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法海經 (No. 0034_ 法炬譯 ) in Vol. 00

[First] [] 818 [] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0034_.00.0818a07:   No.34[No.26(37),Nos.33,35]
T0034_.00.0818a08:
T0034_.00.0818a09: 法海經
T0034_.00.0818a10:  西晉沙門法炬譯 
T0034_.00.0818a11: 聞如是。一時佛遊瞻波國。漢呿利池上。與大
T0034_.00.0818a12: 比丘衆倶。月十五日。時應説戒。佛坐集已久。
T0034_.00.0818a13: 而如來默然。不説戒。侍者阿難。更整衣服。跪
T0034_.00.0818a14: 而白佛。初夜向竟。中夜將至。大衆集久。世尊
T0034_.00.0818a15: 將無疲倦。願以時説戒。佛猶默然。衆坐既久。
T0034_.00.0818a16: 時有比丘。名曰阿若都盧。更整衣服。長跪白
T0034_.00.0818a17: 佛。初夜中夜已過。雞將向鳴。世尊得無疲倦。
T0034_.00.0818a18: 衆僧集久。願佛説戒。世尊復默然。又復白言。
T0034_.00.0818a19: 明星已出。時將過矣。佛言。比丘。且聽衆僧之
T0034_.00.0818a20: 中有不淨者。故吾不得説戒耳
T0034_.00.0818a21: 賢者大目揵連心念。吾當定意觀之。誰不淨
T0034_.00.0818a22: 者。目連白佛。我欲定意觀誰不淨者。不淨者
T0034_.00.0818a23: 命令出衆。世尊告曰。卿欲定意觀不淨者令
T0034_.00.0818a24: 其出衆。此言大善。便可觀之。目連即定意觀
T0034_.00.0818a25: 之。見其弟子犯于重戒。目連從定意起。至犯
T0034_.00.0818a26: 戒比丘前。而數之曰。汝爲沙門。奉戒爲本。戒
T0034_.00.0818a27: 猶人之頭首。沙門戒行。宜令清白。如水如
T0034_.00.0818a28: 玉。此如來之座。賢聖之會。度世者之聚。清淨
T0034_.00.0818a29: 道徳者之所集處。此座猶如栴檀之林。卿以
T0034_.00.0818b01: 伊蘭臭穢。亂于眞正。目連手自引其弟子出。
T0034_.00.0818b02: 卿是棄捐之人。不得預如來大衆之清淨集
T0034_.00.0818b03: 也。無以穢濁厠*預大僧大集。大海不受穢
T0034_.00.0818b04: 屍。卿自思之。無穢賢衆。穢人既出。目連白
T0034_.00.0818b05: 曰。穢濁之人。即以棄遠。衆已清淨唯願世
T0034_.00.0818b06: 尊。以時説戒。世尊猶復默然。目連怪之。四向
T0034_.00.0818b07: 觀察。見座上。向比丘已復在座。目連重勅之
T0034_.00.0818b08: 曰。卿爲棄人。何爲不自引。罪穢重坐此座爲。
T0034_.00.0818b09: 目連重遣之。乃出座去。目連復白。世尊。穢
T0034_.00.0818b10: 人已出。大衆已淨。無復穢惡。*唯願世尊。以
T0034_.00.0818b11: 時説戒。令衆僧得修淨業
T0034_.00.0818b12: 佛告目連。吾自今後。不復説戒。汝等可自共
T0034_.00.0818b13: 説戒。若我説戒。人於衆中犯戒默然不自引
T0034_.00.0818b14: 罪。而預如來座者。此爲默然妄語。默然妄語。
T0034_.00.0818b15: 頭破七分。如來於大衆説戒。甚爲不易。自今
T0034_.00.0818b16: 以後。汝自説戒。目連白佛。弟子聞道。如來先
