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佛説善生子經 (No. 0017_ 沙門支法度譯 ) in Vol. 00

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T0017_.00.0252b05:   No.17[No.1(16),No.16,No.26(135)]
T0017_.00.0252b06:
T0017_.00.0252b07: 佛説善生子經
T0017_.00.0252b08:  西晉沙門支法度譯 
T0017_.00.0252b09: 聞如是。一時衆祐。遊於羅閲耆闍崛山。彼
T0017_.00.0252b10: 時居士善生疾病困篤。勅其子曰。吾沒之
T0017_.00.0252b11: 後。汝必爲六面禮。於是善生他日殞命。子乃
T0017_.00.0252b12: 敬送供養喪事訖畢。輒早起沐浴。著新衣。之
T0017_.00.0252b13: 水上。拜謁六面而言曰。余以恭肅敬禮。子于
T0017_.00.0252b14: 東方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方
T0017_.00.0252b15: 上下。面面同辭。爾時佛晨日著衣持鉢適欲
T0017_.00.0252b16: 入城。見居士善生子於水上六面拜謁如
T0017_.00.0252b17: 是。衆祐則從而問曰。居士子。汝何近聞。
T0017_.00.0252b18: 必當早起沐浴。著新衣。之水上。拜謁六面。自
T0017_.00.0252b19: 説恭肅敬禮。拜于諸方而又浴。彼之敬者是
T0017_.00.0252b20: 何師法。善生子。善生子對曰。吾父臨亡。
T0017_.00.0252b21: 先有此令。是以遵行。不聞之於師也
T0017_.00.0252b22: 衆祐報曰。居士子。父所言者非此六方也。
T0017_.00.0252b23: 旦而晞坐六面之欲。如有四面垢惡之行。
T0017_.00.0252b24: 不能悔者。則是身死。精神當生惡道地獄之
T0017_.00.0252b25: 中。夫人以四事爲勞。當識知。何謂四。一爲
T0017_.00.0252b26: 好殺生。二爲好盜竊。三爲婬邪行。四爲喜妄
T0017_.00.0252b27: 語。佛頌其義曰
T0017_.00.0252b28:     殺生與盜竊 欺詐爲妄語
T0017_.00.0252b29:     趣向他人婦 不爲智者譽
T0017_.00.0252c01: 又居士子。有四事或往惡道。何謂四。一爲
T0017_.00.0252c02: 欲。二爲怒。三爲癡。四爲畏。頌其義曰
T0017_.00.0252c03:     有欲怒癡畏 不承受正法
T0017_.00.0252c04:     是以名處下 猶月陰遏虧
T0017_.00.0252c05:     無欲怒癡畏 而承受正法
T0017_.00.0252c06:     是以名處上 猶月陽進滿
T0017_.00.0252c07: 又居士子。有六患。消財入惡道。當識知。何
T0017_.00.0252c08: 謂六。一爲嗜酒遊逸。二爲不時入他房。三爲
T0017_.00.0252c09: 博戲遊逸。四爲大好伎樂。五爲惡友。六爲
T0017_.00.0252c10: 怠惰。頌其義曰
T0017_.00.0252c11:     飮酒入他房 博戲好伎倡
T0017_.00.0252c12:     惡友與怠惰 聖哲所不稱
T0017_.00.0252c13: 夫酒有六變當知。何謂六。爲消財。爲致病。
T0017_.00.0252c14: 爲興爭。爲多怒。爲失譽。爲損智。已有斯惡
T0017_.00.0252c15: 則廢事業。未致之財不獲。既護者消。宿儲耗
T0017_.00.0252c16:
T0017_.00.0252c17: 婬邪有六變當知。何謂六。不自護身。不護
T0017_.00.0252c18: 妻子。不護家屬。以疑生惡。怨家得便。衆苦
T0017_.00.0252c19: 所圍。已有斯惡則廢事業。未致之財不獲。
T0017_.00.0252c20: 既獲者消。宿儲耗盡。博戲有六變當知。
T0017_.00.0252c21: 何謂六。勝則生怨。負則熱中。朋友慼之。
T0017_.00.0252c22: 怨家快之。有獄凶憂。人衆疑之。已有斯惡
T0017_.00.0252c23: 則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。宿儲
T0017_.00.0252c24: 耗盡。好樂有六變當知。何謂六。志在舞。志
T0017_.00.0252c25: 在歌。志在絃。志在節。志在鼓。志在彼。已
T0017_.00.0252c26: 有斯惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者
T0017_.00.0252c27: 消。宿儲耗盡
T0017_.00.0252c28: 惡友有六變當知。何謂六。習醉迷。習惛亂。
