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梵摩渝經 (No. 0076_ 支謙譯 ) in Vol. 00
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T0076_.01.0883b06: No.76[No.26(161)]
T0076_.01.0883b07:
T0076_.01.0883b08: 梵摩渝經
T0076_.01.0883b09: 呉月支優婆塞支謙譯
T0076_.01.0883b10: 聞如是。一時佛在隨提國。與五百沙門倶行。
T0076_.01.0883b11: 時有逝心。名梵摩渝。彌夷國人也。年在耆
T0076_.01.0883b12: 艾百有二十。博通衆經星宿圖書。豫覩未萠
T0076_.01.0883b13: 一國師焉。梵＊摩渝遙聞佛王者之子出自
T0076_.01.0883b14: 釋姓。去國尊榮行作沙門。得道號佛清淨至
T0076_.01.0883b15: 尊。與五百沙門處隨提國。開化衆生。梵＊摩
T0076_.01.0883b16: 渝深惟歎曰。沙門瞿曇。神聖巍巍。爲如來應
T0076_.01.0883b17: 儀正眞覺道神通以足丈夫尊雄法御衆聖
T0076_.01.0883b18: 天人之師。心垢已除諸惡＊已盡從自覺得無
T0076_.01.0883b19: 所不知。沙門逝心。釋梵龍鬼。爲其説法上中
T0076_.01.0883b20: 下語清淨爲首。玄妙卓遠衆聖所不聞也。梵
T0076_.01.0883b21: ＊摩渝。爲門徒廣陳之。期爲無上正眞覺衆
T0076_.01.0883b22: 聖之王。吾等應爲稽首禀化之矣。逝心弟子
T0076_.01.0883b23: 有亞聖者。厥名摩納。亦博經典明齊于師。具
T0076_.01.0883b24: 覩秘讖知當有。佛身相奇特三十有二。至尊
T0076_.01.0883b25: 難雙貫心照焉。師告摩納。吾聞瞿曇神聖無
T0076_.01.0883b26: 上。諸天共宗獨言隻歩衆聖中雄。爾往覩
T0076_.01.0883b27: 焉。宗尊儀表眞正弘摸。誠如群儒之所歎不
T0076_.01.0883b28: 乎。假其爾者。吾當馳就稽首奉禮。摩納質曰。
T0076_.01.0883b29: 吾當以何觀察。摩納師曰。經不云乎。來世
T0076_.01.0883c01: 有王厥名白淨。后名清妙。明徳純備。其生聖
T0076_.01.0883c02: 子有天中天。獨尊之表躯體丈六。相有三十
T0076_.01.0883c03: 二。處國當爲飛行皇帝。捨國爲道行作沙門
T0076_.01.0883c04: 者。必得爲佛。摩納受教稽首師足。至隨提國
T0076_.01.0883c05: 即詣佛所。揖讓畢退就坐靜心。熟視佛身相
T0076_.01.0883c06: 好不覩兩相。一廣長舌。二陰馬藏。其意有
T0076_.01.0883c07: 疑。佛知摩納心有疑望。即以神足現陰馬藏。
T0076_.01.0883c08: 出廣長舌以自覆面。左右
耳縮舌入口。五
T0076_.01.0883c09: 色光出繞身三匝滅於頂上。摩納心動喜怖
T0076_.01.0883c10: 交集。欣然歎曰。沙門瞿曇眞是佛也。相好光
T0076_.01.0883c11: 明靡不備焉。觀世希有眞可謂如來應供正
T0076_.01.0883c12: 覺。吾當翼從觀尊楷式。以化愚惑并啓吾
T0076_.01.0883c13: 師。即尋世尊處内禪定。周旋教化拯濟衆生。
T0076_.01.0883c14: 或宿或歸輙與僧倶未曾隻獨。六月之日猶
T0076_.01.0883c15: 影追身。具覩神化巍巍之徳。稽首佛足辭還
T0076_.01.0883c16: 本土。到詣師所稽首如舊。就座而坐。師曰。吾
T0076_.01.0883c17: 使爾行觀察瞿曇天尊之資。相好神化。審如
T0076_.01.0883c18: 群儒稱揚之不虚乎。若其然者。吾當馳詣稽
T0076_.01.0883c19: 首足下。接足戴土之恭。對曰。其有相好神徳
T0076_.01.0883c20: 踰天巍巍難稱。釋梵所不能測度。群聖莫能
T0076_.01.0883c21: 籌算。衆賢所歎。億載之分未獲其一。非吾
T0076_.01.0883c22: 螢燭所能盡陳。略説其要。絶世之相三十有
T0076_.01.0883c23: 二。一相足下安平正。二相手足有輪。輪有千
T0076_.01.0883c24: 輻。三相鈎鎖骨。四相長指。五相足跟滿。六
T0076_.01.0883c25: 相手足細軟。掌内外握。七相手足合中縵。
T0076_.01.0883c26: 八相鹿
腸。九相陰馬藏。十相身色紫金光
T0076_.01.0883c27: 輝弈弈。十一相身猶金剛。瑕穢寂靜。十二
T0076_.01.0883c28: 相肌皮細軟。塵水不著身。十三相一一孔一
T0076_.01.0883c29: 毛生。十四相毛紺青色。右轉盤屈。十五相方
T0076_.01.0884a01: 身。十六相如師子上身。十七相不曲身如梵
T0076_.01.0884a02: 身。十八相肩滿具肉連著身。十九相平住兩
T0076_.01.0884a03: 手摩膝。二十相頬車如師子。二十一相四十
T0076_.01.0884a04: 齒。二十二相爲方齒。二十三相齒間平。二十
T0076_.01.0884a05: 四相齒白無喩。二十五相廣長舌。二十六相
T0076_.01.0884a06: 味味次第味。二十七相聲如梵聲。二十八相
