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長阿含十報法經 (No. 0013_ 安世高譯 ) in Vol. 00

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T0013_.00.0233b22:   No.13[No.1(10)]
T0013_.00.0233b23:
T0013_.00.0233b24: 長阿含十報法經卷上
T0013_.00.0233b25:  後漢安息國三藏安世高譯 
T0013_.00.0233b26: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。是時
T0013_.00.0233b27: 賢者舍利曰。請諸比丘聽説法。上亦好中
T0013_.00.0233b28: 亦好竟亦好。有慧有巧最具淨除至竟説行
T0013_.00.0233b29: 聽。從一増至十法。聽向意著意。聽説如言。
T0013_.00.0233c01: 諸比丘從賢者舍利曰。請願欲聞。舍利曰。便
T0013_.00.0233c02: 説從一増起至十法。皆聚成無爲。從苦得要
T0013_.00.0233c03: 出。一切惱滅
T0013_.00.0233c04: 第一一法。行者竟無爲但守行
T0013_.00.0233c05: 第二一法。可思惟意不離身
T0013_.00.0233c06: 第三一法。可識世間麁細
T0013_.00.0233c07: 第四一法。可棄憍慢
T0013_.00.0233c08: 第五一法。可著意本觀
T0013_.00.0233c09: 第六一法。多作本觀
T0013_.00.0233c10: 第七一法。難受不中止定
T0013_.00.0233c11: 第八一法。可成令意止
T0013_.00.0233c12: 第九一法。當知一切人在食
T0013_.00.0233c13: 第十一法。當證令意莫疑
T0013_.00.0233c14: 是行者十法。是不非是不異。有諦如有不惑
T0013_.00.0233c15: 不倒。是如有持慧意觀
T0013_.00.0233c16: 第一兩法。行者竟無爲當有意亦當念
T0013_.00.0233c17: 第二兩法。可増行止亦觀
T0013_.00.0233c18: 第三兩法。當知名字
T0013_.00.0233c19: 第四兩法。可捨癡亦世間愛
T0013_.00.0233c20: 第五兩法。當除不愧不慚
T0013_.00.0233c21: 第六兩法。難定兩法不當爾爾
T0013_.00.0233c22: 第七兩法。當知當不爾爾
T0013_.00.0233c23: 第八兩法。可求盡點。不復生點
T0013_.00.0233c24: 第九兩法。可識人本何因縁在世間得苦。亦
T0013_.00.0233c25: 當知何因縁得度世
T0013_.00.0233c26: 第十兩法。當自證慧亦解脱。是爲行者二十
T0013_.00.0233c27: 法。是不非是不異。有證如有不惑不倒。是
T0013_.00.0233c28: 知有持慧意觀
T0013_.00.0233c29: 第一三法。行者竟無爲事慧者。亦聞法經。
T0013_.00.0234a01: 亦當觀本
T0013_.00.0234a02: 第二三法。當思惟。欲念。定不欲但念。亦不
T0013_.00.0234a03: 欲亦不念
T0013_.00.0234a04: 第三三法。可識。欲有。色有。不色有
T0013_.00.0234a05: 第四三法。可捨。欲愛。色愛。不色愛
T0013_.00.0234a06: 第五三法。可捨。本三惡。貪欲惡。瞋恚惡。愚
T0013_.00.0234a07: 癡惡
T0013_.00.0234a08: 第六三法。可増。無有貪欲本。無有瞋恚本。
T0013_.00.0234a09: 無有愚癡本
T0013_.00.0234a10: 第七三法。難受。相定相。定止相。定起相
T0013_.00.0234a11: 第八三法。可作。三活向。空。不願。不想
T0013_.00.0234a12: 第九三法。可識。三痛。樂痛。亦不樂亦不苦
T0013_.00.0234a13:
T0013_.00.0234a14: 第十三法。自證慧不復學。從本來。亦往生。爾
T0013_.00.0234a15: 無所應除。是爲行者三十法。是不非是不異。
T0013_.00.0234a16: 有諦如有不惑不倒。是如是有持慧意觀
T0013_.00.0234a17: 第一四法。行者竟無爲天人輪。好郡居。依
T0013_.00.0234a18: 慧人。自直願。宿命有本
T0013_.00.0234a19: 第二四法。増行。四意止。自觀身觀内外身觀。
T0013_.00.0234a20: 莫離意知著意。離世間癡惱。痛痒意法亦如
T0013_.00.0234a21: 觀身法
T0013_.00.0234a22: 第三四法。可識。四飯。搏飯。樂飯。念飯。識飯
T0013_.00.0234a23: 第四四法。可捨。四&T045621;。欲*&T045621;。意生是*&T045621;。戒
T0013_.00.0234a24: 願*&T045621;。受身*&T045621;
T0013_.00.0234a25: 第五四法。可減。四失。戒失。意是失。行失。
T0013_.00.0234a26: 業失
T0013_.00.0234a27: 第六四法。可増。四成。戒成。意是成。行成。
T0013_.00.0234a28: 業成
T0013_.00.0234a29: 第七四法。難知。四諦。苦諦。習諦。盡諦。受
T0013_.00.0234b01: 滅苦諦
T0013_.00.0234b02: 第八四法。令有四黠。苦*黠。習*黠。盡*黠。
T0013_.00.0234b03: 道*黠
T0013_.00.0234b04: 第九四法。可識。四相識。少識。多識。無有量
T0013_.00.0234b05: 無所有不用識知多知無有量知無所有不用
T0013_.00.0234b06: 智知
T0013_.00.0234b07: 第十四法。自證。一法身當知。二法意當知。
T0013_.00.0234b08: 三法眼當知。四法慧當知。是爲行者四十法。
T0013_.00.0234b09: 是不非是不異。有諦如有不惑不倒。是如
T0013_.00.0234b10: 是有持慧意觀
T0013_.00.0234b11: 第一五法。行者竟無爲。五種斷意。何等五。
T0013_.00.0234b12: 道弟子有道信有根著本。無有能壞者。忍辱
T0013_.00.0234b13: 亦仙人。若天若魔若梵。亦餘世間耶。亦無
T0013_.00.0234b14: 有匿無有態。眞直如有身行。意著道慧同行。
T0013_.00.0234b15: 身亦少病安善。如應持腹行。身不大寒不大
T0013_.00.0234b16: 熱。無有恚時和令消飮食噉。令身安調。發
T0013_.00.0234b17: 精進行。有瞻精進方便。堅得好法。意不捨
T0013_.00.0234b18: 方便。寧肌筋骨血幹。盡精進不得中止。要
T0013_.00.0234b19: 當得所行。行慧從起滅慧得道者。要不厭行
T0013_.00.0234b20: 直滅苦。是五種斷意
T0013_.00.0234b21: 第二五法。可増行徳者。五種定。行道弟子。
T0013_.00.0234b22: 是身自守得喜樂。澆漬身行。可身一切無有
T0013_.00.0234b23: 一處不到喜樂。從自守樂。譬慧浴者。亦慧
T0013_.00.0234b24: 浴弟子。弟子持器。若杅若釜。澡豆水漬。已
T0013_.00.0234b25: 漬和使澡豆著膩。内外著膩不復散。從漬膩
T0013_.00.0234b26: 故。道行者亦如是。是身自守愛生樂。漬和
T0013_.00.0234b27: 相近相著。身一切無有不著。從自守喜樂。
T0013_.00.0234b28: 道弟子。是五種定。是上頭行
T0013_.00.0234b29: 亦有道弟子。是身已定喜樂。澆漬身行。可
T0013_.00.0234c01: 身一處無有不到從定喜樂。譬阪頭泉水池。
T0013_.00.0234c02: 亦不從上來。亦不從東。亦不從南。亦不從
T0013_.00.0234c03: 西。亦不從北。但從泉多水潤生遍泉水。爲泉
T0013_.00.0234c04: 澆漬。無有一處不到水冷水。道弟子行如是。
T0013_.00.0234c05: 是身定喜樂。澆漬身行。可遍身一切無有不
T0013_.00.0234c06: 到。從定喜樂。道弟子是五種定。是爲第二行。
T0013_.00.0234c07: 亦有道弟子。是身不著愛著樂。相連至到相
T0013_.00.0234c08: 促相。可遍一切身到不喜樂。譬如蓮華水中
T0013_.00.0234c09: 生水中長。至根至莖至葉。一切從冷水遍澆
T0013_.00.0234c10: 漬遍行。道弟子身亦如是。從無有愛樂澆漬。
T0013_.00.0234c11: 可一切身遍從無有愛樂。道弟子。是五種定。
T0013_.00.0234c12: 是爲第三行
T0013_.00.0234c13: 亦有道弟子。是身淨意。已除受行成行。身
T0013_.00.0234c14: 中無有一處不到從淨意除意。譬如四姓亦
T0013_.00.0234c15: 四姓子。白&T073554;若八丈九丈。人頭足遍裹身遍。
T0013_.00.0234c16: 無有不到從白&T073554;&T073554;。如是道弟子。是身淨
T0013_.00.0234c17: 意除意已有行。一切身無有不到已覆淨意
T0013_.00.0234c18: 除意。道弟子。是五種定。是爲第四行
T0013_.00.0234c19: 亦有道弟子。受身觀諦。已熟念熟居熟受。
T0013_.00.0234c20: 譬如住人觀坐人。坐人觀臥人。道弟子行如
T0013_.00.0234c21: 是。受行相思惟熟受。以熟受熟念熟事熟受。
T0013_.00.0234c22: 道弟子是五種定。是爲第五行
T0013_.00.0234c23: 第三五法。當知五種。一爲色受種。二爲痛受
T0013_.00.0234c24: 種。三爲想受種。四爲行受種。五爲識受種」
T0013_.00.0234c25: 第四五法。當捨五蓋。一爲愛欲蓋。二爲瞋恚
T0013_.00.0234c26: 蓋。三爲睡眠蓋。四爲戲樂蓋。五爲悔疑蓋」
T0013_.00.0234c27: 第五五法。可當咸。五心意釘。若學者不信
T0013_.00.0234c28: 道。疑不下不可不受。如是心意一釘爲未捨。
T0013_.00.0234c29: 不受道法教誡故。亦如有學者在道散名聞
T0013_.00.0235a01: 慧者同學者。持惡口向喙勤意離嬈侵。若有
T0013_.00.0235a02: 道名聞者慧者同學者。持惡口向喙勤意離
T0013_.00.0235a03: 嬈侵。如是是爲五心意釘未捨
T0013_.00.0235a04: 第六五法。當増道。五根。一爲信根。二爲精
T0013_.00.0235a05: 進根。三爲意根。四爲定根。五爲慧根
T0013_.00.0235a06: 第七五法。難受。五行得要出。若道弟子熟受
T0013_.00.0235a07: 道。不念愛欲。意不著欲意。不可欲。意不止
T0013_.00.0235a08: 欲。意不度欲。意縮意惡意不起。意不用意。
T0013_.00.0235a09: 却意穢不用惡。譬如雞毛亦筋。入火便縮皺
T0013_.00.0235a10: 不得申。如是見道弟子。行堅意不念愛欲。
T0013_.00.0235a11: 便不用愛欲。便不可愛欲。意不墮愛欲。意
T0013_.00.0235a12: 便縮。意便縮意不起。便出念道。欲行已出。意
T0013_.00.0235a13: 生意堅意不意出意解意不縮意不惡意起
T0013_.00.0235a14: 意無所礙無所用。意安隱爲意行故熟行故」
T0013_.00.0235a15: 若復生從愛欲因縁結惱憂。念爲已從是解止
T0013_.00.0235a16: 不著得離。不復從是因縁痛*痒行。如是行者。
T0013_.00.0235a17: 從欲得度。瞋恚不瞋恚。侵不侵。色不色。若
T0013_.00.0235a18: 道弟子。堅意不復念身。已堅意不念身。便不
T0013_.00.0235a19: 欲身不可身不住身。意不墮愛欲便惡意起。
T0013_.00.0235a20: 譬道弟子。如雞毛筋。入火便縮便皺不得*
T0013_.00.0235a21: 申。道弟子亦如是。已見堅不復念身。意不可
T0013_.00.0235a22: 身。意不著身。意不度意。縮意惡意不起。自
T0013_.00.0235a23: 守生止惡。可惡念無爲。欲度身念度。身爲無
T0013_.00.0235a24: 爲。意勸意可。意止意度。意不縮意不惡。意便
T0013_.00.0235a25: *申念無所礙無所用。意隱止從行熟行故
T0013_.00.0235a26: 若從身因縁。生罪惱憂。縁生罪惱憂已。從
T0013_.00.0235a27: 是解止不著度。不復從是因縁更痛。道弟子
T0013_.00.0235a28: 如是。從身得要出
T0013_.00.0235a29: 第八五法。令生起道。五慧定。道徳者無所
T0013_.00.0235b01: 著無所供從。是一慧内自生
T0013_.00.0235b02: 是定恒人不能致。慧者可。如是二慧内起生。
T0013_.00.0235b03: 是定從一向致得猗得道行。如是三慧内起
T0013_.00.0235b04:
T0013_.00.0235b05: 是定見致樂行受亦好。如是四慧内起生。是
T0013_.00.0235b06: 定從是定自在坐自在起。如是五慧内起生」
T0013_.00.0235b07: 第九五法。當知五解脱。若學者道説經從道
T0013_.00.0235b08: 聞。亦慧人説從慧人聞。亦同學者聞。已如説
T0013_.00.0235b09: 聞知法義行。已解法便解義。已解義便受。已
T0013_.00.0235b10: 受便喜。已喜身樂。已樂便意定。定意如有知
T0013_.00.0235b11: 如有見。已如知見便却不用。已不用便不著。
T0013_.00.0235b12: 已不著如便得解脱。是行者一解脱
T0013_.00.0235b13: 已行者得住未正意。得正意未定意。得定意
T0013_.00.0235b14: 未解結。得解結未得無爲。便致無爲。或時佛
T0013_.00.0235b15: 亦不説經。慧者同學者亦不説經。但如聞如
T0013_.00.0235b16: 受竟便自諷讀。是行者二解脱
T0013_.00.0235b17: 或時佛亦不説經。慧者同學者亦不説經。但
T0013_.00.0235b18: 如聞法如受法。具説學者。是行者三解脱
T0013_.00.0235b19: 或時佛不説經。學者但如聞如受法。獨一處
T0013_.00.0235b20: 計念。若如聞如受法。具諷讀便如應解如法
T0013_.00.0235b21: 解。是行者四解脱
T0013_.00.0235b22: 或時不如聞不如受。亦不計念。但從行取一
T0013_.00.0235b23: 定相熟受熟念熟。行已受定相熟受熟念熟
T0013_.00.0235b24: 行熟。隨便如法。便如應解。便如法解。已如應
T0013_.00.0235b25: 解。已如法解。便可生已可生便哀生。已哀生
T0013_.00.0235b26: 便身樂。便身知樂。已樂意便止。便如有知有
T0013_.00.0235b27: 見便悔。已悔便不欲。已不欲便得解脱。
T0013_.00.0235b28: 者五解脱。若道行者。得是止得是行。意未得
T0013_.00.0235b29: 止便止。意未定便定。結未盡便盡。未得度
T0013_.00.0235c01: 世無爲便得度世無爲
T0013_.00.0235c02: 第十五法自證知。一不學陰。二不學戒。三
T0013_.00.0235c03: 不學定。四不學慧。五不學度世解脱。是學
T0013_.00.0235c04: 者五十法。是不非是不異。有諦如有不惑不
T0013_.00.0235c05: 倒。是如有持慧意觀
T0013_.00.0235c06: 第一六法者。竟無爲。不共取重。等身行止在
T0013_.00.0235c07: 佛慧同學者。是法不共取重。從是得愛。從
T0013_.00.0235c08: 是得敬。可意已得愛。已得敬行。聚合不諍
T0013_.00.0235c09: 訟。一向行定致忍。等口言等心行所有戒行。
T0013_.00.0235c10: 不犯不穿不緩不藏不失。爲有道者可具足
T0013_.00.0235c11: 行。如是輩行戒者。我亦戒者。當應比共慧
T0013_.00.0235c12: 者同學者。所求道要厭者。但行直滅苦。如
T0013_.00.0235c13: 是輩我亦如是輩。應比共慧者同學者。是法
T0013_.00.0235c14: 不共取重。亦若所有利法致從法得。一切所
T0013_.00.0235c15: 得在隨器中。如是利當爲同學。共無有獨匿。
T0013_.00.0235c16: 是法不共取重。爲從是愛得敬得可意。已得
T0013_.00.0235c17: 愛已得敬已得可意。已得行得合得聚。不諍
T0013_.00.0235c18: 不訟。一心行定。從是致忍
T0013_.00.0235c19: 第二六法。護行六共居。眼見色亦不喜亦不
T0013_.00.0235c20: 惡。但觀行意正知。耳鼻口身意法觀亦不喜
T0013_.00.0235c21: 亦不瞋但觀止意不忘
T0013_.00.0235c22: 第三六法。可識。六内入。眼内入。耳鼻口身
T0013_.00.0235c23: 意内入
T0013_.00.0235c24: 第四六法。可捨。六愛。眼更愛。耳鼻口身意
T0013_.00.0235c25: 更愛
T0013_.00.0235c26: 第五六法。可減。六不恭敬。一爲不恭敬佛。
T0013_.00.0235c27: 二爲不恭敬法。三爲不恭敬同學者。四爲不
T0013_.00.0235c28: 恭敬戒。五爲惡口。六爲惡知識
T0013_.00.0235c29: 第六六法。可増。六恭敬。一爲恭敬佛。二爲
T0013_.00.0236a01: 恭敬法。三爲恭敬同學者。四爲恭敬戒。五
T0013_.00.0236a02: 爲好口。六爲善知識
T0013_.00.0236a03: 第七六法。難受。六行度世。若有言。我有等意
T0013_.00.0236a04: 定心。已行已有。復言。我意中瞋恚未解。便可
T0013_.00.0236a05: 報言。莫説是。何以故。無有是。已等心定意
T0013_.00.0236a06: 已行已作已有。寧當有瞋恚耶。無有是。何
T0013_.00.0236a07: 以故。有等心定意。爲除瞋恚故
T0013_.00.0236a08: 二爲若行者言。我有慈意定心。已作已行已
T0013_.00.0236a09: 有。但有殺意不除。可報。不如言。何以故。已
T0013_.00.0236a10: 慈心定意已行已作已有。寧當有殺意耶。
T0013_.00.0236a11: 無有是。何以故。已有慈意定心。爲無有殺
T0013_.00.0236a12:
T0013_.00.0236a13: 三爲若學者。我有喜心等定意。已行已作已
T0013_.00.0236a14: 有。但意不止不可報言。莫説是。何以故。無
T0013_.00.0236a15: 有是。已有等意定心。已行已増已有。寧不
T0013_.00.0236a16: 定不可耶。無有是。何以故。等意定心。爲除
T0013_.00.0236a17: 不可不定故
T0013_.00.0236a18: 四爲若學者言。我有觀定意。已行已作已有。
T0013_.00.0236a19: 但愛欲瞋恚未除。可報言。莫説是。何以故。
T0013_.00.0236a20: 已有觀定意。便無有愛欲瞋恚
T0013_.00.0236a21: 五爲若行者言。我無有疑。但意不能。可報
T0013_.00.0236a22: 言。莫説是。何以故。解要無有疑故
T0013_.00.0236a23: 六爲若行者言。已得定意已足。但意往念識。
T0013_.00.0236a24: 可報。不如言。無有是。亦不應是念。得定意無
T0013_.00.0236a25: 所念已足。復意行念識無有是。何以故。意
T0013_.00.0236a26: 已得度者。不應復念
T0013_.00.0236a27: 第八六法。當令有六念。一爲念佛。二爲念
T0013_.00.0236a28: 法。三爲念同學者。四爲念戒。五爲念與。六
T0013_.00.0236a29: 爲念天
T0013_.00.0236b01: 第九六法。當知。六無有量。一爲見無有量。
T0013_.00.0236b02: 二爲聞無有量。三爲利無有量。四爲戒無有
T0013_.00.0236b03: 量。五爲事無有量。六爲念無有量
T0013_.00.0236b04: 第十六法。證自知。六知。一神足。二徹聽。三
T0013_.00.0236b05: 知人意。四知本從來。五知往生何所。六知結
T0013_.00.0236b06: 盡。是行者六十法。是不非是不異。有諦如
T0013_.00.0236b07: 有不惑不倒。是如有持慧意觀
T0013_.00.0236b08: 第一七法。行者竟無爲。七寶。一爲信寶。二
