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佛説新歳經 (No. 0062_ 曇無蘭譯 ) in Vol. 00

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T0062_.00.0859a23:   No.62[No.26(121),Nos.61,63,No.99(1212),
T0062_.00.0859a24:   No.100(228),No.125(32.5)]
T0062_.00.0859a25:
T0062_.00.0859a26: 佛説新歳經
T0062_.00.0859a27:  東晉天竺三藏曇無蘭譯 
T0062_.00.0859a28: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
T0062_.00.0859a29: 大比丘衆八萬四千人倶。舍利弗目連等。前
T0062_.00.0859b01: 後圍遶。聽佛説經。佛處大會。猶如須彌衆山
T0062_.00.0859b02: 之王。獨峻高顯。如月盛滿照于群星。威光唯
T0062_.00.0859b03: 景。如紫金耀於是場地。皆作金色。卓然特異。
T0062_.00.0859b04: 巍巍無侶。於時世尊。與比丘衆倶。清淨無量。
T0062_.00.0859b05: 如日如雲。終竟三月。以至新歳。諸比丘衆寂
T0062_.00.0859b06: 然憺怕。一心自思念於道。定無有異想。於是
T0062_.00.0859b07: 賢者阿難。即從座起。偏袒右臂。右膝著地。長
T0062_.00.0859b08: 跪叉手。前自歸佛足。以偈歎曰
T0062_.00.0859b09:     佛尊所以來 遊此以濟護
T0062_.00.0859b10:     三月處於斯 祇樹孤獨園
T0062_.00.0859b11:     所願以具足 今正是其時
T0062_.00.0859b12:     導師無等倫 應宣布新歳
T0062_.00.0859b13: 於時世尊。聞阿難説偈歎誦。至眞寂坐一面。
T0062_.00.0859b14: 告賢者大目揵連。汝往詣三千大千世界。幽
T0062_.00.0859b15: 閑山谷。峻頂石室。悉遍聲告諸比丘衆。始進
T0062_.00.0859b16: 舊學。逮諸未悟。悉使來會於斯祇樹。所以者
T0062_.00.0859b17: 何。如來以到欲立新歳。時大目揵連。踊在虚
T0062_.00.0859b18: 空。承佛聖旨。而發洪音。告于三千大千世界。
T0062_.00.0859b19: 其大響中自然演偈。而説頌曰
T0062_.00.0859b20:     仁等所以處 林藪山石間
T0062_.00.0859b21:     新歳時已到 心所願當成
T0062_.00.0859b22: 時諸比丘。所在遊居。三千大千世界。聞斯
T0062_.00.0859b23: 偈告。各各以神足若干方便。變現其身。到
T0062_.00.0859b24: 祇樹園。行詣佛所。受立新歳。并在佛邊。合集
T0062_.00.0859b25: 弟子。各從異方他土來者。一時都會。凡八十
T0062_.00.0859b26: 萬四千億姟。欲受新歳。彼時世尊。告賢者阿
T0062_.00.0859b27: 難。汝往撃于揵搥。時今已到。阿難受教。即
T0062_.00.0859b28: 從座起。而撾揵*搥。聲遍佛土。一佛大國。地
T0062_.00.0859b29: 獄餓鬼畜生。聞揵*搥音。承佛威神。一切諸
T0062_.00.0859c01: 病苦毒悉除。皆得安隱。於時世尊。以淨梵音。
T0062_.00.0859c02: 告諸比丘。汝等宜起行舍羅籌。各各相對。
T0062_.00.0859c03: 悔過自責。相謝衆失所犯非法。各忍和同。淨
T0062_.00.0859c04: 身口心。令無餘穢。時諸比丘。即受佛教。各從
T0062_.00.0859c05: 坐起。在世尊前。各各相謝。懺悔所失訖。還
T0062_.00.0859c06: 復坐在其本位
T0062_.00.0859c07: 佛時見衆各還位坐。佛埀慈愍。因從座起。而
T0062_.00.0859c08: 自叉手。向諸比丘言。諸比丘衆。當和心相向。
T0062_.00.0859c09: 向汝悔過。所以者何。我身口意。儻相違失。雖
T0062_.00.0859c10: 無上尊如來至眞無有誤失。闕漏之業。心不