T0076_.01.0884a07: 七合滿起。二十九相眼中白紺青色。三十相
T0076_.01.0884a08: 眼
上下眴如牛王。三十一相白毛眉中跱。
T0076_.01.0884a09: 三十二相頂有肉髻。光明韑韑遏日絶月。沙
T0076_.01.0884a10: 門瞿曇具有高雅。三十二相無一缺減。神妙
T0076_.01.0884a11: 之徳景則無量。可奇可貴自古希有。吾覩瞿
T0076_.01.0884a12: 曇跬歩發足。輙先擧右足歩。長短遲疾合
T0076_.01.0884a13: 儀。行時踝膝不相切摩。平身而進肩不動
T0076_.01.0884a14: 搖。若欲還顧略不以力。平住斯須。忽然後向
T0076_.01.0884a15: 不迴身也。不低不仰頭身正平。平視而進未
T0076_.01.0884a16: 嘗顧眄。躇歩之儀其爲若斯矣。瞿曇行路。天
T0076_.01.0884a17: 施寶蓋華下如雪。天龍飛鳥無敢歴上。三界
T0076_.01.0884a18: 衆生無見頂者。諸天作樂導從奉尊。龍神地
T0076_.01.0884a19: 祇平治途路高下如砥。足不蹈地輪相印
T0076_.01.0884a20: 現。光明輝輝煌煌七日乃滅。樹木低仰若人
T0076_.01.0884a21: 跪拜之禮。若行應請。戸楣高下平身而入。楣
T0076_.01.0884a22: 不高擧瞿曇不伏。坐正中床不侵前後。叉手
T0076_.01.0884a23: 而坐未嘗指擬。不以拄頬。下床不回忽然
T0076_.01.0884a24: 在地。天魔含毒而來。心不恐懼光顏更釋。慈
T0076_.01.0884a25: 心愍之毒無不消。以鉢受水鉢不傾昂水不
T0076_.01.0884a26: 多少。澡鉢之時水鉢倶寂不有微聲。未嘗以
T0076_.01.0884a27: 鉢下著于地。於中澡手手鉢倶淨。去鉢中水
T0076_.01.0884a28: 高下近遠。適得其所也。以鉢受飯飯不汚鉢。
T0076_.01.0884a29: 搏飯入口嚼飯之時三轉即止。飯粒皆碎無
T0076_.01.0884b01: 在齒間者。若干種味味味皆知。足以支形
T0076_.01.0884b02: 不以爲樂。瞿曇受食。以八因縁。不以遊戲。無
T0076_.01.0884b03: 邪行心。無欲在志。無巧僞行。遠三界塵。令
T0076_.01.0884b04: 志道寂衣福得度斷故痛痒塞十二海。滅
T0076_.01.0884b05: 宿罪得道力。守空寂不想空。澡鉢如前。法
T0076_.01.0884b06: 衣應器意無憎愛。爲布施家呪願説經訖還
T0076_.01.0884b07: 精舍。不向弟子説食好惡。食自消化無大小
T0076_.01.0884b08: 便利之穢也。入戸靜默深惟諸定。須臾即出
T0076_.01.0884b09: 未嘗失時。晝夜不眠亦無睡欠。廣陳明法勸
T0076_.01.0884b10: 進弟子令入道堂。不以財色穢道之行示諸
T0076_.01.0884b11: 弟子。尊説高遠。非仙聖衆書所可聞見也。興
T0076_.01.0884b12: 起同處清淨爲道。經行之時不顧眄視。頗
T0076_.01.0884b13: 姿則拂衣披纚。法服在身高下急緩於身
T0076_.01.0884b14: 雅好。入園洗足亦不摩抆而足自淨。身色煌
T0076_.01.0884b15: 煌喩于天金。意不著愛志如虚空。其坐禪定
T0076_.01.0884b16: 㸌然無想。三毒四痛五陰六入七結八瞢。瞢
T0076_.01.0884b17: 以無上之明消滅之焉。以空不願無想之
T0076_.01.0884b18: 定斷九神處。以十善消十惡。作十二部經。掘
T0076_.01.0884b19: 十二因縁根。六十二見諸弊惱瘡。穢濁之念
T0076_.01.0884b20: 心寂然哉。以四等大乘自度尊身又濟衆
T0076_.01.0884b21: 生。欲説景模。弟子未問而先自笑。口中出
T0076_.01.0884b22: 光明嬈身三匝以漸自滅
T0076_.01.0884b23: 阿難整服稽首而問。即大説法聲有八種。最
T0076_.01.0884b24: 好聲易了聲濡軟聲和調聲尊慧聲不誤聲
T0076_.01.0884b25: 深妙聲不女聲。言不漏闕無得其短者。毎大
T0076_.01.0884b26: 説經。二十四天梵釋四王日月星宿。其中諸
T0076_.01.0884b27: 神帝王臣民。地祇海龍皆來稽首各自聽經。
T0076_.01.0884b28: 經聲入耳心各解了。如其種語也。佛之明慧
T0076_.01.0884b29: 猶崑崙河。千川萬流皆仰之焉。川流溢滿而
T0076_.01.0884c01: 河無指渧之減。佛之爲明有踰之矣。衆生受
T0076_.01.0884c02: 智各得滿足。佛明不虧絲髮之間。説經訖竟。
T0076_.01.0884c03: 諸開士尊。諸天帝王。臣民龍鬼靡不欣懌。
T0076_.01.0884c04: 稽首而退。奉戴執行者也。入裏靖默。未嘗以
T0076_.01.0884c05: 無上天尊之徳。輕慢弟子逮乎衆生。吾尋瞿
T0076_.01.0884c06: 曇。六月之間猶影追身。具視起居經行入室。
T0076_.01.0884c07: 澡漱飯飮呪願説經。勸勉弟子禪定之時。摩
T0076_.01.0884c08: 納曰。瞿曇景式容儀若茲。余之所陳猶以一
T0076_.01.0884c09: 渧添于巨海。非衆聖心想擬可知。非諸天所
T0076_.01.0884c10: 能逮畢天地之所能論。巍巍乎其無上。洋