T0013_.00.0236b09: 爲戒寶。三爲愧寶。四爲慚寶。五爲聞寶。六
T0013_.00.0236b10: 爲施寶。七爲慧寶
T0013_.00.0236b11: 第二七法。可行。七覺意。一爲意覺意。二爲
T0013_.00.0236b12: 分別法覺意。三爲精進覺意。四爲可覺意。
T0013_.00.0236b13: 五爲猗覺意。六爲定覺意。七爲護覺意
T0013_.00.0236b14: 第三七法。當知。七有。一爲不可有。二爲畜
T0013_.00.0236b15: 生有。三爲餓鬼有。四爲人有。五爲天有。六
T0013_.00.0236b16: 爲行有。七爲中有
T0013_.00.0236b17: 第四七法。可捨。七結。一爲愛欲結。二爲不
T0013_.00.0236b18: 可結。三爲樂有結。四爲自憍慢結。五爲邪
T0013_.00.0236b19: 結。六爲癡結。七爲疑結
T0013_.00.0236b20: 第五七法。可減惡人七法。一爲不信。二爲
T0013_.00.0236b21: 無有愧。三爲無有慚。四爲無有精進。五爲
T0013_.00.0236b22: 忘意。六爲不定意。七爲無有慧
T0013_.00.0236b23: 第六七法。増慧。七慧者法。一爲信。二爲愧。
T0013_.00.0236b24: 三爲慚。四爲發精進。五爲守意。六爲定。七
T0013_.00.0236b25: 爲慧
T0013_.00.0236b26: 第七七法。難受知。七識止處。有色身異身異
T0013_.00.0236b27: 相。譬如或人中或天上。是爲一識止處
T0013_.00.0236b28: 有色若干身一想。譬如天上天。名爲梵。上頭
T0013_.00.0236b29: 有。是爲二識止處
T0013_.00.0236c01: 有在色處。一身一想。譬如天名爲自明。是爲
T0013_.00.0236c02: 三識止處
T0013_.00.0236c03: 有無有色處行者。一切從色度滅恚念無有
T0013_.00.0236c04: 量行止。譬如天名爲空。是爲四識止處
T0013_.00.0236c05: 有無有色處行者。一切從空得度行識無有
T0013_.00.0236c06: 量止。譬如天名爲識。是爲五識止處
T0013_.00.0236c07: 有不在色行者。無有想亦不離想。譬如天名
T0013_.00.0236c08: 爲無有想。是爲七識止處
T0013_.00.0236c09: 第八七法。行令有定意。一爲直見。二爲直
T0013_.00.0236c10: 念。三爲直語。四爲直法。五爲直業。六爲直
T0013_.00.0236c11: 便。七爲直意
T0013_.00.0236c12: 第九七法。當知。七現恩。一爲若道行者。意在
T0013_.00.0236c13: 佛信入道根生住無有能壞。若沙門若婆羅
T0013_.00.0236c14: 門若天若魔若梵亦餘世間行者。二爲持戒
T0013_.00.0236c15: 守律攝戒。出入成畏死罪。持戒學戒。三爲有
T0013_.00.0236c16: 好知識。有好同居。有好自歸。四爲獨居不二
T0013_.00.0236c17: 共牽行牽身牽意。五爲持精進行。堅精進行。
T0013_.00.0236c18: 不捨道法方便。六爲意計。寧身肌筋骨血幹
T0013_.00.0236c19: 壞。但當所應行者發精進。七爲有瞻者堅行
T0013_.00.0236c20: 者。不捨方便者。道法行應得。已未得精進不
T0013_.00.0236c21: 得中止。守意行最意持行自久行久説意不
T0013_.00.0236c22: 忘。七爲念慧行知生滅得慧意。是爲七現恩」
T0013_.00.0236c23: 第十七法。當令有證。一有法。二有解。三知
T0013_.00.0236c24: 時。四知足。五知身。六知衆。七知人前後。是
T0013_.00.0236c25: 行者七十法。是不非是不異。有諦如有不惑
T0013_.00.0236c26: 不倒。是知有持慧意觀
T0013_.00.0236c27: 長阿含十報法經卷上
T0013_.00.0236c28:
T0013_.00.0236c29:
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