INBUDS
佛説縁本致經 (No. 0037_ ) in Vol. 01
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
820 821 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.37[No.27(51),No.36]
佛説縁本致經
失譯人名今附東晉録
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。佛
告諸比丘。愛訒深有榮色未起爲纒沒住亦
有本栽。非無縁致愛有耽荒本致熟在狂醉
爲受不明觀解。是名癡本
癡縁所生亦爲有本。何等爲本。眩曜色聲五
蓋馳惑。斯生癡本矣
五蓋蔽冥致影沈吟亦爲有本。何等爲本。三
惡種牽斯謂爲本
三惡栽習亦爲有本。何等爲本。不攝根識斯
亦爲本
不攝根識縁致有本。何等爲本。謂非所應念
專候不已。斯謂本也。非應所念。亦從本縁
不爲無本。何等爲本。不從正信迷於所向。
斯謂本也。不信從謬亦有縁致。非爲無本。何
等爲本。惡師所引非法聽受。斯謂爲本。非正
失聽亦有縁本。何等爲本。違背賢聖英㑺之
聚。斯謂爲本
乖錯賢㑺縁致違背亦。爲有本。何等爲本。
失於戴仰虚心集樂。斯謂本矣。如是比丘。
夫失賢衆清高之聚。身口意行視聽惑滿。胸
心閉塞矣。以非法見信向毀矣。正道負背則
邪見増。邪見増則内攝喪。内攝喪則三惡興
恣。三惡興恣則五蓋盈滿。五蓋盈滿則癡本
足。癡本足則愛受盛。以斯轉種増著猗有塵
染無際矣
度世明慧昇于脱要。亦爲有本。何謂度世智
慧解脱之本。七覺法妙。謂爲致本
七覺鏡照亦爲有本。何等爲本。謂四意止。斯
則覺本。四意靜止由從有本。非無有本。其義
焉在。謂清淨潔妙。其行在三
三清淨行亦爲有本。非無有本。本義爲何。
謂守攝諸根。斯則爲本
守攝諸根亦爲有本。非無有本。本義爲何。謂
鏡鑑玄照。斯爲本念矣
本念照往亦爲有本。縁致入正。何等爲本。本
念造勝。謂之樹信
信亦有本不爲無本。何等信本。謂多聞經道
次第典要。斯謂爲本
聞於經法亦＊爲有本不爲無本。何等聞法。謂
賢行澄清業眞者也
賢者清淨。亦爲有本。何等爲本。謂㑺行清
眞潔白之聚
如是比丘。賢者集勝依附明哲。奉事多聞能
致信本。信本已立便得正念。正念已樹守攝
諸根。根守已建登三行淨。已三清淨便四意
止。四意止立便七覺意。七覺意成立。是即無
爲解脱度世。佛説如是。弟子受行
佛説縁本致經
佛説縁本致經
失譯人名今附東晉録
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。佛
告諸比丘。愛訒深有榮色未起爲纒沒住亦
有本栽。非無縁致愛有耽荒本致熟在狂醉
爲受不明觀解。是名癡本
癡縁所生亦爲有本。何等爲本。眩曜色聲五
蓋馳惑。斯生癡本矣
五蓋蔽冥致影沈吟亦爲有本。何等爲本。三
惡種牽斯謂爲本
三惡栽習亦爲有本。何等爲本。不攝根識斯
亦爲本
不攝根識縁致有本。何等爲本。謂非所應念
專候不已。斯謂本也。非應所念。亦從本縁
不爲無本。何等爲本。不從正信迷於所向。
斯謂本也。不信從謬亦有縁致。非爲無本。何
等爲本。惡師所引非法聽受。斯謂爲本。非正
失聽亦有縁本。何等爲本。違背賢聖英㑺之
聚。斯謂爲本
乖錯賢㑺縁致違背亦。爲有本。何等爲本。
失於戴仰虚心集樂。斯謂本矣。如是比丘。
夫失賢衆清高之聚。身口意行視聽惑滿。胸
心閉塞矣。以非法見信向毀矣。正道負背則
邪見増。邪見増則内攝喪。内攝喪則三惡興
恣。三惡興恣則五蓋盈滿。五蓋盈滿則癡本
足。癡本足則愛受盛。以斯轉種増著猗有塵
染無際矣
度世明慧昇于脱要。亦爲有本。何謂度世智
慧解脱之本。七覺法妙。謂爲致本
七覺鏡照亦爲有本。何等爲本。謂四意止。斯
則覺本。四意靜止由從有本。非無有本。其義
焉在。謂清淨潔妙。其行在三
三清淨行亦爲有本。非無有本。本義爲何。
謂守攝諸根。斯則爲本
守攝諸根亦爲有本。非無有本。本義爲何。謂
鏡鑑玄照。斯爲本念矣
本念照往亦爲有本。縁致入正。何等爲本。本
念造勝。謂之樹信
信亦有本不爲無本。何等信本。謂多聞經道
次第典要。斯謂爲本
聞於經法亦＊爲有本不爲無本。何等聞法。謂
賢行澄清業眞者也
賢者清淨。亦爲有本。何等爲本。謂㑺行清
眞潔白之聚
如是比丘。賢者集勝依附明哲。奉事多聞能
致信本。信本已立便得正念。正念已樹守攝
諸根。根守已建登三行淨。已三清淨便四意
止。四意止立便七覺意。七覺意成立。是即無
爲解脱度世。佛説如是。弟子受行
佛説縁本致經
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: