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佛説古來世時經 (No. 0044 ) in Vol. 00

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T0044_.00.0829b05:   No.44[No.26(66)]
T0044_.00.0829b06:
T0044_.00.0829b07: 佛説古來世時經
T0044_.00.0829b08: 失譯人名附東晉録
T0044_.00.0829b09: 聞如是。一時佛遊波羅奈仙人鹿處。爾時諸
T0044_.00.0829b10: 比丘飯食已後。會於講堂而共講議。設有長
T0044_.00.0829b11: 者所行平等。有淨戒比丘奉行眞戒。來入其
T0044_.00.0829b12: 舍從受分衞。若復曰獲致百斤金。何所勝
T0044_.00.0829b13: 乎。或有比丘報之曰。百斤千斤有益耶。熟
T0044_.00.0829b14: 思計之。奉戒比丘。遵修正眞受其分衞。念
T0044_.00.0829b15: 彼長者其福最上。於時賢者阿難律在彼會
T0044_.00.0829b16: 中。聞説法言。答報之曰。何但百千。正使
T0044_.00.0829b17: 過此無極之寶。猶不及長者供養飯食眞戒
T0044_.00.0829b18: 比丘。所以者何。憶念吾昔在波羅奈國。穀
T0044_.00.0829b19: 踊貴人民飢饉。我負擔草賣以自活。彼有
T0044_.00.0829b20: 縁覺名曰和里。來遊其國。我早出城欲擔負
T0044_.00.0829b21: 草。爾時縁覺著衣持鉢入城分衞。中道吾負
T0044_.00.0829b22: 草還於城門中。復與相遇空鉢而出。和里縁
T0044_.00.0829b23: 覺遙見吾來。即自念言。吾早入城此人出
T0044_.00.0829b24: 城。今負草還。想朝未食。吾當隨後往詣其
T0044_.00.0829b25: 家。乞可以適飢。我時擔草自還其舍下草著
T0044_.00.0829b26: 地。顧見縁覺追吾之後如影隨形。我時心念。
T0044_.00.0829b27: 朝出城時見此縁覺入城分衞。而空鉢還。想
T0044_.00.0829b28: 未獲食。吾當斷食以奉施之。即持食出長跪
T0044_.00.0829b29: 授之。身安隱具。願上道人愍傷受之。時縁
T0044_.00.0829c01: 覺曰。穀米飢貴人民虚饑。分爲二分。一分
T0044_.00.0829c02: 著鉢一分自食。爾爲應法耳。身報之曰。唯
T0044_.00.0829c03: 然聖人白衣居家。炊作器物食具有耳。徐炊
T0044_.00.0829c04: 食之早晩無在。道人願受加哀一門。時彼
T0044_.00.0829c05: 縁覺悉受飯食。吾因是徳七反生天爲諸天
T0044_.00.0829c06: 王。七*反在世人中之尊。因此一施。爲諸
T0044_.00.0829c07: 國王長者人民群臣百官所見奉事。四輩弟
T0044_.00.0829c08: 子比丘比丘尼。清信士女所見供養。衣被
T0044_.00.0829c09: 食床褥臥具病痩醫藥。自來求吾。吾無所望。
T0044_.00.0829c10: 初生在家爲釋種子。諸藏*踊出金銀珍寶不
T0044_.00.0829c11: 可勝計。及餘財物無能限者。棄家損業行作
T0044_.00.0829c12: 沙門。假使爾時知其道人縁覺道成。廣大其
T0044_.00.0829c13: 心福不可量。於是頌曰
T0044_.00.0829c14:     吾曾擔負草 貧窮傭以活
T0044_.00.0829c15:     供養於沙門 和里縁覺稱
T0044_.00.0829c16:     因斯生釋種 號曰阿*難律
T0044_.00.0829c17:     吾便於歌舞 鼓琴瑟笛成
T0044_.00.0829c18:     吾時見導師 正覺勝甘露
T0044_.00.0829c19:     即發欣歡心 出家爲沙門
T0044_.00.0829c20:     便知本宿命 前世所更歴
T0044_.00.0829c21:     在彼忉利天 受安則七*反
T0044_.00.0829c22:     於彼七此七 計終始十四