T0062_.00.0859c11: 放逸。不失智慧。無所貪慕。不毀禁戒。於諸聲
T0062_.00.0859c12: 聞縁覺中。尊徳超諸天世間人民。三界最長。
T0062_.00.0859c13: 而無等侶。又諸比丘若種姓出家學道。修沙
T0062_.00.0859c14: 門法。心性各異。志操不同。在斯佛業。當可施
T0062_.00.0859c15: 行。宜奉訓誨。不得違犯。所以者何。若有比
T0062_.00.0859c16: 丘。處於聖衆。建立新歳。身行各異。心念不
T0062_.00.0859c17: 同。而懷諛諂。計彼比丘。不受眞正。不應具
T0062_.00.0859c18: 戒。所以者何。身口意淨。乃善眞正。受佛具
T0062_.00.0859c19: 戒。心抱恭恪。順上中下。不爲慢恣。慙愧下
T0062_.00.0859c20: 意。乃應法戒。所以者何。如是行者。無有怨
T0062_.00.0859c21: 憎。不爲結恨。觀古今法。無有憒亂。建立新
T0062_.00.0859c22: 歳。亦無瞋恚自大之心。所以者何。戒禁清淨。
T0062_.00.0859c23: 造立新歳。建立最大戒。不清淨。非佛弟子。猶
T0062_.00.0859c24: 如死人屍形在地。棄捐塚間。天上世間。諸天
T0062_.00.0859c25: 人民。各齎良藥。神呪好術。愍念療之。不能使
T0062_.00.0859c26: 活。如是比丘。毀犯禁戒。正使入衆。若干新
T0062_.00.0859c27: 歳。不能自救。建成新歳。所以者何。是人毀
T0062_.00.0859c28: 戒。會歸自然。因還獲報。地獄餓鬼畜生苦毒。
T0062_.00.0859c29: 酸楚無量。汝勤愼之。佛説是法已。即從座
T0062_.00.0860a01: 起。離于草蓐。尋時三千大千世界。六反震動。
T0062_.00.0860a02: 箜篌伎樂。不鼓自鳴。天於虚空。雨衆名香。而
T0062_.00.0860a03: 散雜花。佛説是戒法品時。告比丘衆。時諸
T0062_.00.0860a04: 比丘。各在本*坐。以佛聖旨威神之誨。功勳
T0062_.00.0860a05: 光明。皆以普周。各自起立。心不復樂。在於常
T0062_.00.0860a06: 坐山巖樹下。唯是爲欲。各從座起。稽首佛足。
T0062_.00.0860a07: 口自白言。一切諸法。皆從佛受。聖則道本。爲
T0062_.00.0860a08: 一切護。慈愍之目。最尊殊特。聖徳無上。超絶
T0062_.00.0860a09: 無侶。巍巍堂堂。宣布道化。於時如來。遷延尊
T0062_.00.0860a10: 位。懺謝聖衆。矜愍天下。還就草蓐。佛適復*
T0062_.00.0860a11: 坐。聖衆亦然。各就故位。復坐如法
T0062_.00.0860a12: 爾時世尊。見歳時到。愍念諸會。在比丘前。三
T0062_.00.0860a13: 自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新
T0062_.00.0860a14: 歳。適立新歳。一萬比丘。得成道跡。八千比
T0062_.00.0860a15: 丘。得阿羅漢。虚空諸天。八萬四千。咸見開
T0062_.00.0860a16: 化。皆發無上正眞道意。講説經法。不可計數。
T0062_.00.0860a17: 衆生之類。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處
T0062_.00.0860a18: 在衆座。度脱危厄。十方蒙濟。於時難頭和
T0062_.00.0860a19: 難龍王。各捨本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣
T0062_.00.0860a20: 佛所。至新歳場。歸命於佛及與聖衆。稽首足
T0062_.00.0860a21: 下。以栴檀雜香。供養佛及比丘僧。便以斯偈。
T0062_.00.0860a22: 而歡頌曰
T0062_.00.0860a23:     其在於山巖 坐於陰樹下
T0062_.00.0860a24:     若遊於大海 而懷飢瞋恨
T0062_.00.0860a25:     來坐立新歳 億載衆生集
T0062_.00.0860a26:     供養悉奉佛 得成甘露門
T0062_.00.0860a27: 於時海龍王。齎赤眞珠。化作上妙交露閣帳。
T0062_.00.0860a28: 廣長四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執&T016254;
T0062_.00.0860a29: 持。行虚空中。出龍宮上。從交露閣。八味水
T0062_.00.0860b01: 池。流清灑地。供養如來及比丘衆。以交露閣。
T0062_.00.0860b02: 貢上大聖及比丘僧。以珠瓔珞。散佛聖衆。即
T0062_.00.0860b03: 説偈言
T0062_.00.0860b04:     清淨如虚空 等一自然無
T0062_.00.0860b05:     禁戒最清淨 踰珍妙明珠
T0062_.00.0860b06:     無央數衆輩 坐在於大會
T0062_.00.0860b07:     悉供養安住 及諸聲聞衆
T0062_.00.0860b08: 爾時十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而
T0062_.00.0860b09: 來合會。化作若干奇妙供具。供養世尊及比
T0062_.00.0860b10: 丘衆。稽首歸命。諮受經典。各復如是。等無有
T0062_.00.0860b11: 異。咸來稽首。皆發無上正眞道意。於是天人。
T0062_.00.0860b12: 各各發心。供養世尊及諸聖衆。以偈歎曰
T0062_.00.0860b13:     其心以清淨 第一無思議
T0062_.00.0860b14:     聖衆最尊長 在於會中坐
T0062_.00.0860b15:     去離一切想 善除衆垢穢
T0062_.00.0860b16:     今日奉供養 所敬不可議
T0062_.00.0860b17:     開化常衆難 一切諸塵勞
T0062_.00.0860b18:     其戒禁清淨 猶寶明月珠
T0062_.00.0860b19:     常心思惟正 斷衆結瞋恨
T0062_.00.0860b20:     今日離垢尊 合會立新歳
T0062_.00.0860b21:     誨心難調化 遵行猶太山
T0062_.00.0860b22:     消礙常行法 佛安立新歳
T0062_.00.0860b23: 時諸天人。説是偈已。稽首佛足。忽然不現。各
T0062_.00.0860b24: 歸本宮。而各欣悦以法自娯。於時世尊。顯大
T0062_.00.0860b25: 陰涼。衆寶交露。以布聖衆。便説此偈
T0062_.00.0860b26:     其戒最清淨 所行甚難逮
T0062_.00.0860b27:     今日以樂施 覆遍立新歳
T0062_.00.0860b28:     貢上安住子 護戒甚清淨
T0062_.00.0860b29:     如鶡愛其毛 佛威護新歳
T0062_.00.0860c01: 佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歳一年一會。修
T0062_.00.0860c02: 行法則。清淨道護。嚴身口意三事無穢。奉行
T0062_.00.0860c03: 十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽
T0062_.00.0860c04: 連。淨如日出照於天下。明暉照耀衆冥消索
T0062_.00.0860c05: 入于道明。無上正眞。一切和同。苦樂無二。乃
T0062_.00.0860c06: 應道法。佛於是即説頌曰
T0062_.00.0860c07:     諸佛興出快 説經法亦快
T0062_.00.0860c08:     聖衆和同快 和常得安樂
T0062_.00.0860c09: 佛説如是。諸比丘衆。諸天龍鬼神阿須倫。世
T0062_.00.0860c10: 間人民。聞佛所説。莫不歡喜。作禮而去
T0062_.00.0860c11:     最尊行爲在舍衞 爲衆弟子説如是
T0062_.00.0860c12:     一切爲在祇樹會 今鉢和蘭造爲常
T0062_.00.0860c13:     舍利弗叉手白佛 願聞等見鉢和蘭
T0062_.00.0860c14:     三界有名誠説時 比丘自淨法云何
T0062_.00.0860c15:     舍利弗羅我布草 爲於樹下降魔力
T0062_.00.0860c16:     若曹布草亦如是 今汝所生當自淨
T0062_.00.0860c17:     如應賢者坐 是爲無所畏
T0062_.00.0860c18:     已坐樂無欲 在三界安隱
T0062_.00.0860c19:     夏行今已竟 爲是佛弟子
