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佛説信佛功徳經 (No. 0018 法賢譯 ) in Vol. 00

[First] [] 255 256 257 258 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0018_.00.0255a10:   No.18[No.1(18)]
T0018_.00.0255a11:
T0018_.00.0255a12: 佛説信佛功徳經
T0018_.00.0255a13: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0018_.00.0255a14: 明教大師臣法賢奉     詔譯
T0018_.00.0255a15: 如是我聞。一時佛在阿拏迦城菴羅園中。
T0018_.00.0255a16: 與大衆倶。爾時尊者舍利弗。食時著衣持
T0018_.00.0255a17: 鉢。入阿拏迦城。於其城中。次第乞已。復還
T0018_.00.0255a18: 本處。收衣洗足。敷座而食。飯食訖已。
T0018_.00.0255a19: 詣佛所。頭面禮足。於一面立。合掌向佛。而
T0018_.00.0255a20: 作是言。世尊。我今於佛深起信心。何以故。
T0018_.00.0255a21: 謂佛神通最勝無比。所有過現未來沙門婆
T0018_.00.0255a22: 羅門等。尚無有能知佛神通。況復過者。豈
T0018_.00.0255a23: 能證於無上菩提
T0018_.00.0255a24: 佛言。善哉善哉。舍利弗。汝能善説。甚深廣
T0018_.00.0255a25: 義。汝當受持於大衆中作師子吼。廣爲宣
T0018_.00.0255a26: 説。舍利弗復白佛言。世尊。我今於佛所起
T0018_.00.0255a27: 信心。乃爲過去未來現在無有能者。亦無沙
T0018_.00.0255a28: 門婆羅門等。知於佛通過於佛者。豈能證於
T0018_.00.0255a29: 無上菩提
T0018_.00.0255b01: 佛告舍利弗。於意云何。所有三世諸佛如來
T0018_.00.0255b02: 應供正等正覺。具清淨戒智慧解脱神通妙
T0018_.00.0255b03: 行。我以通力皆悉了知。彼諸如來應供正等
T0018_.00.0255b04: 正覺亦復如是。知我所有具清淨戒智慧解
T0018_.00.0255b05: 脱神通妙行。舍利弗。汝勿謂今釋迦牟尼佛
T0018_.00.0255b06: 獨具此通。舍利弗言。不也世尊。我不作是
T0018_.00.0255b07: 言。唯佛具此神通。我知三世如來應供正等
T0018_.00.0255b08: 正覺。清淨戒法智慧解脱神通妙行皆悉同
T0018_.00.0255b09: 等。佛言。舍利弗。如是如是。所有三世諸佛如
T0018_.00.0255b10: 來正等正覺。皆悉具此神通等法。汝但爲彼
T0018_.00.0255b11: 衆生。宣布如是甚深之法。一心受持。於大
T0018_.00.0255b12: 衆中。作師子吼。而爲廣説。舍利弗白佛言。
T0018_.00.0255b13: 世尊。我佛宣説廣大甚深最勝妙法。乃至善
T0018_.00.0255b14: 不善業。及諸縁生法。我皆如實一一了知。
T0018_.00.0255b15: 了一法已復修一法。修一法已復滅一法。滅
T0018_.00.0255b16: 一法已復證一法。是故我今於佛起信。是眞
T0018_.00.0255b17: 正等正覺
T0018_.00.0255b18: 佛告舍利弗。汝今往問餘人。過去世中。可有
T0018_.00.0255b19: 沙門婆羅門而能了知眞實通力等過佛者。
T0018_.00.0255b20: 乃至成佛菩提。汝當往問彼作何答
T0018_.00.0255b21: 復次舍利弗。汝復往彼問於餘人。未來世中
T0018_.00.0255b22: 可有沙門婆羅門與佛等者。乃至成佛菩提。
T0018_.00.0255b23: 汝當往問。彼作何答
T0018_.00.0255b24: 復次舍利弗。汝可往彼復問於餘人。現在世
T0018_.00.0255b25: 中可有沙門婆羅門與佛等者。乃至成佛菩
T0018_.00.0255b26:
T0018_.00.0255b27: 復次舍利弗。又復往彼問於餘人。所有過去
T0018_.00.0255b28: 未來現在世中。沙門婆羅門等歸依何人。汝
T0018_.00.0255b29: 當往問。彼作何答
T0018_.00.0255c01: 爾時舍利弗白佛言。世尊。是義不然。我從
