。六我今不了光等
T0097_.00.0921b11: 直路。七我今不得離散定心。八我當來受生
T0097_.00.0921b12: 苦不可忍。九善縁聚集。不可恒得。十能殺害
T0097_.00.0921b13: 者。恒隨逐我。十一六道對我。無有遮蔽。十二
T0097_.00.0921b14: 我今未得解脱四趣。十三我今未離無量見
T0097_.00.0921b15: 類。十四我今未作堤塘爲遮未來無間業流。
T0097_.00.0921b16: 十五我今未作無始生死相續後際。十六若
T0097_.00.0921b17: 不故心造諸善業終不成作。十七無有他人
T0097_.00.0921b18: 爲他造業。十八若不造作則無安吉。十九若
T0097_.00.0921b19: 已作業此業無不必有果報。二十我今無知
T0097_.00.0921b20: 無明所覆。必有死災。以是義故。凡夫之人。以
T0097_.00.0921b21: 此諸相。數數應須厭怖自心。若凡夫人。以此
T0097_.00.0921b22: 二十相。厭惡怖畏。遮制自心。復於二十種法。
T0097_.00.0921b23: 速得依住。何等二十。一正思修心相心疾得
T0097_.00.0921b24: 住。二思心次第相。三思一心住相。四入三摩
T0097_.00.0921b25: 提相。五出三摩提相。六得抑下心相。七得拔
T0097_.00.0921b26: 起心相。八得捨置心相。九得遠離不應行處。
T0097_.00.0921b27: 十得正事行處。十一正受正教。十二多習厭
T0097_.00.0921b28: 惡相。十三多習喜樂相。十四能得法門勝智。
T0097_.00.0921b29: 十五正依止師尊。十六正修善行心疾得住。
T0097_.00.0921c01: 十七正修阿那波那念。十八正修不淨觀。十
T0097_.00.0921c02: 九正修四念處。二十正修四聖諦觀。於此實
T0097_.00.0921c03: 相中心疾依住。長老。諸聖弟子。若能如理修
T0097_.00.0921c04: 習正勤。復應知有十一種障礙法爲難。何等
T0097_.00.0921c05: 十一。一數數集衆。二愛重飮食。三恒喜起
T0097_.00.0921c06: 造作。四*恒喜言説。五*恒喜眠臥。六*恒喜
T0097_.00.0921c07: 雜話。七*恒喜不獨離。八愛惜己身。九心恒
T0097_.00.0921c08: 散動。十心恒放逸不樂修行。十一住非*土
T0097_.00.0921c09: 處。長老。此十一種。名障礙法。未曾伏滅。爲
T0097_.00.0921c10: 滅除故。有十勝智。決應修學。何等爲十。一三
T0097_.00.0921c11: 摩提勝智。二住定勝智。三出定勝智。四抑下
T0097_.00.0921c12: 勝智。五拔起勝智。六捨置勝智。七善進勝智。
T0097_.00.0921c13: 八善退勝智。九方便勝智。十引攝勝智。長老。
T0097_.00.0921c14: 諸聖弟子。若能得此十種勝智。復有十三喜
T0097_.00.0921c15: 樂依止法。依内生起。何等十三。一若有信心
T0097_.00.0921c16: 人。正思大師。爾時喜樂。即依内起。是名第一
T0097_.00.0921c17: 有信心人喜樂依止。二正思正法。三正思惟
T0097_.00.0921c18: 僧。四正思惟自他清淨戒。五正思惟自他捨
T0097_.00.0921c19: 施善法。六正思惟自他修道所證得法。爾時
T0097_.00.0921c20: 依内。即生喜樂。七應作是念。世尊爲我滅衆
T0097_.00.0921c21: 苦法。依此正念。爾時依内。即生喜樂。八應作
T0097_.00.0921c22: 是念。世尊爲我。生長衆多安樂利益法。九應
T0097_.00.0921c23: 作是念。世尊爲我。遮制斷隔無量有礙惡法。
T0097_.00.0921c24: 十復作是念。世尊爲我。生長無量助道善法。
T0097_.00.0921c25: 有信心人。由此四念。爾時於即生喜樂。長
T0097_.00.0921c26: 老。諸聖弟子。若能數得十三喜樂。依止四法。
T0097_.00.0921c27: 復有五法。至修圓滿。何等爲依止四法。一信
T0097_.00.0921c28: 樂。二精進。三獨處空閑心得安住。四於修及
T0097_.00.0921c29: 滅心無厭極。何等五法至修圓滿。一心安。二
T0097_.00.0922a01: 心喜。二心猗。四心樂。五心定。長老。如此五
T0097_.00.0922a02: 法生長圓滿故。復有八刺。即離滅壞。何等爲
T0097_.00.0922a03: 八。一欲刺。二瞋刺。三癡刺。四慢刺。五愛刺。
T0097_.00.0922a04: 六見刺。七無明刺。八疑刺。由此八刺。離滅壞
T0097_.00.0922a05: 故。諸聖弟子。則得十種無學聖法。何等爲
T0097_.00.0922a06: 十。一無學正見。二無學正覺。三無學正言。四
T0097_.00.0922a07: 無學正業。五無學正命。六無學正精進。七無
T0097_.00.0922a08: 學正念。八無學正定。九無學正解脱。十無學
T0097_.00.0922a09: 正解脱知見。長老。諸聖弟子。由能證得十無
T0097_.00.0922a10: 學法。恒得相應。無有退失。是聖弟子。五分所
T0097_.00.0922a11: 離。六分應相。一法守護。得四依止。捨一諦偏
T0097_.00.0922a12: 執。出過尋覓。無濁思惟。寂靜身行。善解脱
T0097_.00.0922a13: 心。善解脱慧。獨住清淨。所作已辦。如此則説
T0097_.00.0922a14: 名勝丈夫。長老。是最後心意識。非色聲等所
T0097_.00.0922a15: 資生長。縁無所有。是時託後受生。悉皆永斷。
T0097_.00.0922a16: 是名苦永後際。由此説義故。所以説名廣義
T0097_.00.0922a17: 法門。長老。我已爲汝等説法。謂初善中善後
T0097_.00.0922a18: 善。義善語善。純一無雜。圓滿清淨。已爲汝
T0097_.00.0922a19: 等。顯示梵行。所謂廣義法門。我先許説。如此
T0097_.00.0922a20: 等言。即今已説。時淨命舍利弗。説此經已時。
T0097_.00.0922a21: 聰慧同行。無量徒衆。未證眞義今得證。未得
T0097_.00.0922a22: 沙門道果。今皆已得。歡喜踊躍。信受奉行。大
T0097_.00.0922a23: 徳舍利弗。如此正説
T0097_.00.0922a24: 廣義法門經*一卷
T0097_.00.0922a25:   此經出中阿含一品
T0097_.00.0922a26: 陳天嘉四年歳次癸未十一月十日於廣
T0097_.00.0922a27: 州制旨寺請眞諦三藏闍梨爲譯
T0097_.00.0922a28:
T0097_.00.0922a29:
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