T0076_.01.0884c11: 洋乎其無崖。非測非度。難可具陳矣
T0076_.01.0884c12: 梵＊摩渝。從弟子聞天師之徳愕然流涙曰。吾
T0076_.01.0884c13: 年西垂。殆至徒生徒死。不覩天師之上明矣。
T0076_.01.0884c14: 摩渝喜曰。吾以遇哉。覩佛而死厥榮難云。
T0076_.01.0884c15: 愚夫雖有天地之壽。何異乎土石之類哉。即
T0076_.01.0884c16: 興正服五體投地。三頓首曰。歸佛歸法歸命
T0076_.01.0884c17: 聖衆。願吾殘命有餘。得在覲見稽首禀化。佛
T0076_.01.0884c18: 以六通之明。覩彼自歸佛遙受之。自隨提國
T0076_.01.0884c19: 到彌夷國坐一樹下。國王臣民逝心理家。展
T0076_.01.0884c20: 轉相命曰。沙門瞿曇。出自釋家帝王之子。宜
T0076_.01.0884c21: 在奢麗。而今清素志性淡泊。無貪婬之垢恚
T0076_.01.0884c22: 怒之毒愚癡之冥。處衆聖之上。猶星中有月。
T0076_.01.0884c23: 神徳廣被諸天所宗。爲如來應儀正眞覺。穢
T0076_.01.0884c24: 冥＊已盡慧明獨存。神聖富足未有。乾巛其
T0076_.01.0884c25: 中衆。諸現在十方微著委曲。當來未萌無事
T0076_.01.0884c26: 不明。吐章施教言皆眞誠也。國王群臣逝心
T0076_.01.0884c27: 高士。僉然而曰。我生時哉得覩天師。可尊可
T0076_.01.0884c28: 戴應爲稽首。沐浴神化因共會聚車馬歩者。
T0076_.01.0884c29: 家無遺人到有稽首佛足者。跪者揖讓者自
T0076_.01.0885a01: 名字者皆默而坐。梵＊摩渝。聞佛與聖衆倶
T0076_.01.0885a02: 到。甚喜無量率其門徒倶詣佛所。適至林際
T0076_.01.0885a03: 意悟念曰。當先遣人表心致虔。直自進者
T0076_.01.0885a04: 爲不恪乎。呼弟子曰。爾持吾名。稽首佛足下
T0076_.01.0885a05: 云。梵＊摩渝逝心年百二十。飢渇聖摸樂仰。
T0076_.01.0885a06: 清風欣懌。瞿曇起居常安淡泊無欲今詣請
T0076_.01.0885a07: 見。弟子禮師。即至佛所稽首畢具陳師請。
T0076_.01.0885a08: 向佛歎其師曰。國師梵＊摩渝。博通衆經貫綜
T0076_.01.0885a09: 祕讖。靖居齋房。豫知天文圖書吉凶。靡不
T0076_.01.0885a10: 逆照豫明。斯世當有天師。巨容丈六天姿紫
T0076_.01.0885a11: 金。相有三十二。好有八十章。天中之天衆
T0076_.01.0885a12: 聖中王。今故馳詣歸命三尊。近在林樹之外
T0076_.01.0885a13: 未敢自進。願欲覲見恭禀神化。世尊即曰。善
T0076_.01.0885a14: 哉進矣。弟子返命。以佛明教具啓師意。師即
T0076_.01.0885a15: 稽首于地欣懌而進。國内逝心長者理家。遙
T0076_.01.0885a16: 見其師征營竦慄拱手垂首。梵＊摩渝曰。復
T0076_.01.0885a17: 爾常坐。吾今自坐瞿曇世尊法御之側也。即
T0076_.01.0885a18: 五體投地稽首佛足。恭肅而坐。靖默清心熟
T0076_.01.0885a19: 視佛相。即見佛三十妙相。兩相不現曹瞢有
T0076_.01.0885a20: 疑。稽首于地以偈問曰
T0076_.01.0885a21: 吾梵志經典 秘讖記世要
T0076_.01.0885a22: 濁世王名淨 后名曰清妙
T0076_.01.0885a23: 太子名悉達 容色紫金輝
T0076_.01.0885a24: 身有天尊相 忍穢以法御
T0076_.01.0885a25: 無上正眞相 三十二具不
T0076_.01.0885a26: 貞潔陰馬藏 無欲可別不
T0076_.01.0885a27: 豈有廣長舌 覆面＊耳不
T0076_.01.0885a28: 陳法踰衆聖 梵釋希聞不
T0076_.01.0885a29: 明導天人師 能殄衆疑不
T0076_.01.0885b01: 懷道處世康 來世獲仙不
T0076_.01.0885b02: 仙度處泥洹 永離三界不
T0076_.01.0885b03: 心意識魂靈 能滅衆苦不
T0076_.01.0885b04: 梵志陳其心所疑。佛具知梵志心疑兩相。即
T0076_.01.0885b05: 以神足現陰馬藏也。出廣長舌還自覆面。＊
T0076_.01.0885b06: 左右耳。口中光明照彌夷國。繞身三匝徐還
T0076_.01.0885b07: 入口。即報之曰。爾之所問。大士三十二相。吾
T0076_.01.0885b08: 相具足無減一焉。吾自無數劫來。行四等心
T0076_.01.0885b09: 布施持戒忍辱精進禪定智慧。拯濟衆生猶
T0076_.01.0885b10: 自護身。斷求念空守無想定心垢除盡無復
T0076_.01.0885b11: 微曀。習斯行來諸殃悉滅。萬善積著遂成佛
T0076_.01.0885b12: 身。相好光明獨歩三界。永離五道之愚冥。
T0076_.01.0885b13: 獲無上至尊之明。故號曰佛也。若有貪婬恚
T0076_.01.0885b14: 怒愚癡之毒。五陰六衰之冥。絲髮之大餘在
T0076_.01.0885b15: 心者。佛道不成也。未有人物逮于今日衆生
T0076_.01.0885b16: 所念。方來未然無數劫中。委曲深奧有所不