T0017_.00.0252c29: 習縱恣。習酒舍。習小人。習鄙語。已有斯
T0017_.00.0253a01: 惡則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。宿
T0017_.00.0253a02: *儲耗盡
T0017_.00.0253a03: 怠惰有六變。當知何謂六。飽不作。飢不作。
T0017_.00.0253a04: 寒不作。熱不作。晨不作。昏不作。已有斯惡
T0017_.00.0253a05: 則廢事業。未致之財不獲既獲者消。宿*儲
T0017_.00.0253a06: 耗盡。頌其義曰
T0017_.00.0253a07:     好色樂歌舞 晝息夜從彼
T0017_.00.0253a08:     惡友與怠惰 士爲斯大損
T0017_.00.0253a09:     博戲酒慌壞 志在彼婦
T0017_.00.0253a10:     遠賢而近愚 其損猶月
T0017_.00.0253a11:     行身自憍大 毀蔑沙門道
T0017_.00.0253a12:     邪見而行慳 是謂慢盪士
T0017_.00.0253a13:     夫酒妨財用 少利飮大渇
T0017_.00.0253a14:     病水興債負 作亂危身疾
T0017_.00.0253a15:     或以酒結友 或以酒犯法
T0017_.00.0253a16:     若以成美利 斯有猶可忍
T0017_.00.0253a17:     或晝如奉戒 昏夜道爲
T0017_.00.0253a18:     當依于酒廬 如此愼勿親
T0017_.00.0253a19:     不自寒至暑 如草不貴己
T0017_.00.0253a20:     精進修事業 爾利是用損
T0017_.00.0253a21:     若能忍寒暑 如草不貴己
T0017_.00.0253a22:     精進修事業 則安且益矣
T0017_.00.0253a23:     狎下爲漸消 習上未曾損
T0017_.00.0253a24:     進善超然尊 以善必得善
T0017_.00.0253a25:     大善則遘善 誠善能兼習
T0017_.00.0253a26:     親戚之所尚 奉戒以滅惡
T0017_.00.0253a27:     是以當爲習 已有行復行
T0017_.00.0253a28:     其爲親戚上 如帝莅於衆
T0017_.00.0253a29: 又居士子。四友非友像。當識知。何謂四。一爲
T0017_.00.0253b01: 取異物。二爲言佞。三爲面愛。四爲邪教。頌
T0017_.00.0253b02: 其義曰
T0017_.00.0253b03:     取異物之友 言美以順耳
T0017_.00.0253b04:     面談爲媚愛 邪教相危殆
T0017_.00.0253b05:     斯以非友像 智者則不友
T0017_.00.0253b06:     已識當遠離 譬猶出澁道
T0017_.00.0253b07: 取異物之友。當以四事知。何謂四。貪取彼
T0017_.00.0253b08: 物。與少望多。爲畏故習。爲利故習。頌其義
T0017_.00.0253b09:
T0017_.00.0253b10:     夫以取彼物 少與而多欲
T0017_.00.0253b11:     畏習與利習 貪人友際然
T0017_.00.0253b12:     斯以非友像 智者所不友
T0017_.00.0253b13:     已識當遠離 譬猶出澁道
T0017_.00.0253b14: 言佞之友。當以四事知。何謂四。宣人之私。
T0017_.00.0253b15: 自隱其私。面僞稱善。退則興誹。頌言義曰
T0017_.00.0253b16:     好行宣人私 有私而自隱
T0017_.00.0253b17:     面從褒揚善 退則議其惡
T0017_.00.0253b18:     斯以非友像 智者所不友
T0017_.00.0253b19:     已識當遠離 譬猶出澁道
T0017_.00.0253b20: 面愛之友。當以四事知。何謂四。説人往短。
T0017_.00.0253b21: 陰求來過。與之不寶。欲人有厄。頌其義
T0017_.00.0253b22:
T0017_.00.0253b23:     爲於不可爲 不利造妄語
T0017_.00.0253b24:     與而不爲寶 願人厄請已
T0017_.00.0253b25:     斯以非友像 智者所不友
T0017_.00.0253b26:     已識當遠離 譬猶出澁道
T0017_.00.0253b27: 邪教之友。當以四事知。何謂四。以殺生之
T0017_.00.0253b28: 事勸化人。以盜竊以婬邪欺詐之事勸化人。
T0017_.00.0253b29: 頌其義曰
T0017_.00.0253c01:     殺生與盜竊 欺詐爲妄語
T0017_.00.0253c02:     趣向他人婦 以此勸立人
T0017_.00.0253c03:     斯以非友像 智者所不友
