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佛説尸迦羅越六方禮經 (No. 0016_ 安世高譯 ) in Vol. 00

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T0016_.00.0250c10:   No.16[No.1(16),No.17,No.26(135)]
T0016_.00.0250c11:
T0016_.00.0250c12: 佛説尸迦羅越六方禮經
T0016_.00.0250c13:  後漢安息國三藏安世高譯 
T0016_.00.0250c14: 佛在王舍國鷄山中。時有長者子。名尸迦羅
T0016_.00.0250c15: 越。早起嚴頭。洗浴著文衣。東向四拜。南向
T0016_.00.0250c16: 四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地
T0016_.00.0250c17: 四拜。佛入國分衛遙見之。往到其家問之。
T0016_.00.0250c18: 何爲六向拜。此應何法。尸迦羅越言。父在
T0016_.00.0250c19: 時教我六向拜。不知何應。今父喪亡。不敢
T0016_.00.0250c20: 於後違之。佛言。父教汝使六向拜。不以身
T0016_.00.0250c21: 拜。尸迦羅越便長跪言。願佛爲我解此六向
T0016_.00.0250c22: 拜意。佛言。聽之内著心中。其有長者黠人
T0016_.00.0250c23: 能持四戒不犯者。今世爲人所敬。後世生天
T0016_.00.0250c24: 上。一者不殺諸群生。二者不盜。三者不愛
T0016_.00.0250c25: 他人婦女。四者不妄言兩舌。心欲貪婬恚怒
T0016_.00.0250c26: 愚癡自制勿聽。不能制此四意者。惡名日
T0016_.00.0250c27: 聞。如月盡時光明稍冥。能自制惡意者。如
T0016_.00.0250c28: 月初生其光稍明。至十五日盛滿時也
T0016_.00.0250c29: 佛言。復有六事。錢財日耗減。一者喜飮酒。
T0016_.00.0251a01: 二者喜博掩。三者喜早臥晩起。四者喜請客。
T0016_.00.0251a02: 亦欲令人請之。五者喜與惡知識相隨。六
T0016_.00.0251a03: 者憍慢輕人。犯上頭四惡。復行是六事。妨其
T0016_.00.0251a04: 善行。亦不得憂治生。錢財日耗減。六向拜當
T0016_.00.0251a05: 何益乎
T0016_.00.0251a06: 佛言。惡知識有四輩。一者内有怨心。外強
T0016_.00.0251a07: 爲知識。二者於人前好言語。背後説言惡。
T0016_.00.0251a08: 三者有急時。於人前愁苦。背後歡喜。四者外
T0016_.00.0251a09: 如親厚。内興怨謀。善知識亦有四輩。一者
T0016_.00.0251a10: 外如怨家。内有厚意。二者於人前直諫。於
T0016_.00.0251a11: 外説人善。三者病痩縣官爲其征彸憂解
T0016_.00.0251a12: 之。四者見人貧賤不棄捐。當念求方便欲
T0016_.00.0251a13: 富之。惡知識復有四輩。一者難諫曉教之作善
T0016_.00.0251a14: 故與惡者相隨。二者教之莫與喜酒人爲伴
T0016_.00.0251a15: 故。與嗜酒人相隨。三者教之自守益更多事。
T0016_.00.0251a16: 四者教之與賢者爲友故與博掩子爲厚。
T0016_.00.0251a17: 知識亦有四輩。一者見人貧窮卒乏令治
T0016_.00.0251a18: 生。二者不與人諍計挍。三者日往消息之。
T0016_.00.0251a19: 四者坐起*當相念。善知識復有四輩。一者
T0016_.00.0251a20: 爲吏所捕。將歸藏匿之。於後解決之。二者
T0016_.00.0251a21: 有病痩。將歸養視之。三者知識死亡。棺
T0016_.00.0251a22: 視之。四者知識已死。復念其家。善知識復
T0016_.00.0251a23: 有四輩。一者欲鬪止之。二者欲隨惡知識諫
T0016_.00.0251a24: 止之。三者不欲治生勸令治生。四者不喜經
T0016_.00.0251a25: 道。教令信喜之。惡知識復有四輩。一者小
T0016_.00.0251a26: 侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者
T0016_.00.0251a27: 見人有急時避人走。四者見人死亡棄不視。
T0016_.00.0251a28: 佛言。擇其善者從之。惡者遠離之。我與善
T0016_.00.0251a29: 知識相隨。自致成佛
T0016_.00.0251b01: 佛言。東向拜者。謂子事父母。當有五事。一
T0016_.00.0251b02: 者當念治生。二者早起勅令奴婢。時作飯
T0016_.00.0251b03: 食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者
T0016_.00.0251b04: 父母疾病。當恐懼求醫師治之。父母視子亦
T0016_.00.0251b05: 有五事。一者當念令去惡就善。二者當教計
T0016_.00.0251b06: 書疏。三者當教持經戒。四者當早與娶婦。
T0016_.00.0251b07: 五者家中所有當給與之
T0016_.00.0251b08: 南向拜者。謂弟子事師。當有五事。一者當
T0016_.00.0251b09: 難之。二者當念其恩。三者所教隨之。四
T0016_.00.0251b10: 者思念不厭。五者當從後稱譽之。師教弟子
T0016_.00.0251b11: 亦有五事。一者當令疾知。二者當令勝他人
T0016_.00.0251b12: 弟子。三者欲令知不忘。四者諸疑難悉爲解
T0016_.00.0251b13: 説之。五者欲令弟子智慧勝師
T0016_.00.0251b14: 西向拜者。謂婦事夫。有五事。一者夫從外來。
T0016_.00.0251b15: 當起迎之。二者夫出不在。當炊蒸掃除待
T0016_.00.0251b16: 之。三者不得有婬心於外夫。罵言不得還罵