T0076_.01.0885b17: 知者。即非佛也。四無所畏八聲十力十八不
T0076_.01.0885b18: 共法。三十二相八十種好。不足一事者亦非
T0076_.01.0885b19: 佛矣。吾今以具無一不足。故號爲佛。沙門
T0076_.01.0885b20: 得應儀道者。能分一身爲十。十爲百百爲千。
T0076_.01.0885b21: 千爲萬萬爲無數。又能合無數身。還爲一身。
T0076_.01.0885b22: 以指按地三千大千皆爲震動。以其心行得
T0076_.01.0885b23: 無欲定。故能然也。而況佛乎。佛眉一相之徳
T0076_.01.0885b24: 恒沙可算。眉間之勳難可籌計。豈況盡身之
T0076_.01.0885b25: 徳乎。重曰梵志信佛三尊者。現世安隱終生
T0076_.01.0885b26: 天上。所欲從念所疑當問。無嫌難也。梵志念
T0076_.01.0885b27: 曰。瞿曇所説玄妙深遠。盡吾問也。又念曰。吾
T0076_.01.0885b28: 今當問現世事耶。來世事＊耶。意重＊悟曰。
T0076_.01.0885b29: 三世之要唯佛明焉。豈但仙聖群儒之所能
T0076_.01.0885c01: 照乎。梵志曰。何謂逝心。何謂通達。何謂爲
T0076_.01.0885c02: 淨。何謂寂然。何謂爲佛。佛報梵志。吾以眞言
T0076_.01.0885c03: 啓釋爾意。諦聽著心。得三神足謂之逝心。明
T0076_.01.0885c04: 識往古分別生地。道眼覩見山石所不能遏。
T0076_.01.0885c05: 決闇釋疑三世悉明。謂之通達。以得六通心
T0076_.01.0885c06: 垢除盡。謂之寂然。三毒＊已滅心如天金。謂
T0076_.01.0885c07: 之清淨。生死癡本焦盡無餘。清淨道行降于
T0076_.01.0885c08: 三界諸癡。＊已索無窮不達。得一切智尊號
T0076_.01.0885c09: 爲佛也。梵志欣然起立。五體投地頭面著佛
T0076_.01.0885c10: 足。以口嗚佛足。以手摩佛足。復自名曰。吾是
T0076_.01.0885c11: 梵＊摩渝逝心者。歸命佛歸命法歸命僧。流涙
T0076_.01.0885c12: 而云。衆生瞢瞢爲六冥所蔽。覩佛不奉見
T0076_.01.0885c13: 經不讀。見沙門無虔愛之心。不禀神化斯爲
T0076_.01.0885c14: 長衰乎。其諸門徒覩師盡虔。顧相謂曰。吾等
T0076_.01.0885c15: 尊師。明達經典無書不覩。名被四國衆儒所
T0076_.01.0885c16: 宗。今者屈尊體。叉手稽首瞿曇足下。何況吾
T0076_.01.0885c17: 等哉。佛告梵志。復坐吾明爾心。有眞信慧。向
T0076_.01.0885c18: 於世尊。受教就坐。佛復説持戒之徳。布施之
T0076_.01.0885c19: 福去家穢濁之垢。歎于道志之上行也。佛即
T0076_.01.0885c20: 知梵志有上士歡喜博解之心。佛爲説至道
T0076_.01.0885c21: 之要。諸苦萬端皆興于身。明人深照知樂
T0076_.01.0885c22: 者。或返流求原逮于本無。斯謂上士慧明眞
T0076_.01.0885c23: 諦。不知身之尤。苦者皆由習生。上士覺之。
T0076_.01.0885c24: 斯明者眞諦。三界若幻有合則離。何盛不衰。
T0076_.01.0885c25: 因縁合則禍生。諸縁離則苦滅。上士觀本乃
T0076_.01.0885c26: 知其空。斯明者眞諦。以知本無即逮三界。
T0076_.01.0885c27: 空其心淨其行。不願諸欲得無想定。在心所
T0076_.01.0885c28: 取三尊可得也。梵志心解。猶若白
潔無垢
T0076_.01.0885c29: 穢入染成色。梵志心然。宿命屡奉諸佛執行
T0076_.01.0886a01: 清戒。今聞尊教。具解無上正眞覺道。心垢寂
T0076_.01.0886a02: 盡。入三脱門長離衆苦。復白佛言。吾未見佛
T0076_.01.0886a03: 時。懷巨誤之行。爲盲冥所蔽。信狂愚人
T0076_.01.0886a04: 言以爲眞諦。今始覩佛。狂病瘳矣。盲視聾聽
T0076_.01.0886a05: 喑語僂申。囹圄囚出矣。庸夫愚惑徒生徒
T0076_.01.0886a06: 死。不獲懷味天尊眞道。長處焔火痛矣奈
T0076_.01.0886a07: 何吾生。時哉値覩佛極靈。爲吾便説至奧之
T0076_.01.0886a08: 道。令吾復本無爲長存。自今之後。歸佛歸法
T0076_.01.0886a09: 歸比丘僧。願爲清信士。守仁不殺。知足不
T0076_.01.0886a10: 盜。貞潔不婬。執信不欺。盡孝不醉。天尊哀
T0076_.01.0886a11: 我明日晨旦。願與聖衆顧下薄食。佛默受
T0076_.01.0886a12: 之。梵志心喜稽首足下。還家具設百味之食。
T0076_.01.0886a13: 即以平旦。於舍爲佛作禮長跪恭白願佛。以
T0076_.01.0886a14: 時抂屈尊儀。佛正法服與聖衆倶至梵志家
T0076_.01.0886a15: 皆就法坐。梵志自手行盥。肅心供養。如斯
T0076_.01.0886a16: 七日。佛説神化訖竟還隨提國。未久之間梵
T0076_.01.0886a17: 志壽終。諸比丘聞之。共白佛以梵志喪。意將
T0076_.01.0886a18: 趣何道。世尊曰。彼梵志者。聖心博解通於
T0076_.01.0886a19: 不還。五蓋以盡淨若天金。於彼清淨得應眞