T0018_.00.0255c02: 佛聞。記念受持。無有二佛並出於世。唯佛
T0018_.00.0255c03: 世尊是眞正等正覺。是正遍知者。具足最
T0018_.00.0255c04: 上神通之力。世尊。我不見有沙門婆羅門而
T0018_.00.0255c05: 能知此通力。況復過於佛者。乃至成佛菩
T0018_.00.0255c06:
T0018_.00.0255c07: 爾時舍利弗復白佛言。我見世尊有種種最
T0018_.00.0255c08: 勝之法。最勝法者。謂佛世尊當説法時。所
T0018_.00.0255c09: 得善利。佛悉能知。若有沙門婆羅門等。住
T0018_.00.0255c10: 於山野樹下塚間。及在空舍。入三摩地。斷
T0018_.00.0255c11: 諸煩惱。修習圓滿。増益善法。正心記念。又
T0018_.00.0255c12: 彼沙門婆羅門等。斷諸惡法。而修善法。乃
T0018_.00.0255c13: 至證得果位。如是等法。佛悉能知。是即名
T0018_.00.0255c14: 爲佛最勝法。無有沙門婆羅門知此通力過
T0018_.00.0255c15: 於佛者。乃至成佛菩提
T0018_.00.0255c16: 復次我佛世尊具最勝法。謂佛世尊善能分
T0018_.00.0255c17: 別十二處法。及能爲他廣大宣説。無有沙門
T0018_.00.0255c18: 婆羅門能了知此十二處法。及能分別十二
T0018_.00.0255c19: 處者。所謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌
T0018_.00.0255c20: 處味處。身處觸處。意處法處。如是等法。唯佛
T0018_.00.0255c21: 世尊。悉能了知。是即名爲佛最勝法。無有
T0018_.00.0255c22: 沙門婆羅門等過於佛者。乃至成佛菩提」
T0018_.00.0255c23: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊善能了
T0018_.00.0255c24: 補特伽羅法理。及爲他説。無有沙門婆
T0018_.00.0255c25: 羅門等知如是法。及爲他説補特伽羅法者。
T0018_.00.0255c26: 而身七種。所謂隨信行。隨法行。信解。見至。
T0018_.00.0255c27: 身證。慧解脱。倶解脱。如是七種補特伽羅
T0018_.00.0255c28: 最上之法。唯佛世尊悉能了知。是即名爲
T0018_.00.0255c29: 佛最勝法
T0018_.00.0256a01: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊出眞實
T0018_.00.0256a02: 語無有虚妄。亦無綺語而不兩舌。所出言
T0018_.00.0256a03: 辭是眞大利。是最勝法。有因有縁。能於大
T0018_.00.0256a04: 衆中。出微妙音説甚深義。如是最上眞實之
T0018_.00.0256a05: 法。唯佛世尊悉能了知。是即名爲佛最勝
T0018_.00.0256a06:
T0018_.00.0256a07: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊以三摩
T0018_.00.0256a08: 鉢底。觀有漏身不淨可惡。所謂身分上下。
T0018_.00.0256a09: 髮毛爪齒。皮肉筋骨。如是等種種不淨之物。
T0018_.00.0256a10: 充滿其身。佛悉能知。是不究竟。是可厭離。
T0018_.00.0256a11: 此名第一三摩鉢底
T0018_.00.0256a12: 復次世尊。若有沙門婆羅門等。於身上下所
T0018_.00.0256a13: 有皮肉骨髓諸臭穢等有漏不淨。能以智慧
T0018_.00.0256a14: 如實觀者。是爲第二三摩鉢底
T0018_.00.0256a15: 復次世尊。若有沙門。以智慧觀有漏身。盡
T0018_.00.0256a16: 此一世而不究竟。若能如是觀者。是爲第三
T0018_.00.0256a17: 三摩鉢底
T0018_.00.0256a18: 復次世尊。若有沙門。能以智慧觀有漏身。今
T0018_.00.0256a19: 世不究竟。乃至後世亦不究竟。若能如是觀
T0018_.00.0256a20: 者。是爲第四三摩鉢底
T0018_.00.0256a21: 復次世尊。若有沙門。能以智慧。如前觀察有
T0018_.00.0256a22: 漏之身。今世後世。皆不究竟。乃至後後世
T0018_.00.0256a23: 亦不究竟。不淨可惡。若能如是觀者。是爲