T0034_.00.0818b17: 化之。爲非弟子自悟而成道也。如來聖徳。厚
T0034_.00.0818b18: 重天地。言眞而要。弟子誦習。得成道果。如來
T0034_.00.0818b19: 猶天雨。百穀草木。無不仰榮。弟子徳淺道小。
T0034_.00.0818b20: 人不服信。世尊哀愍聾俗。使一切獲安。得信
T0034_.00.0818b21: 得正。以濟其志。目連慇懃。苦請至三四五。世
T0034_.00.0818b22: 尊告目連曰。汝爲一切。請求如來。慇懃乃至四
T0034_.00.0818b23: 五。吾今當爲汝等説之。吾僧法。猶如大海有
T0034_.00.0818b24: 八徳。汝等聽之。大海之水。無滿不滿。吾法如
T0034_.00.0818b25: 之。無滿不滿。此第一之徳。大海潮水。尋以時
T0034_.00.0818b26: 而來。不失常處。吾四部衆。受吾戒者。不犯禁
T0034_.00.0818b27: 戒違失常法。此第二之徳。大海之水。*唯有
T0034_.00.0818b28: 一味。無若干味。無不以鹹爲味。吾法如是。禪
T0034_.00.0818b29: 定之味。志求寂定。致神通故。四諦之味。志求
T0034_.00.0818c01: 四道。解結縛故。大乘之味。志求大願。度人民
T0034_.00.0818c02: 故。此第三之徳。大海既深而廣。無能限者。僧
T0034_.00.0818c03: 法如是。無不深妙。八方之大。莫大於僧法。僧
T0034_.00.0818c04: 法最爲弘大。此第四之徳。大海之中。金銀琉
T0034_.00.0818c05: 璃水精珊瑚車&T027012;馬瑙摩尼之妙。無不備有。
T0034_.00.0818c06: 吾僧法之中。三十七品道寶之妙。神足住壽。
T0034_.00.0818c07: 飛騰十方。靡所不適。瞬息之間。周旋無量
T0034_.00.0818c08: 佛界。到殊勝之刹。能以其道。化導群生。淨己
T0034_.00.0818c09: 佛土。此第五之徳。大海之中。神龍所居。
T0034_.00.0818c10: 竭龍王。阿耨達難頭和羅摩那私伊羅末。如
T0034_.00.0818c11: 此諸龍。妙徳難量能造天宮。品物之類。無不
T0034_.00.0818c12: 仰之。吾僧法亦復如是。四雙八輩之士。十二
T0034_.00.0818c13: 賢者。菩薩大士。教化之功。彌茂彌美。此第六
T0034_.00.0818c14: 之徳。大海呑受百川萬流。江恒之水。無不受
T0034_.00.0818c15: 之。終日終夜。無盈溢滅盡之名。吾僧法之
T0034_.00.0818c16: 中亦如是。梵釋之種。來入僧法。四姓族望。
T0034_.00.0818c17: 或釋或梵。王者之種。捨世豪尊。來入正化。或
T0034_.00.0818c18: 工師小姓。亦入正化。種族雖殊。至於服習大
T0034_.00.0818c19: 道。同爲一味。無非釋子。此第七之徳。大海清
T0034_.00.0818c20: 淨。不受死屍。無諸穢濁。*唯海之類而受之
T0034_.00.0818c21: 耳。吾僧法清淨。亦如大海。不受穢惡。犯戒違
T0034_.00.0818c22: 禁。非清淨梵行者。一不得受。棄之遠之。猶海
T0034_.00.0818c23: 不受死屍。此第八之徳
T0034_.00.0818c24: 佛告目連。如來大衆。*唯清淨爲禁戒業。不
T0034_.00.0818c25: 純非釋種子。故吾不説戒耳。卿等善相勅戒。
T0034_.00.0818c26: 無令正法有毀。佛説如是。諸比丘歡喜奉行
T0034_.00.0818c27: 法海經
T0034_.00.0818c28:
T0034_.00.0818c29:
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