T0076_.01.0886a20: 無爲而去。佛説經竟。比丘歡喜
T0076_.01.0886a21: ＊梵＊摩渝經
T0076_.01.0886a22:
T0076_.01.0886a23:
T0076_.01.0883b07:
T0076_.01.0883b08: 梵摩渝經
T0076_.01.0883b09: 呉月支優婆塞支謙譯
T0076_.01.0883b10: 聞如是。一時佛在隨提國。與五百沙門倶行。
T0076_.01.0883b11: 時有逝心。名梵摩渝。彌夷國人也。年在耆
T0076_.01.0883b12: 艾百有二十。博通衆經星宿圖書。豫覩未萠
T0076_.01.0883b13: 一國師焉。梵＊摩渝遙聞佛王者之子出自
T0076_.01.0883b14: 釋姓。去國尊榮行作沙門。得道號佛清淨至
T0076_.01.0883b15: 尊。與五百沙門處隨提國。開化衆生。梵＊摩
T0076_.01.0883b16: 渝深惟歎曰。沙門瞿曇。神聖巍巍。爲如來應
T0076_.01.0883b17: 儀正眞覺道神通以足丈夫尊雄法御衆聖
T0076_.01.0883b18: 天人之師。心垢已除諸惡＊已盡從自覺得無
T0076_.01.0883b19: 所不知。沙門逝心。釋梵龍鬼。爲其説法上中
T0076_.01.0883b20: 下語清淨爲首。玄妙卓遠衆聖所不聞也。梵
T0076_.01.0883b21: ＊摩渝。爲門徒廣陳之。期爲無上正眞覺衆
T0076_.01.0883b22: 聖之王。吾等應爲稽首禀化之矣。逝心弟子
T0076_.01.0883b23: 有亞聖者。厥名摩納。亦博經典明齊于師。具
T0076_.01.0883b24: 覩秘讖知當有。佛身相奇特三十有二。至尊
T0076_.01.0883b25: 難雙貫心照焉。師告摩納。吾聞瞿曇神聖無
T0076_.01.0883b26: 上。諸天共宗獨言隻歩衆聖中雄。爾往覩
T0076_.01.0883b27: 焉。宗尊儀表眞正弘摸。誠如群儒之所歎不
T0076_.01.0883b28: 乎。假其爾者。吾當馳就稽首奉禮。摩納質曰。
T0076_.01.0883b29: 吾當以何觀察。摩納師曰。經不云乎。來世
T0076_.01.0883c01: 有王厥名白淨。后名清妙。明徳純備。其生聖
T0076_.01.0883c02: 子有天中天。獨尊之表躯體丈六。相有三十
T0076_.01.0883c03: 二。處國當爲飛行皇帝。捨國爲道行作沙門
T0076_.01.0883c04: 者。必得爲佛。摩納受教稽首師足。至隨提國
T0076_.01.0883c05: 即詣佛所。揖讓畢退就坐靜心。熟視佛身相
T0076_.01.0883c06: 好不覩兩相。一廣長舌。二陰馬藏。其意有
T0076_.01.0883c07: 疑。佛知摩納心有疑望。即以神足現陰馬藏。
T0076_.01.0883c08: 出廣長舌以自覆面。左右
T0076_.01.0883c09: 色光出繞身三匝滅於頂上。摩納心動喜怖
T0076_.01.0883c10: 交集。欣然歎曰。沙門瞿曇眞是佛也。相好光
T0076_.01.0883c11: 明靡不備焉。觀世希有眞可謂如來應供正
T0076_.01.0883c12: 覺。吾當翼從觀尊楷式。以化愚惑并啓吾
T0076_.01.0883c13: 師。即尋世尊處内禪定。周旋教化拯濟衆生。
T0076_.01.0883c14: 或宿或歸輙與僧倶未曾隻獨。六月之日猶
T0076_.01.0883c15: 影追身。具覩神化巍巍之徳。稽首佛足辭還
T0076_.01.0883c16: 本土。到詣師所稽首如舊。就座而坐。師曰。吾
T0076_.01.0883c17: 使爾行觀察瞿曇天尊之資。相好神化。審如
T0076_.01.0883c18: 群儒稱揚之不虚乎。若其然者。吾當馳詣稽
T0076_.01.0883c19: 首足下。接足戴土之恭。對曰。其有相好神徳
T0076_.01.0883c20: 踰天巍巍難稱。釋梵所不能測度。群聖莫能
T0076_.01.0883c21: 籌算。衆賢所歎。億載之分未獲其一。非吾
T0076_.01.0883c22: 螢燭所能盡陳。略説其要。絶世之相三十有
T0076_.01.0883c23: 二。一相足下安平正。二相手足有輪。輪有千
T0076_.01.0883c24: 輻。三相鈎鎖骨。四相長指。五相足跟滿。六
T0076_.01.0883c25: 相手足細軟。掌内外握。七相手足合中縵。
T0076_.01.0883c26: 八相鹿
T0076_.01.0883c27: 輝弈弈。十一相身猶金剛。瑕穢寂靜。十二
T0076_.01.0883c28: 相肌皮細軟。塵水不著身。十三相一一孔一
T0076_.01.0883c29: 毛生。十四相毛紺青色。右轉盤屈。十五相方
T0076_.01.0884a01: 身。十六相如師子上身。十七相不曲身如梵
T0076_.01.0884a02: 身。十八相肩滿具肉連著身。十九相平住兩
T0076_.01.0884a03: 手摩膝。二十相頬車如師子。二十一相四十
T0076_.01.0884a04: 齒。二十二相爲方齒。二十三相齒間平。二十
T0076_.01.0884a05: 四相齒白無喩。二十五相廣長舌。二十六相
T0076_.01.0884a06: 味味次第味。二十七相聲如梵聲。二十八相
T0076_.01.0884a07: 七合滿起。二十九相眼中白紺青色。三十相
T0076_.01.0884a08: 眼
T0076_.01.0884a09: 三十二相頂有肉髻。光明韑韑遏日絶月。沙