T0018_.00.0256a24: 第五三摩鉢底
T0018_.00.0256a25: 復次世尊。如是有漏不淨。不究竟法。唯佛
T0018_.00.0256a26: 世尊。以清淨天眼過於肉眼。悉見衆生生滅
T0018_.00.0256a27: 好醜善趣惡趣。乃至生於天界。皆如實知。是
T0018_.00.0256a28: 即名爲佛最勝法
T0018_.00.0256a29: 復次我佛世尊有最上勝法。謂世尊説法時。
T0018_.00.0256b01: 若有沙門婆羅門歸向聽受。求寂靜者。彼皆
T0018_.00.0256b02: 依止七覺分。七覺分者。謂擇法覺分。精進
T0018_.00.0256b03: 覺分。喜覺分。輕安覺分。捨覺分。念覺分。
T0018_.00.0256b04: 定覺分。如是七法。唯佛世尊悉能了知。是即
T0018_.00.0256b05: 名爲佛最勝法
T0018_.00.0256b06: 復次我佛世尊有最勝法。謂善分別四正勤
T0018_.00.0256b07: 法。四正勤者。謂已作惡令斷。未作惡令止。
T0018_.00.0256b08: 已作善令増長。未作善令發生。如是等法。於
T0018_.00.0256b09: 天上人間。廣大宣説。而作利益。是即名爲
T0018_.00.0256b10: 佛最勝法
T0018_.00.0256b11: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊能以正
T0018_.00.0256b12: 智現大神通。其神通者。謂從一現多。攝多爲
T0018_.00.0256b13: 一。或現空無所有。或現城隍山石隨身而去。
T0018_.00.0256b14: 或現從地以手捫摸虚空乃至梵界。或現履
T0018_.00.0256b15: 水如地。或現空中跏趺而坐。或現行相。譬
T0018_.00.0256b16: 如日月行於虚空。如是神通。若有沙門婆羅
T0018_.00.0256b17: 門等。見此通力。生不信者。我説彼等皆是
T0018_.00.0256b18: 愚迷凡夫。彼非聖者。彼不具通。不求正覺。
T0018_.00.0256b19: 亦不樂求寂靜涅槃。而此通力。是即名爲佛
T0018_.00.0256b20: 最勝法
T0018_.00.0256b21: 復次世尊。世間所欲。喜色善色等。有所求
T0018_.00.0256b22: 者。如來爲彼衆生。隨根而行。是即名爲如
T0018_.00.0256b23: 來神通
T0018_.00.0256b24: 復次世尊。世間所有喜不喜色。善不善色。
T0018_.00.0256b25: 彼二倶離捨而不住。善知宿命。是即名爲如
T0018_.00.0256b26: 來神通
T0018_.00.0256b27: 復次世尊。色中見色是即名爲如來神通
T0018_.00.0256b28: 復次世尊。内無色想見諸外色。是即名爲如
T0018_.00.0256b29: 來神通
T0018_.00.0256c01: 復次世尊。身善解脱證得行住。是即名爲
T0018_.00.0256c02: 如來神通
T0018_.00.0256c03: 復次世尊。空無邊處決定證得。是即名爲如
T0018_.00.0256c04: 來神通
T0018_.00.0256c05: 復次世尊。識無邊處決定證得。是即名爲如
T0018_.00.0256c06: 來神通
T0018_.00.0256c07: 復次世尊。無所有處決定證得。是即名爲如
T0018_.00.0256c08: 來神通
T0018_.00.0256c09: 復次世尊。非想非非想處決定證得。是即名
T0018_.00.0256c10: 爲如來神通
T0018_.00.0256c11: 復次世尊。了知受想受想滅已。是即名爲如
T0018_.00.0256c12: 來神通。如是等最勝神通境界。唯佛世尊悉
T0018_.00.0256c13: 能了知。是即名爲佛神通力
T0018_.00.0256c14: 復次我佛世尊有最勝法。謂沙門婆羅門等。
T0018_.00.0256c15: 所有過去一生多生所作因縁果報思念等
T0018_.00.0256c16: 事。乃至壽量。我於倶胝歳數而不能知。唯
T0018_.00.0256c17: 佛世尊。知彼沙門婆羅門於過去時中處處
T0018_.00.0256c18: 所止。或色界中。或無色界中。或有想處。或
T0018_.00.0256c19: 無想處。或非有想非無想處。彼種種所作
T0018_.00.0256c20: 因縁果報等事。悉能了知。是即名爲佛最勝
T0018_.00.0256c21:
T0018_.00.0256c22: 復次我佛世尊有最勝法。謂世尊説法時。