T0017_.00.0253c04:     已識當遠離 譬猶出澁道
T0017_.00.0253c05: 又居士子。有四友。爲仁明欲利人。當識知。
T0017_.00.0253c06: 何謂四。一爲同苦樂。二爲利相攝。三爲*與
T0017_.00.0253c07: 本業。四爲仁愍傷。頌其義曰
T0017_.00.0253c08:     與人同安危 攝之以善利
T0017_.00.0253c09:     爲厚能業人 哀愍導正道
T0017_.00.0253c10:     如斯爲友像 智者所習諷
T0017_.00.0253c11:     當與此從事 必益不爲惡
T0017_.00.0253c12: 同苦樂之友。當以四事知。何謂四。施之以
T0017_.00.0253c13: 己所寶。施之以妻子利。施之家所有。言忠
T0017_.00.0253c14: 爲忍言。頌其義曰
T0017_.00.0253c15:     與其利己者 有財利亦與
T0017_.00.0253c16:     與以家之利 言忠爲忍言
T0017_.00.0253c17:     如斯爲友像 智者所習親
T0017_.00.0253c18:     當與此從事 必益不爲惡
T0017_.00.0253c19: 利相攝之友。當以四事知。何謂四。彼私不
T0017_.00.0253c20: 宣。己私不隱。面説善言。還爲弭謗。頌其義曰
T0017_.00.0253c21:     以不宣彼私 己私不爲隱
T0017_.00.0253c22:     相見語講善 還則弭誹謗
T0017_.00.0253c23:     如斯爲友像 智者所習親
T0017_.00.0253c24:     當與此從事 必益不爲惡
T0017_.00.0253c25: 與本業之友。當以四事知。何謂四。以利業
T0017_.00.0253c26: 之。以力業之。縱恣諫之。以善養之。頌其義
T0017_.00.0253c27:
T0017_.00.0253c28:     業之以財利 以力助安之
T0017_.00.0253c29:     切磋其縱恣 將養其善志
T0017_.00.0254a01:     如斯爲友像 智者所習親
T0017_.00.0254a02:     當與此從事 必益不爲惡
T0017_.00.0254a03: 仁愍傷之友。當以四事知。何謂四。教勸竪
T0017_.00.0254a04: 立以成其信。成其戒。成其聞。成其施。頌其
T0017_.00.0254a05: 義曰
T0017_.00.0254a06:     信戒聞施道 恒以勸化人
T0017_.00.0254a07:     如斯爲友像 智者所習親
T0017_.00.0254a08:     當與此從事 必益不爲惡
T0017_.00.0254a09: 又居士子。夫東面者。猶子之見父母也。是
T0017_.00.0254a10: 以子當以五事正敬正養正安父母。何謂五。
T0017_.00.0254a11: 念思惟報家事。唯修責負。唯解飭戒。唯從
T0017_.00.0254a12: 供養。唯歡父母。父母又當以五事愛哀其
T0017_.00.0254a13: 子。何謂五。興造基業。與謀利事。與娉婦。
T0017_.00.0254a14: 教學經道經。則以所有付授與子。是爲東方
T0017_.00.0254a15: 二分所欲者。得古聖制法。爲子必孝。爲父
T0017_.00.0254a16: 母慈愛。士丈夫望益。而善法不衰
T0017_.00.0254a17: 夫南面者。猶弟子之見師也。是以弟子當以
T0017_.00.0254a18: 五事正敬正養正安於師。何謂五。必審於
T0017_.00.0254a19: 聞。必愛於學。必敏於事。必無過行。必供養
T0017_.00.0254a20: 師。師又當以五事哀教弟子。何謂五。以學
T0017_.00.0254a21: 學之。極藝教之。使敏於學。導以善道。示屬
T0017_.00.0254a22: 賢友。是爲南方二分所欲者。得古聖制法。
T0017_.00.0254a23: 爲弟子謙。師以仁教。士丈夫望益。而善法
T0017_.00.0254a24: 不衰
T0017_.00.0254a25: 夫西面者。猶夫之見婦也。是以夫當以五
T0017_.00.0254a26: 事正敬正養正安其婦。何謂五。正心敬之。
T0017_.00.0254a27: 不恨其意。不有他情。時與衣食。時與寶飾。
T0017_.00.0254a28: 婦又當以十四事事於夫。何謂十四。善作爲。
T0017_.00.0254a29: 善爲成。受付審。晨起。夜息。事必學。闔門
T0017_.00.0254b01: 待君子。君子歸問訊。辭氣和。言語順。正几
T0017_.00.0254b02: 席。潔飮食。念布施。供養夫。是爲西方二分
T0017_.00.0254b03: 所欲者。得古聖制法夫婦之宜。士夫望益。
T0017_.00.0254b04: 而善法不衰
T0017_.00.0254b05: 夫北面者。猶友見其朋也。是以友當以五
T0017_.00.0254b06: 事正敬正養正安朋類。何謂五。正心敬之。