T0076_.01.0884a10: 門瞿曇具有高雅。三十二相無一缺減。神妙
T0076_.01.0884a11: 之徳景則無量。可奇可貴自古希有。吾覩瞿
T0076_.01.0884a12: 曇跬歩發足。輙先擧右足歩。長短遲疾合
T0076_.01.0884a13: 儀。行時踝膝不相切摩。平身而進肩不動
T0076_.01.0884a14: 搖。若欲還顧略不以力。平住斯須。忽然後向
T0076_.01.0884a15: 不迴身也。不低不仰頭身正平。平視而進未
T0076_.01.0884a16: 嘗顧眄。躇歩之儀其爲若斯矣。瞿曇行路。天
T0076_.01.0884a17: 施寶蓋華下如雪。天龍飛鳥無敢歴上。三界
T0076_.01.0884a18: 衆生無見頂者。諸天作樂導從奉尊。龍神地
T0076_.01.0884a19: 祇平治途路高下如砥。足不蹈地輪相印
T0076_.01.0884a20: 現。光明輝輝煌煌七日乃滅。樹木低仰若人
T0076_.01.0884a21: 跪拜之禮。若行應請。戸楣高下平身而入。楣
T0076_.01.0884a22: 不高擧瞿曇不伏。坐正中床不侵前後。叉手
T0076_.01.0884a23: 而坐未嘗指擬。不以拄頬。下床不回忽然
T0076_.01.0884a24: 在地。天魔含毒而來。心不恐懼光顏更釋。慈
T0076_.01.0884a25: 心愍之毒無不消。以鉢受水鉢不傾昂水不
T0076_.01.0884a26: 多少。澡鉢之時水鉢倶寂不有微聲。未嘗以
T0076_.01.0884a27: 鉢下著于地。於中澡手手鉢倶淨。去鉢中水
T0076_.01.0884a28: 高下近遠。適得其所也。以鉢受飯飯不汚鉢。
T0076_.01.0884a29: 搏飯入口嚼飯之時三轉即止。飯粒皆碎無
T0076_.01.0884b01: 在齒間者。若干種味味味皆知。足以支形
T0076_.01.0884b02: 不以爲樂。瞿曇受食。以八因縁。不以遊戲。無
T0076_.01.0884b03: 邪行心。無欲在志。無巧僞行。遠三界塵。令
T0076_.01.0884b04: 志道寂衣福得度斷故痛痒塞十二海。滅
T0076_.01.0884b05: 宿罪得道力。守空寂不想空。澡鉢如前。法
T0076_.01.0884b06: 衣應器意無憎愛。爲布施家呪願説經訖還
T0076_.01.0884b07: 精舍。不向弟子説食好惡。食自消化無大小
T0076_.01.0884b08: 便利之穢也。入戸靜默深惟諸定。須臾即出
T0076_.01.0884b09: 未嘗失時。晝夜不眠亦無睡欠。廣陳明法勸
T0076_.01.0884b10: 進弟子令入道堂。不以財色穢道之行示諸
T0076_.01.0884b11: 弟子。尊説高遠。非仙聖衆書所可聞見也。興
T0076_.01.0884b12: 起同處清淨爲道。經行之時不顧眄視。頗
T0076_.01.0884b13: 姿則拂衣披纚。法服在身高下急緩於身
T0076_.01.0884b14: 雅好。入園洗足亦不摩抆而足自淨。身色煌
T0076_.01.0884b15: 煌喩于天金。意不著愛志如虚空。其坐禪定
T0076_.01.0884b16: 㸌然無想。三毒四痛五陰六入七結八瞢。瞢
T0076_.01.0884b17: 以無上之明消滅之焉。以空不願無想之
T0076_.01.0884b18: 定斷九神處。以十善消十惡。作十二部經。掘
T0076_.01.0884b19: 十二因縁根。六十二見諸弊惱瘡。穢濁之念
T0076_.01.0884b20: 心寂然哉。以四等大乘自度尊身又濟衆
T0076_.01.0884b21: 生。欲説景模。弟子未問而先自笑。口中出
T0076_.01.0884b22: 光明嬈身三匝以漸自滅
T0076_.01.0884b23: 阿難整服稽首而問。即大説法聲有八種。最
T0076_.01.0884b24: 好聲易了聲濡軟聲和調聲尊慧聲不誤聲
T0076_.01.0884b25: 深妙聲不女聲。言不漏闕無得其短者。毎大
T0076_.01.0884b26: 説經。二十四天梵釋四王日月星宿。其中諸
T0076_.01.0884b27: 神帝王臣民。地祇海龍皆來稽首各自聽經。
T0076_.01.0884b28: 經聲入耳心各解了。如其種語也。佛之明慧
T0076_.01.0884b29: 猶崑崙河。千川萬流皆仰之焉。川流溢滿而
T0076_.01.0884c01: 河無指渧之減。佛之爲明有踰之矣。衆生受
T0076_.01.0884c02: 智各得滿足。佛明不虧絲髮之間。説經訖竟。
T0076_.01.0884c03: 諸開士尊。諸天帝王。臣民龍鬼靡不欣懌。
T0076_.01.0884c04: 稽首而退。奉戴執行者也。入裏靖默。未嘗以
T0076_.01.0884c05: 無上天尊之徳。輕慢弟子逮乎衆生。吾尋瞿
T0076_.01.0884c06: 曇。六月之間猶影追身。具視起居經行入室。
T0076_.01.0884c07: 澡漱飯飮呪願説經。勸勉弟子禪定之時。摩
T0076_.01.0884c08: 納曰。瞿曇景式容儀若茲。余之所陳猶以一
T0076_.01.0884c09: 渧添于巨海。非衆聖心想擬可知。非諸天所
T0076_.01.0884c10: 能逮畢天地之所能論。巍巍乎其無上。洋
T0076_.01.0884c11: 洋乎其無崖。非測非度。難可具陳矣
T0076_.01.0884c12: 梵＊摩渝。從弟子聞天師之徳愕然流涙曰。吾
T0076_.01.0884c13: 年西垂。殆至徒生徒死。不覩天師之上明矣。