T0018_.00.0256c23: 皆如實説。或有沙門婆羅門等。以愚癡故。
T0018_.00.0256c24: 生彼此意。起疑惑心。謂佛説法。皆以事相
T0018_.00.0256c25: 言説。所説之法。三世同説。若近若遠。及
T0018_.00.0256c26: 心意法。亦如是説。彼所説法。皆不如實。
T0018_.00.0256c27: 作是疑者。佛悉能知。是則名爲佛最勝
T0018_.00.0256c28:
T0018_.00.0256c29: 復次我佛世尊説法時。若有沙門婆羅門自
T0018_.00.0257a01: 不生疑。後聞人言。佛所説法皆不如實。聞
T0018_.00.0257a02: 是言已。便復起疑。亦謂世尊以事相言説。
T0018_.00.0257a03: 起是謗者。佛亦能知。是即名爲佛最勝法。
T0018_.00.0257a04: 復次我佛世尊説法時。若沙門婆羅門等。
T0018_.00.0257a05: 本不生疑。不謂世尊事相言説。後聞人言。
T0018_.00.0257a06: 隨彼生疑。而復告語他人。令他亦生疑惑。
T0018_.00.0257a07: 由疑惑故。生彼此意。作如是言。此事如前。
T0018_.00.0257a08: 皆非眞實。此是衆生種種異心。佛於如是。
T0018_.00.0257a09: 皆悉了知。是即名爲佛最勝法
T0018_.00.0257a10: 復次我佛世尊。見有沙門在三摩地無疑無
T0018_.00.0257a11: 説。佛悉能知彼之行願。又復或見沙門從定
T0018_.00.0257a12: 而出。佛亦能知。彼所有事及有疑惑故彼
T0018_.00.0257a13: 出定。如是疑惑佛皆決了。是即名爲佛最
T0018_.00.0257a14: 勝法
T0018_.00.0257a15: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊善能了
T0018_.00.0257a16: 知諸不究竟法。若有沙門婆羅門。在於山
T0018_.00.0257a17: 中。住等引心。以自通力。知二十増減劫事。
T0018_.00.0257a18: 彼作是念。我於過去世中。所有増減劫事。
T0018_.00.0257a19: 我悉能知。世尊彼沙門婆羅門。而於未來及
T0018_.00.0257a20: 今現在増減等事。而不能知。唯佛世尊具知
T0018_.00.0257a21: 三世増減等事。是名了知第一不究竟法
T0018_.00.0257a22: 復次世尊。若有沙門婆羅門等。止於深山。
T0018_.00.0257a23: 住等引心。以自通力。知四十増減劫事。彼
T0018_.00.0257a24: 作是念。未來世中。所有増減。我已悉知。世
T0018_.00.0257a25: 尊彼沙門婆羅門。而不知彼過去現在増減
T0018_.00.0257a26: 劫事。唯佛世尊。具知三世。是名了知第
T0018_.00.0257a27: 二不究竟法
T0018_.00.0257a28: 復次世尊。若有沙門婆羅門等。在於深山。
T0018_.00.0257a29: 住等引心。以自通力。知八十増減劫事。彼
T0018_.00.0257b01: 作是念。所有過去未來増減等事。我悉能
T0018_.00.0257b02: 知。世尊彼沙門婆羅門。唯今現世所有邊
T0018_.00.0257b03: 際。而不能知。唯佛世尊一一了知三世邊
T0018_.00.0257b04: 際。是即名爲了知第三不究竟法。如是世尊
T0018_.00.0257b05: 以清淨天眼過於肉眼。悉見衆生生滅之法。
T0018_.00.0257b06: 乃至生於天界。是即名爲佛最勝法
T0018_.00.0257b07: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊以調伏
T0018_.00.0257b08: 法。了知諸補特伽羅心所樂法。從應爲説
T0018_.00.0257b09: 是補特伽羅。既了知已。如理修行。斷三煩惱。
T0018_.00.0257b10: 不久證於須陀洹果。逆生死流。七往天上。七
T0018_.00.0257b11: 來人間。盡苦邊際。如是世尊皆悉了知。又
T0018_.00.0257b12: 復世尊。知彼補特伽羅意樂之法。如理修行。
T0018_.00.0257b13: 斷三煩惱。及斷貪瞋癡。不久證於斯陀含果。
T0018_.00.0257b14: 一來人間。盡苦邊際。如是世尊悉皆了知。又
T0018_.00.0257b15: 復世尊。善知補特伽羅意樂之法。如理修行。