T0017_.00.0254b07: 不恨其意。不有他情。時時分味。恩厚不置。
T0017_.00.0254b08: 朋類又當以五事攝取其友。何謂五。有畏使
T0017_.00.0254b09: 我。遨逸則數責。私事則爲隱。供養
T0017_.00.0254b10: 益勝。言忠爲忍言。是爲北方二分所欲者。
T0017_.00.0254b11: 得古聖制法朋友之交。士丈夫望益。而善法
T0017_.00.0254b12: 不衰
T0017_.00.0254b13: 夫下面者。猶長子之見奴客執事也。是以
T0017_.00.0254b14: 長子當以五事正敬正養正安奴客執事。何
T0017_.00.0254b15: 謂五。適力使之。用時衣食。時時分味。時時
T0017_.00.0254b16: 齋。疾病息之。奴客執事又當以十事供
T0017_.00.0254b17: 養長子。何謂十。善作爲。善爲成。受付審。
T0017_.00.0254b18: 夜臥。早作。凡事必學。作務勤力。家貧不
T0017_.00.0254b19: 慢。空乏不離。出門稱曰。我家長子聰而有
T0017_.00.0254b20: 慧。是爲下方二分所欲者。得古聖制法長子
T0017_.00.0254b21: 執事之宜。士丈夫望益。而善法不衰
T0017_.00.0254b22: 夫上面者。猶居家布施之人之見沙門梵志
T0017_.00.0254b23: 也。是以居之來當以五事正敬正養正安沙
T0017_.00.0254b24: 門梵志。何謂五。開門待之。來迎問訊與設
T0017_.00.0254b25: 几席。經法藏護。施食潔淨。以是供養沙門梵
T0017_.00.0254b26: 志。沙門梵志又當以五事答布施家。何謂
T0017_.00.0254b27: 五。教誨以成其正信。教誨以成其戒行。教
T0017_.00.0254b28: 誨以成其多聞。教誨以成其布施。教誨以成
T0017_.00.0254b29: 其智慧。是爲上方二分所欲者。得古聖制法
T0017_.00.0254c01: 居家及沙門梵志之宜。士丈夫望益。而善法
T0017_.00.0254c02: 不衰。頌其義曰
T0017_.00.0254c03:     東面爲父母 師教宜南面
T0017_.00.0254c04:     西面爲子婦 朋友位北面
T0017_.00.0254c05:     奴客執事下 沙門梵志上
T0017_.00.0254c06:     如此應爲禮 亦爲居家宜
T0017_.00.0254c07:     凡人富有財 當念以利人
T0017_.00.0254c08:     與人同財利 布施者昇天
T0017_.00.0254c09:     得利與人共 在在獲所安
T0017_.00.0254c10:     義攝世間者 斯爲近樂本
T0017_.00.0254c11:     夫以恩攝人 如母之爲子
T0017_.00.0254c12:     善攝護天下 其福數數及
T0017_.00.0254c13:     上得處衆會 能益利與安
T0017_.00.0254c14:     成人之信戒 必使得名聞
T0017_.00.0254c15:     意與常不惰 捨棄慳吝行
T0017_.00.0254c16:     攝人以友事 飮食相惠施
T0017_.00.0254c17:     往來而又往 如是名不虧
T0017_.00.0254c18:     夫能修愼身 斯居家爲賢
T0017_.00.0254c19:     居積寶貨者 當興爲仁義
T0017_.00.0254c20:     先學爲最勝 次乃爲治産
T0017_.00.0254c21:     若索以得財 當常作四分
T0017_.00.0254c22:     一分供衣食 二爲本求利
T0017_.00.0254c23:     藏一爲儲跱 厄時可救之
T0017_.00.0254c24:     爲農商養牛 畜羊業有四
T0017_.00.0254c25:     次五嚴治室 第六可娉娶
T0017_.00.0254c26:     如是貨乃積 日日尋益増
T0017_.00.0254c27:     夫財日夜聚 如流歸于海
T0017_.00.0254c28:     治産求以漸 喩若蜂作蜜
T0017_.00.0254c29:     有財無與富 又無與邊方
T0017_.00.0255a01:     慳悋及惡業 有力無與友
T0017_.00.0255a02:     事中用則學 不用勿自妨
T0017_.00.0255a03:     觀夫用事者 明好猶熾火
T0017_.00.0255a04:     其於族親中 乃兼爲兩好
T0017_.00.0255a05:     與親衆座安 如釋處天宮
T0017_.00.0255a06: 於是善生子聞衆祐説已。即稽首佛足。下起
T0017_.00.0255a07: 繞三匝。欣然自歸。從佛受戒
T0017_.00.0255a08: 佛説善生子經
T0017_.00.0255a09:
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