T0016_.00.0251b17: 作色。四者當用夫教誡。所有什物不得藏
T0016_.00.0251b18: 匿。五者夫休息盖藏乃得臥。夫視婦亦有
T0016_.00.0251b19: 五事。一者出入當敬於婦。二者飯食之。以
T0016_.00.0251b20: 時節與衣被。三者當給與金銀珠璣。四者家
T0016_.00.0251b21: 中所有多少。悉用付之。五者不得於外邪畜
T0016_.00.0251b22: 傳御
T0016_.00.0251b23: 北向拜者。謂人視親屬朋友。當有五事。
T0016_.00.0251b24: 一者見之作罪惡。私往於屏處。諫曉呵止之。
T0016_.00.0251b25: 二者小有急。當奔趣救護之。三者有私語。
T0016_.00.0251b26: 不得爲他人説。四者當相敬*難。五者所有
T0016_.00.0251b27: 好物。當多少分與之
T0016_.00.0251b28: 向地拜者。謂大夫視奴客婢使。亦有五事。一
T0016_.00.0251b29: 者當以時飯食與衣被。二者病痩當爲呼醫
T0016_.00.0251c01: 治之。三者不得妄撾捶之。四者有私財物。不
T0016_.00.0251c02: 得奪之。五者分付之物當使平等。奴客婢
T0016_.00.0251c03: 使事大夫亦有五事。一者當早起勿令大夫
T0016_.00.0251c04: 呼。二者所當作自用心爲之。三者當愛惜
T0016_.00.0251c05: 大夫物。不得棄捐乞匃人。四者大夫出入當
T0016_.00.0251c06: 送迎之。五者當稱譽大夫善。不得説其惡
T0016_.00.0251c07: 向天拜者。謂人事沙門道士。當用五事。一者
T0016_.00.0251c08: 以善心向之。二者擇好言與語。三者以身敬
T0016_.00.0251c09: 之。四者當戀慕之。五者沙門道士人中之雄。
T0016_.00.0251c10: 當恭敬承事問度世之事。沙門道士當以六
T0016_.00.0251c11: 意視凡民。一者教之布施。不得自慳貪。二
T0016_.00.0251c12: 者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。
T0016_.00.0251c13: 不得自恚怒。四者教之精進。不得自懈慢。
T0016_.00.0251c14: 五者教人一心。不得自放意。六者教人黠
T0016_.00.0251c15: 慧。不得自愚癡。沙門道士教人去惡爲善。開
T0016_.00.0251c16: 示正道。恩大於父母。如是行之。爲知汝父
T0016_.00.0251c17: 在時六向拜之教也。何憂不富乎。尸迦羅越
T0016_.00.0251c18: 即受五戒。作禮而去
T0016_.00.0251c19: 佛説唄偈
T0016_.00.0251c20:     鷄鳴當早起 被衣來下牀
T0016_.00.0251c21:     澡漱令心淨 兩手奉花香
T0016_.00.0251c22:     佛尊過諸天 鬼神不能當
T0016_.00.0251c23:     低頭遶塔寺 叉手禮十方
T0016_.00.0251c24:     賢者不精進 譬如樹無根
T0016_.00.0251c25:     根斷枝葉落 何時當復連
T0016_.00.0251c26:     採華著日中 能有幾時鮮
T0016_.00.0251c27:     放心自縱意 命過復何言
T0016_.00.0251c28:     人當慮非常 對來無有期
T0016_.00.0251c29:     犯過不自覺 命過爲自欺
T0016_.00.0252a01:     今當入泥犁 何時有出期
T0016_.00.0252a02:     賢者受佛語 持戒愼勿疑
T0016_.00.0252a03:     佛如好華樹 無不愛樂者
T0016_.00.0252a04:     處處人民聞 一切皆歡喜
T0016_.00.0252a05:     令我得佛時 願使如法王
T0016_.00.0252a06:     過度諸生死 無不解脱者
T0016_.00.0252a07:     戒徳可恃怙 福報常隨己
T0016_.00.0252a08:     現法爲人長 終遠三惡道
T0016_.00.0252a09:     戒愼除恐畏 福徳三界尊
T0016_.00.0252a10:     鬼神邪毒害 不犯有戒人
T0016_.00.0252a11:     墮俗生世苦 命速如電光
T0016_.00.0252a12:     老病死時至 對來無豪強
T0016_.00.0252a13:     無親可恃怙 無處可隱藏
T0016_.00.0252a14:     天福尚有盡 人命豈久長
T0016_.00.0252a15:     父母家室居 譬如寄客人
T0016_.00.0252a16:     宿命壽以盡 捨故當受新
T0016_.00.0252a17:     各追所作行 無際如車輪
T0016_.00.0252a18:     起滅從罪福 生死十二因
T0016_.00.0252a19:     現身遊免亂 濟育一切人
T0016_.00.0252a20:     慈傷墜衆邪 流沒于深淵
T0016_.00.0252a21:     勉進以六度 修行致自然
T0016_.00.0252a22:     是故稽首禮 歸命天中天
T0016_.00.0252a23:     人身既難得 得人復嗜欲
T0016_.00.0252a24:     食婬於意識 痛想無厭足
T0016_.00.0252a25:     豫種後世栽 歡喜詣地獄
T0016_.00.0252a26:     六情幸完具 何爲自困辱
T0016_.00.0252a27:     一切能正心 三世神吉祥
T0016_.00.0252a28:     不與八難貪 隨行生十方
T0016_.00.0252a29:     所生趣精進 六度爲橋梁
T0016_.00.0252b01:     廣勸無極慧 一切蒙神光
T0016_.00.0252b02: 佛説尸迦羅越六方禮經
T0016_.00.0252b03:
T0016_.00.0252b04:
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