T0044_.00.0829c23:     在天上世間 未曾至惡道
T0044_.00.0829c24:     得知人去來 生死之所趣
T0044_.00.0829c25:     雖在於彼樂 不如聖道甘
T0044_.00.0829c26:     以五品定意 寂然爲一心
T0044_.00.0829c27:     洗除結衆垢 道眼覩清淨
T0044_.00.0829c28:     所用故出家 在家捐其業
T0044_.00.0829c29:     其願以合成 以具足佛教
T0044_.00.0830a01:     亦不樂於生 亦不樂求死
T0044_.00.0830a02:     初不擇其時 寂然定其志
T0044_.00.0830a03:     維耶竹樹間 吾命盡於彼
T0044_.00.0830a04:     在於竹樹下 滅度而無漏
T0044_.00.0830a05: 爾時世尊道耳徹聞。阿*難律比丘爲衆比丘
T0044_.00.0830a06: 自説宿命。本所更歴福徳之報。從定室出
T0044_.00.0830a07: 詣講堂坐比丘前。告諸比丘。汝等共會何所
T0044_.00.0830a08: 講論。諸比丘曰。吾等普會各論罪福善惡所
T0044_.00.0830a09: 歸。賢者阿*難律。自説宿命所興徳本。佛告
T0044_.00.0830a10: 諸比丘。汝等以説過去世事。復欲聞如來講
T0044_.00.0830a11: 説當來之本。諸比丘曰。唯然世尊。今正是
T0044_.00.0830a12: 時。應爲比丘説當來法。聞則奉持。佛言。諦
T0044_.00.0830a13: 聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。
T0044_.00.0830a14: 當來之世人當長命壽八萬歳。此閻浮提人
T0044_.00.0830a15: 民熾盛五穀豐賤。人聚落居鷄鳴相聞。女人
T0044_.00.0830a16: 五百歳乃行嫁耳。都有三病老病大小便。
T0044_.00.0830a17: 有所思求。爾時有王號曰爲軻。主四天下
T0044_.00.0830a18: 爲轉輪聖王。治以正法。自然七寶金輪白象
T0044_.00.0830a19: 紺馬明珠玉女之婦藏臣兵臣。王有千子勇
T0044_.00.0830a20: 猛多力姿容殊勝。降伏他兵。治四天下。不
T0044_.00.0830a21: 加鞭杖刀刄不施。行以正法人民安隱。王有
T0044_.00.0830a22: 四車皆七寶成。其輪千輻高三十二丈。其車
T0044_.00.0830a23: 甚高威光巍巍。在上擧幡令一切布施衆
T0044_.00.0830a24: 生。飯食衣被牀臥車乘香華燈火。供養沙門
T0044_.00.0830a25: 道人及貧窮者。惠施訖竟。以家之信棄國捐
T0044_.00.0830a26: 王。捨家學道行作沙門。時族姓子所以慕道。
T0044_.00.0830a27: 下其鬚髮身被法衣。獲于無上淨修梵行。究
T0044_.00.0830a28: 竟佛教。現在自然成六神通。生死爲斷所作
T0044_.00.0830a29: 已辦了名色本
T0044_.00.0830b01: 爾時賢者比丘在會中。即從坐起。偏袒右肩。
T0044_.00.0830b02: 長跪叉手白世尊曰。我當來世當爲軻王
T0044_.00.0830b03: 乎。主四天下自然七寶而有千子。治以正法
T0044_.00.0830b04: 廣施一切。出家學道成無著慧耶。於是世
T0044_.00.0830b05: 尊呵詰比丘。咄愚癡子。當以一生究成道徳。
T0044_.00.0830b06: 而反更求周旋生死。言我來世爲轉輪聖王
T0044_.00.0830b07: 貪於七寶。千子勇猛然後入道。佛告比丘。
T0044_.00.0830b08: 汝當來世得爲*軻王主四天下。廣施一切出
T0044_.00.0830b09: 家成道。佛告比丘。後來世人其命増長八萬
T0044_.00.0830b10: 歳。當有世尊號曰彌勒如來至眞等正覺明
T0044_.00.0830b11: 行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號
