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佛説分別布施經 (No. 0084_ 施護譯 ) in Vol. 00

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T0084_.00.0903b22:   No.84[No.26(180)]
T0084_.00.0903b23:
T0084_.00.0903b24: 佛説分別布施經
T0084_.00.0903b25:  西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚
T0084_.00.0903b26: 卿傳法大師臣施護奉 詔譯  
T0084_.00.0903b27: 如是我聞。一時佛在釋種住處迦毗羅城尼
T0084_.00.0903b28: 拘陀樹園。與苾芻衆倶。爾時有一苾芻尼名
T0084_.00.0903b29: 摩訶波闍波提。持新&T073554;衣來詣佛所。到佛所
T0084_.00.0903c01: 已頂禮佛足退住一面。即白佛言。世尊。此新
T0084_.00.0903c02: &T073554;衣我自手作奉上世尊。惟願納受。令我長
T0084_.00.0903c03: 夜得大利樂
T0084_.00.0903c04: 爾時佛告摩訶波闍波提。汝可持此&T073554;衣施
T0084_.00.0903c05: 諸大衆。所獲勝利同供養我等無有異。是時
T0084_.00.0903c06: 摩訶波闍波提苾芻尼。重白佛言。我本發心。
T0084_.00.0903c07: 唯爲世尊故造此衣。願佛納受。令我長夜得
T0084_.00.0903c08: 大利樂。如是三復慇懃勸請。佛亦如是三復
T0084_.00.0903c09: 答言。但當平等施諸大衆。所獲勝利與我無
T0084_.00.0903c10: 異。是時尊者阿難。侍於佛側見是事已。前白
T0084_.00.0903c11: 佛言。世尊。此摩訶波闍波提苾芻尼。是佛之
T0084_.00.0903c12: 親有大恩徳。唯佛自知。此所奉衣佛爲納受。
T0084_.00.0903c13: 今正是時。令摩訶波闍波提於長夜中得大
T0084_.00.0903c14: 利樂。佛言阿難。如是如是。此摩訶波闍波提
T0084_.00.0903c15: 是吾之親有大恩徳。我亦自知。今自手造衣
T0084_.00.0903c16: 來施於我。甚爲難事。何以故。阿難當知。所有
T0084_.00.0903c17: 補特伽羅能起淨信心。歸依佛法僧者甚爲
T0084_.00.0903c18: 難事。又復能持不殺不盜不婬不妄不飮酒
T0084_.00.0903c19: 等近事戒法。如是補特伽羅轉復難作。何況
T0084_.00.0903c20: 於佛世尊。合掌恭敬而行布施。施已淨信於
T0084_.00.0903c21: 佛無疑。及法僧伽亦無疑惑。乃至苦集滅道
T0084_.00.0903c22: 四聖諦理。永斷疑見。阿難。今此摩訶波闍波
T0084_.00.0903c23: 提苾芻尼。能起淨信心歸依佛法僧。受持不
T0084_.00.0903c24: 殺不盜不婬不妄不飮酒等近事戒法。而能
T0084_.00.0903c25: 於佛及法僧伽。乃至苦集滅道四聖諦理。已
T0084_.00.0903c26: 斷疑惑。此苾芻尼難作能作。佛亦自知
T0084_.00.0903c27: 阿難有十四種較量布施。何等十四。一者於
T0084_.00.0903c28: 病苦人而行布施。二者於破戒人而行布施。
T0084_.00.0903c29: 三者於持戒人而行布施。四者於離染人而
T0084_.00.0904a01: 行布施。五者於須陀洹向而行布施。六者於
T0084_.00.0904a02: 須陀洹果而行布施。七者於斯陀含向而行
T0084_.00.0904a03: 布施。八者於斯陀含果而行布施。九者於阿
T0084_.00.0904a04: 含向而行布施。十者於阿那*含果而行
T0084_.00.0904a05: 布施。十一者於阿羅漢向而行布施。十二者
T0084_.00.0904a06: 於阿羅漢果而行布施。十三者於諸縁覺而
