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佛説七知經 (No. 0027_ 支謙譯 ) in Vol. 00

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T0027_.00.0810a01:
T0027_.00.0810a02:   No.27[No.26(1),No.123(39.1)]
T0027_.00.0810a03:
T0027_.00.0810a04: 佛説七知經
T0027_.00.0810a05:  呉月支國居士支謙譯 
T0027_.00.0810a06: 聞如是。佛遊於舍衞祇樹給孤獨園。佛告諸
T0027_.00.0810a07: 比丘。比丘受教從佛而聽。佛告諸比丘。有
T0027_.00.0810a08: 七法道弟子。現世安隱和悦多行。精進法
T0027_.00.0810a09: 觀令習得盡。何謂七法。一知法。二知義。三知
T0027_.00.0810a10: 時。四知節。五自知。六知衆。七知人。諸比丘
T0027_.00.0810a11: 何謂知法。謂能解十二部經。一曰文。二曰
T0027_.00.0810a12: 歌。三曰説。四曰頌。五曰譬喩。六曰本起
T0027_.00.0810a13: 紀。七曰事解。八曰生傅。九曰廣博。十曰
T0027_.00.0810a14: 自然。十一曰行。十二曰章句。是爲知法。
T0027_.00.0810a15: 不解十二部經。爲不知法。何謂知義。彼彼
T0027_.00.0810a16: 所説經法悉曉其義。是爲知義。彼彼所説不
T0027_.00.0810a17: 曉不解。爲不知義。何謂知時。知是時可惟寂
T0027_.00.0810a18: 滅想。是時不惟受行想。是時可惟愼護想。
T0027_.00.0810a19: 是爲知時。不曉時宜所行。爲不知時。何謂
T0027_.00.0810a20: 知節。能少飮食大小便便得消化。能節出入
T0027_.00.0810a21: 坐起行歩。臥覺語默事從約省。是爲知節。
T0027_.00.0810a22: 不自約省。爲不知節。何謂自知。自知己身意
T0027_.00.0810a23: 老多少。所信所戒所聞所施所慧所解所至
T0027_.00.0810a24: 所入。深淺厚薄事事自知。是爲自知。不知己
T0027_.00.0810a25: 意所入多少。爲不自知。何謂知衆。能知彼衆
T0027_.00.0810a26: 若君子衆若理家衆。若梵志若沙門衆。若或
T0027_.00.0810a27: 有時至彼衆。宜坐宜立宜語宜默。知隨時宜
T0027_.00.0810a28: 是爲知衆。不知相彼衆隨時宜者。爲不知衆。
T0027_.00.0810a29: 何謂知人。如有兩人。一人信道一人不信道。
T0027_.00.0810b01: 信道者可稱譽。不信者無稱譽。信道有兩輩。
T0027_.00.0810b02: 一人數詣道場樂沙門。一人不數詣道場智
T0027_.00.0810b03: 略沙門。數詣者可稱譽。不數詣者無稱譽。數
T0027_.00.0810b04: 詣道場有兩輩。一人愛敬沙門。一人不愛敬
T0027_.00.0810b05: 沙門。愛敬者可稱譽。不愛敬者無稱譽。愛敬
T0027_.00.0810b06: 有兩輩。一人親習沙門。一人不親習沙門。親
T0027_.00.0810b07: 習者可稱譽。不親習者無稱譽。親習有兩輩。
T0027_.00.0810b08: 一人好問經法。一人不好問經法。好問者可
T0027_.00.0810b09: 稱譽。不好問者無稱譽。好問有兩輩。一人側
T0027_.00.0810b10: 耳聽。一人不側耳聽。側耳聽者可稱譽。不側
T0027_.00.0810b11: 耳聽者無稱譽。側耳聽有兩輩。一人聞法受
T0027_.00.0810b12: 持。一人聞法不受持。聞法受持者可稱譽。不
T0027_.00.0810b13: 受持者無稱譽。受持有兩輩。一人聞而思義。
T0027_.00.0810b14: 一人聞不思義。聞而思義者可稱譽。聞而不
T0027_.00.0810b15: 思義者無稱譽。聞法思義有兩輩。一人如經
T0027_.00.0810b16: 義解。受法如法立。一人不如經義解。不受法
T0027_.00.0810b17: 不如法立如經義解者可稱譽。不如經義解
T0027_.00.0810b18: 者無稱譽。如經義解有兩輩。一人但自安己。
T0027_.00.0810b19: 不安他人不多安人。不哀世間不利天下。一
T0027_.00.0810b20: 人自能安己。亦安他人多安天下。愍傷世間
T0027_.00.0810b21: 利寧天人。諸比丘當別知。其自安己能安他
T0027_.00.0810b22: 人多安天下。愍傷世間利寧天下者。是人爲
T0027_.00.0810b23: 最上最長最尊極尊。譬如牛乳成酪酪爲酥
T0027_.00.0810b24: 酥爲醍醐醍醐最上。如是人者。爲人中之
T0027_.00.0810b25: 人。乃爲上行尊行極尊之行。爲最勝爲上願
T0027_.00.0810b26: 無上也。諸比丘能見兩人爲智爲高。能分別
T0027_.00.0810b27: 此人善此人勝。是爲知人。佛説是已。皆歡喜
T0027_.00.0810b28:
T0027_.00.0810b29: 佛説七知經
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