T0044_.00.0830b12: 佛世尊。如我今也。天上天下諸天梵釋。沙
T0044_.00.0830b13: 門梵志莫不歸伏從受道教。普説法化上
T0044_.00.0830b14: 中下。善分別其義清修梵行。普興道化猶
T0044_.00.0830b15: 如我今也。其清淨教流布天上天下莫不承
T0044_.00.0830b16: 受。其比丘衆無央數千
T0044_.00.0830b17: 爾時賢者彌勒處其會中。即從坐起偏袒右
T0044_.00.0830b18: 肩。長跪叉手前白佛言。唯然世尊。我當來
T0044_.00.0830b19: 世人壽八萬歳時。當爲彌勒如來至眞等正
T0044_.00.0830b20: 覺。教化天上天下如今佛耶。於是世尊讚
T0044_.00.0830b21: 彌勒曰。善哉善哉。乃施柔順廣大之慈。欲
T0044_.00.0830b22: 救無數無極之衆。乃興斯意欲爲當來一切
T0044_.00.0830b23: 唱導。亦如我今也。汝當來世即當成佛。號
T0044_.00.0830b24: 曰彌勒如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0044_.00.0830b25: 解無上士道法御天人師號佛世尊。於時賢
T0044_.00.0830b26: 者阿難持扇侍佛。佛告阿難。取金縷織成衣
T0044_.00.0830b27: 來。當賜彌勒比丘。阿難受教。即往取奉授
T0044_.00.0830b28: 世尊。世尊取已便與彌勒。謂彌勒言。取是
T0044_.00.0830b29: 法衣以施衆僧。所以者何。謂如來至眞等正
T0044_.00.0830c01: 覺。於世間人多所饒益。救以至徳。彌勒即以
T0044_.00.0830c02: 奉衆僧。時魔波旬心自念言。沙門瞿曇。爲
T0044_.00.0830c03: 諸比丘講當來世。今我欲往亂其法教。魔即
T0044_.00.0830c04: 時往於世尊前。以偈頌曰
T0044_.00.0830c05:     我想爾時人 體柔髮姝好
T0044_.00.0830c06:     衆寶瓔珞身 頭戴珠華飾
T0044_.00.0830c07: 於是世尊言。今魔波旬故來到此欲亂道教。
T0044_.00.0830c08: 佛即報魔。以偈頌曰
T0044_.00.0830c09:     爾時世人民 無著狐疑斷
T0044_.00.0830c10:     蠲除生死網 事辦無穿漏
T0044_.00.0830c11:     於彌勒佛教 淨修於梵行
T0044_.00.0830c12: 於是天魔復以偈頌。報世尊言
T0044_.00.0830c13:     我想爾時人 體衣文鮮明
T0044_.00.0830c14:     栴檀以塗身 莊嚴其身首
T0044_.00.0830c15:     於城雞頭末 *軻王之治處
T0044_.00.0830c16: 於是世尊以偈報魔曰
T0044_.00.0830c17:     爾時人至誠 無我無所受
T0044_.00.0830c18:     不用珍異物 心無所貪著
T0044_.00.0830c19:     在於彌勒世 *清修於梵行
T0044_.00.0830c20: 人以偈復報佛言
T0044_.00.0830c21:     我想爾時人 貪寶好飮食
T0044_.00.0830c22:     便工於歌舞 但樂鼓琴瑟
T0044_.00.0830c23:     在於雞頭末 軻王之所處
T0044_.00.0830c24: 時佛以偈復報魔言
T0044_.00.0830c25:     彼人度無極 壞網無所拘
T0044_.00.0830c26:     禪定行平等 欣然無所著
T0044_.00.0830c27:     魔波旬當知 汝以投於地
T0044_.00.0830c28: 爾時魔波旬心自念言。如來神聖已知我所
T0044_.00.0830c29: 住興滅。憂愁不樂羞愧而去。佛説是時莫
T0044_.00.0831a01: 不歡喜
T0044_.00.0831a02: 佛説古來世時經
T0044_.00.0831a03:
T0044_.00.0831a04:
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