T0084_.00.0904a07: 行布施。十四者於如來應供正等正覺而行
T0084_.00.0904a08: 布施。阿難。汝今當知施病苦人獲二倍福。施
T0084_.00.0904a09: 破戒人獲百倍福。施持戒人獲千倍福。施離
T0084_.00.0904a10: 染人獲百千倍福。施須陀洹向獲無量福。何
T0084_.00.0904a11: 況須陀洹果。施斯陀*含向獲無量福。何況斯
T0084_.00.0904a12: 陀*含果。施阿那*含向獲無量福。何況阿
T0084_.00.0904a13: 那*含果。施阿羅漢向獲無量福。何況阿羅
T0084_.00.0904a14: 漢果。施諸縁覺獲無量福。何況如來應供正
T0084_.00.0904a15: 等正覺。如是名爲較量十四種布施功徳。復
T0084_.00.0904a16: 次阿難。當知布施大衆有其七種。一者施佛
T0084_.00.0904a17: 現前諸苾芻衆。二者施佛滅後諸苾芻衆。三
T0084_.00.0904a18: 者施佛滅後苾芻尼衆。四者施佛滅後苾芻
T0084_.00.0904a19: 苾芻尼二衆。五者施佛滅後遊方行化諸苾
T0084_.00.0904a20: 芻衆。六者施佛滅後遊方行化苾芻尼衆。七
T0084_.00.0904a21: 者施佛滅後遊方行化苾芻苾芻尼二衆。如
T0084_.00.0904a22: 是名爲七種大衆。當行布施
T0084_.00.0904a23: 復次阿難。當知有四種布施清淨。何等爲四。
T0084_.00.0904a24: 一者能施清淨即無受者。二者所施清淨即
T0084_.00.0904a25: 無受者。三者能受清淨即無施者。四者所受
T0084_.00.0904a26: 清淨即無施者。阿難。何名能施清淨即無受
T0084_.00.0904a27: 者。謂由施者不取其相。即身業清淨口業清
T0084_.00.0904a28: 淨意業清淨。正命清淨見亦清淨。如是具足
T0084_.00.0904a29: 即無施相。以無施故即無受者。若施者有所
T0084_.00.0904b01: 見相。即身口意三業不清淨。命亦不清淨見
T0084_.00.0904b02: 亦不清淨。若離是相即施者受者二皆清淨
T0084_.00.0904b03: 又復何名所施清淨即無受者。若受者身業
T0084_.00.0904b04: 不清淨口業不清淨意業不清淨。命不清淨
T0084_.00.0904b05: 見不清淨。即有所施相。若受者三業清淨。命
T0084_.00.0904b06: 清淨見清淨。如是具足即無所施相。由離相
T0084_.00.0904b07: 故即所施清淨
T0084_.00.0904b08: 又復何名能受清淨即無施者。若受者身口
T0084_.00.0904b09: 意三業不清淨。命不清淨見不清淨。即有能
T0084_.00.0904b10: 受相。若離是相即無施者
T0084_.00.0904b11: 又復何名所受清淨即無施者。謂由施者三
T0084_.00.0904b12: 業清淨。命清淨見清淨。即無所施。由離施故
T0084_.00.0904b13: 即無所受。是故所受清淨阿難若能如是了
T0084_.00.0904b14: 知。即得四種布施清淨
T0084_.00.0904b15: 爾時摩訶波闍波提苾芻尼。聞佛宣説種種
T0084_.00.0904b16: 布施法已。即持是衣施諸大衆是時諸苾芻
T0084_.00.0904b17: 衆即爲納受
T0084_.00.0904b18: 佛告阿難。於當來世若有信心善男子等。能
T0084_.00.0904b19: 於大衆起淨信心。而行布施者。當知是人獲
T0084_.00.0904b20: 福無量。何況於今現在行施
T0084_.00.0904b21: 爾時尊者阿難及摩訶波闍波提苾芻尼聞佛
T0084_.00.0904b22: 説已。歡喜踊躍信受奉行
T0084_.00.0904b23: 佛説分別布施經
T0084_.00.0904b24:
T0084_.00.0904b25:
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