T0062_.00.0860c20:     當各自分別 愍傷在世間
T0062_.00.0860c21:     今是歳大月 爲覺第一智
T0062_.00.0860c22:     能自捨身行 見斷若干苦
T0062_.00.0860c23:     爲説諸罪惱 覺知無數苦
T0062_.00.0860c24:     是已得道迹 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0860c25:     貪欲瞋恚薄 亦能除本癡
T0062_.00.0860c26:     爲能斷生死 亦不惱想根
T0062_.00.0860c27:     自致得天上 亦來生人間
T0062_.00.0860c28:     是已得二道 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0860c29:     已致得天上 亦不得下生
T0062_.00.0861a01:     爲在所生天 諸愛爲已滅
T0062_.00.0861a02:     世間第一法 尊行爲已得
T0062_.00.0861a03:     是已得二道 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a04:     一切諸惡惱 爲盡得解脱
T0062_.00.0861a05:     已得四甘露 是爲無所畏
T0062_.00.0861a06:     諸冥爲已壞 所向一切苦
T0062_.00.0861a07:     是二四最道 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a08:   一月已竟即得一智 二月已到便得二智
T0062_.00.0861a09: 一時三月便得三智 噲樂三智今爲鉢和
T0062_.00.0861a10: 蘭 已拔四瘡無有餘者 已度岸住爲得
T0062_.00.0861a11: 安隱 已竟四月爲無所者 已成功徳今
T0062_.00.0861a12: 爲鉢和蘭 能伏龍頭難頭和羅 須彌山
T0062_.00.0861a13: 動亦并海水 所致天處皆爲其動 目揵
T0062_.00.0861a14: 連輩今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a15:     自覺最賢者 爲諸處已盡
T0062_.00.0861a16:     爲世間祐者 佛自説是語
T0062_.00.0861a17:     常獨行樹間 爲譬喩如群
T0062_.00.0861a18:     爲最辟支佛 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a19:     三處不復著 衆爲意清淨
T0062_.00.0861a20:     三神爲已定 爲己離憍慢
T0062_.00.0861a21:     在三界無欲 亦不動靜意
T0062_.00.0861a22:     安譬如須彌 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a23:     已行在右四 四道爲已定
T0062_.00.0861a24:     佛説是賢者 最爲衆増徳
T0062_.00.0861a25:     所祠施最安 終無有能敗
T0062_.00.0861a26:     佛得衆聚慧 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861a27:     持戒爲已具 衆力不能動
T0062_.00.0861a28:     法食衣被服 常樂在山間
T0062_.00.0861a29:     是爲已堅行 具足無瑕穢
T0062_.00.0861b01:     清淨行者地 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861b02:     持戒斷諸惡 衆叉手受法
T0062_.00.0861b03:     爲一切所向 衆魔皆爲伏
T0062_.00.0861b04:     諸天常善人 稱譽戒具足
T0062_.00.0861b05:     不復覩衆魔 今爲鉢和蘭
T0062_.00.0861b06: 佛説新歳經
T0062_.00.0861b07:
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