T0018_.00.0257b16: 五煩惱及隨煩惱。不久證於阿那含果。
T0018_.00.0257b17: 如是世尊悉皆了知。又復世尊。善知補特伽
T0018_.00.0257b18: 羅。如理修行。非久漏盡。證解脱法。我生
T0018_.00.0257b19: 已盡梵行已立。所作已辦。不受後有。如是
T0018_.00.0257b20: 等法。世尊一一皆悉了知。是即名爲佛最勝
T0018_.00.0257b21:
T0018_.00.0257b22: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊善能了
T0018_.00.0257b23: 知四種胎藏。一者不知入胎。亦復不知住出。
T0018_.00.0257b24: 二者有知入胎。不知住出。三者有知入住。
T0018_.00.0257b25: 不知出胎。四者有入住出皆悉了知。如是
T0018_.00.0257b26: 四種。知有差別。唯佛世尊。一一了知。是
T0018_.00.0257b27: 即名爲佛最勝法
T0018_.00.0257b28: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊。善能了
T0018_.00.0257b29: 知諸補特伽羅。隨所斷障而證聖果。如是等
T0018_.00.0257c01: 法。佛悉了知。是即名爲佛最勝法
T0018_.00.0257c02: 復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊。了知有
T0018_.00.0257c03: 人已具信根。戒行清淨。智慧具足。眞實無
T0018_.00.0257c04: 妄。無我無懈。無諸幻惑。亦無散亂。亦不貪
T0018_.00.0257c05: 欲。不以邪道引示衆生。常行正念。如是等
T0018_.00.0257c06: 法。唯佛世尊。悉能了知。是即名爲佛最勝
T0018_.00.0257c07:
T0018_.00.0257c08: 爾時舍利弗復白佛言。世尊。世間所有愚
T0018_.00.0257c09: 癡凡夫。貪諸欲樂。勞苦己身。求無義利。諸
T0018_.00.0257c10: 佛如來。於此不然。唯樂利他。非求自樂。善
T0018_.00.0257c11: 了心法。見法寂靜。住安樂句。無欲無苦。得
T0018_.00.0257c12: 四禪定。是故世尊。若有上根善男子等。
T0018_.00.0257c13: 當如是見。當如是聞。當如是覺。當如是知。
T0018_.00.0257c14: 是即名爲眞上根者
T0018_.00.0257c15: 爾時會中。有一尊者。名曰龍護。手執寶拂。
T0018_.00.0257c16: 侍立佛側。時尊者龍護白佛言。世尊。我見
T0018_.00.0257c17: 諸邪外道尼乾子等。於佛世尊。先不起信。
T0018_.00.0257c18: 唯於邪道。競説勝能。是故我今建立表刹
T0018_.00.0257c19: 宣示於世。咸使聞知佛勝功徳。於佛世尊。是
T0018_.00.0257c20: 大丈夫。最尊最上。無有等者
T0018_.00.0257c21: 爾時世尊告尊者龍護言。汝莫作是説。莫宣
T0018_.00.0257c22: 示他人佛勝功徳。我今不欲如是稱揚。於是
T0018_.00.0257c23: 尊者龍護讃世尊言。善哉善哉。是眞正等正
T0018_.00.0257c24:
T0018_.00.0257c25: 爾時佛告尊者舍利弗。汝當善以如是正法。
T0018_.00.0257c26: 廣爲苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。及諸沙門
T0018_.00.0257c27: 婆羅門。流布宣説。乃至諸魔外道尼乾子等。
T0018_.00.0257c28: 所有邪見不信佛者。聞此正法。令起深信。
T0018_.00.0257c29: 歸向於佛。而生正見。了知正法。又復告言。
T0018_.00.0258a01: 汝舍利弗。應當如是流布宣説
T0018_.00.0258a02: 爾時世尊謂尊者舍利弗。言已。默然而住。於
T0018_.00.0258a03: 是尊者舍利弗。承佛威力。説是法已。禮佛
T0018_.00.0258a04: 而退。時諸會衆。得聞正法。歡喜作禮。信受
T0018_.00.0258a05: 奉行
T0018_.00.0258a06: 佛説信佛功徳經
T0018_.00.0258a07:
T0018_.00.0258a08:
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