T0076_.01.0884c14: 摩渝喜曰。吾以遇哉。覩佛而死厥榮難云。
T0076_.01.0884c15: 愚夫雖有天地之壽。何異乎土石之類哉。即
T0076_.01.0884c16: 興正服五體投地。三頓首曰。歸佛歸法歸命
T0076_.01.0884c17: 聖衆。願吾殘命有餘。得在覲見稽首禀化。佛
T0076_.01.0884c18: 以六通之明。覩彼自歸佛遙受之。自隨提國
T0076_.01.0884c19: 到彌夷國坐一樹下。國王臣民逝心理家。展
T0076_.01.0884c20: 轉相命曰。沙門瞿曇。出自釋家帝王之子。宜
T0076_.01.0884c21: 在奢麗。而今清素志性淡泊。無貪婬之垢恚
T0076_.01.0884c22: 怒之毒愚癡之冥。處衆聖之上。猶星中有月。
T0076_.01.0884c23: 神徳廣被諸天所宗。爲如來應儀正眞覺。穢
T0076_.01.0884c24: 冥＊已盡慧明獨存。神聖富足未有。乾巛其
T0076_.01.0884c25: 中衆。諸現在十方微著委曲。當來未萌無事
T0076_.01.0884c26: 不明。吐章施教言皆眞誠也。國王群臣逝心
T0076_.01.0884c27: 高士。僉然而曰。我生時哉得覩天師。可尊可
T0076_.01.0884c28: 戴應爲稽首。沐浴神化因共會聚車馬歩者。
T0076_.01.0884c29: 家無遺人到有稽首佛足者。跪者揖讓者自
T0076_.01.0885a01: 名字者皆默而坐。梵＊摩渝。聞佛與聖衆倶
T0076_.01.0885a02: 到。甚喜無量率其門徒倶詣佛所。適至林際
T0076_.01.0885a03: 意悟念曰。當先遣人表心致虔。直自進者
T0076_.01.0885a04: 爲不恪乎。呼弟子曰。爾持吾名。稽首佛足下
T0076_.01.0885a05: 云。梵＊摩渝逝心年百二十。飢渇聖摸樂仰。
T0076_.01.0885a06: 清風欣懌。瞿曇起居常安淡泊無欲今詣請
T0076_.01.0885a07: 見。弟子禮師。即至佛所稽首畢具陳師請。
T0076_.01.0885a08: 向佛歎其師曰。國師梵＊摩渝。博通衆經貫綜
T0076_.01.0885a09: 祕讖。靖居齋房。豫知天文圖書吉凶。靡不
T0076_.01.0885a10: 逆照豫明。斯世當有天師。巨容丈六天姿紫
T0076_.01.0885a11: 金。相有三十二。好有八十章。天中之天衆
T0076_.01.0885a12: 聖中王。今故馳詣歸命三尊。近在林樹之外
T0076_.01.0885a13: 未敢自進。願欲覲見恭禀神化。世尊即曰。善
T0076_.01.0885a14: 哉進矣。弟子返命。以佛明教具啓師意。師即
T0076_.01.0885a15: 稽首于地欣懌而進。國内逝心長者理家。遙
T0076_.01.0885a16: 見其師征營竦慄拱手垂首。梵＊摩渝曰。復
T0076_.01.0885a17: 爾常坐。吾今自坐瞿曇世尊法御之側也。即
T0076_.01.0885a18: 五體投地稽首佛足。恭肅而坐。靖默清心熟
T0076_.01.0885a19: 視佛相。即見佛三十妙相。兩相不現曹瞢有
T0076_.01.0885a20: 疑。稽首于地以偈問曰
T0076_.01.0885a21: 吾梵志經典 秘讖記世要
T0076_.01.0885a22: 濁世王名淨 后名曰清妙
T0076_.01.0885a23: 太子名悉達 容色紫金輝
T0076_.01.0885a24: 身有天尊相 忍穢以法御
T0076_.01.0885a25: 無上正眞相 三十二具不
T0076_.01.0885a26: 貞潔陰馬藏 無欲可別不
T0076_.01.0885a27: 豈有廣長舌 覆面＊
T0076_.01.0885a28: 陳法踰衆聖 梵釋希聞不
T0076_.01.0885a29: 明導天人師 能殄衆疑不
T0076_.01.0885b01: 懷道處世康 來世獲仙不
T0076_.01.0885b02: 仙度處泥洹 永離三界不
T0076_.01.0885b03: 心意識魂靈 能滅衆苦不
T0076_.01.0885b04: 梵志陳其心所疑。佛具知梵志心疑兩相。即
T0076_.01.0885b05: 以神足現陰馬藏也。出廣長舌還自覆面。＊
T0076_.01.0885b06: 左右耳。口中光明照彌夷國。繞身三匝徐還
T0076_.01.0885b07: 入口。即報之曰。爾之所問。大士三十二相。吾
T0076_.01.0885b08: 相具足無減一焉。吾自無數劫來。行四等心
T0076_.01.0885b09: 布施持戒忍辱精進禪定智慧。拯濟衆生猶
T0076_.01.0885b10: 自護身。斷求念空守無想定心垢除盡無復
T0076_.01.0885b11: 微曀。習斯行來諸殃悉滅。萬善積著遂成佛
T0076_.01.0885b12: 身。相好光明獨歩三界。永離五道之愚冥。
T0076_.01.0885b13: 獲無上至尊之明。故號曰佛也。若有貪婬恚
T0076_.01.0885b14: 怒愚癡之毒。五陰六衰之冥。絲髮之大餘在
T0076_.01.0885b15: 心者。佛道不成也。未有人物逮于今日衆生
T0076_.01.0885b16: 所念。方來未然無數劫中。委曲深奧有所不
T0076_.01.0885b17: 知者。即非佛也。四無所畏八聲十力十八不
T0076_.01.0885b18: 共法。三十二相八十種好。不足一事者亦非
T0076_.01.0885b19: 佛矣。吾今以具無一不足。故號爲佛。沙門
T0076_.01.0885b20: 得應儀道者。能分一身爲十。十爲百百爲千。
T0076_.01.0885b21: 千爲萬萬爲無數。又能合無數身。還爲一身。
T0076_.01.0885b22: 以指按地三千大千皆爲震動。以其心行得
T0076_.01.0885b23: 無欲定。故能然也。而況佛乎。佛眉一相之徳
T0076_.01.0885b24: 恒沙可算。眉間之勳難可籌計。豈況盡身之
T0076_.01.0885b25: 徳乎。重曰梵志信佛三尊者。現世安隱終生
T0076_.01.0885b26: 天上。所欲從念所疑當問。無嫌難也。梵志念
T0076_.01.0885b27: 曰。瞿曇所説玄妙深遠。盡吾問也。又念曰。吾
T0076_.01.0885b28: 今當問現世事耶。來世事＊耶。意重＊悟曰。
T0076_.01.0885b29: 三世之要唯佛明焉。豈但仙聖群儒之所能
T0076_.01.0885c01: 照乎。梵志曰。何謂逝心。何謂通達。何謂爲
T0076_.01.0885c02: 淨。何謂寂然。何謂爲佛。佛報梵志。吾以眞言
T0076_.01.0885c03: 啓釋爾意。諦聽著心。得三神足謂之逝心。明
T0076_.01.0885c04: 識往古分別生地。道眼覩見山石所不能遏。
T0076_.01.0885c05: 決闇釋疑三世悉明。謂之通達。以得六通心
T0076_.01.0885c06: 垢除盡。謂之寂然。三毒＊已滅心如天金。謂
T0076_.01.0885c07: 之清淨。生死癡本焦盡無餘。清淨道行降于
T0076_.01.0885c08: 三界諸癡。＊已索無窮不達。得一切智尊號
T0076_.01.0885c09: 爲佛也。梵志欣然起立。五體投地頭面著佛
T0076_.01.0885c10: 足。以口嗚佛足。以手摩佛足。復自名曰。吾是
T0076_.01.0885c11: 梵＊摩渝逝心者。歸命佛歸命法歸命僧。流涙
T0076_.01.0885c12: 而云。衆生瞢瞢爲六冥所蔽。覩佛不奉見
T0076_.01.0885c13: 經不讀。見沙門無虔愛之心。不禀神化斯爲
T0076_.01.0885c14: 長衰乎。其諸門徒覩師盡虔。顧相謂曰。吾等
T0076_.01.0885c15: 尊師。明達經典無書不覩。名被四國衆儒所
T0076_.01.0885c16: 宗。今者屈尊體。叉手稽首瞿曇足下。何況吾
T0076_.01.0885c17: 等哉。佛告梵志。復坐吾明爾心。有眞信慧。向
T0076_.01.0885c18: 於世尊。受教就坐。佛復説持戒之徳。布施之
T0076_.01.0885c19: 福去家穢濁之垢。歎于道志之上行也。佛即
T0076_.01.0885c20: 知梵志有上士歡喜博解之心。佛爲説至道
T0076_.01.0885c21: 之要。諸苦萬端皆興于身。明人深照知樂
T0076_.01.0885c22: 者。或返流求原逮于本無。斯謂上士慧明眞
T0076_.01.0885c23: 諦。不知身之尤。苦者皆由習生。上士覺之。
T0076_.01.0885c24: 斯明者眞諦。三界若幻有合則離。何盛不衰。
T0076_.01.0885c25: 因縁合則禍生。諸縁離則苦滅。上士觀本乃
T0076_.01.0885c26: 知其空。斯明者眞諦。以知本無即逮三界。
T0076_.01.0885c27: 空其心淨其行。不願諸欲得無想定。在心所
T0076_.01.0885c28: 取三尊可得也。梵志心解。猶若白
T0076_.01.0885c29: 穢入染成色。梵志心然。宿命屡奉諸佛執行
T0076_.01.0886a01: 清戒。今聞尊教。具解無上正眞覺道。心垢寂
T0076_.01.0886a02: 盡。入三脱門長離衆苦。復白佛言。吾未見佛
T0076_.01.0886a03: 時。懷巨誤之行。爲盲冥所蔽。信狂愚人
T0076_.01.0886a04: 言以爲眞諦。今始覩佛。狂病瘳矣。盲視聾聽
T0076_.01.0886a05: 喑語僂申。囹圄囚出矣。庸夫愚惑徒生徒
T0076_.01.0886a06: 死。不獲懷味天尊眞道。長處焔火痛矣奈
T0076_.01.0886a07: 何吾生。時哉値覩佛極靈。爲吾便説至奧之
T0076_.01.0886a08: 道。令吾復本無爲長存。自今之後。歸佛歸法
T0076_.01.0886a09: 歸比丘僧。願爲清信士。守仁不殺。知足不
T0076_.01.0886a10: 盜。貞潔不婬。執信不欺。盡孝不醉。天尊哀
T0076_.01.0886a11: 我明日晨旦。願與聖衆顧下薄食。佛默受
T0076_.01.0886a12: 之。梵志心喜稽首足下。還家具設百味之食。
T0076_.01.0886a13: 即以平旦。於舍爲佛作禮長跪恭白願佛。以
T0076_.01.0886a14: 時抂屈尊儀。佛正法服與聖衆倶至梵志家
T0076_.01.0886a15: 皆就法坐。梵志自手行盥。肅心供養。如斯
T0076_.01.0886a16: 七日。佛説神化訖竟還隨提國。未久之間梵
T0076_.01.0886a17: 志壽終。諸比丘聞之。共白佛以梵志喪。意將
T0076_.01.0886a18: 趣何道。世尊曰。彼梵志者。聖心博解通於
T0076_.01.0886a19: 不還。五蓋以盡淨若天金。於彼清淨得應眞
T0076_.01.0886a20: 無爲而去。佛説經竟。比丘歡喜
T0076_.01.0886a21: ＊梵＊摩渝經
T0076_.01.0886a22:
T0076_.01.0886a23:
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