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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0347c03 - 0347c29: 亦知一切衆生皆悉轉彼心成四相差別也雖云知四相乃是知衆生同是一心本來成佛也如華嚴説如來成正覺時普見一切 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348a11 - 0348a15: 論四相倶時有者以轉彼心一念所成一念本無念四相無自性故云皆無自立疏三初正釋也如依一水而有千波波無別體皆 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0349b16 - 0349b22: 眞妄迢然如何前云轉彼心成起滅耶此約性相相離義爲轉難也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0349b27 - 0349c14: 後義相不離性成得轉彼心爲起滅等後句結前義心相是無明成得滅相續心現法身等疏非一異等者後譯本云相與本覺非 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352b28 - 0352c19: 名爲起故文云起爲世界成虚空虚空爲同世界爲異邪方者前雖迷其正方且是不了是東今於東處別作西解故云邪方前即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353b23 - 0353c04: 故名業也如得下反顯以是妙樂之因故反知動念即是苦因也動因苦果等者以一念起動即具微細四相四相之苦果不離一 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0363a18 - 0363a19: 展轉相即動無動相元即心也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0363c10 - 0363c16: 以此一分喧擾動亂不寂故名爲煩惱 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364a22 - 0364b02: 性者此是即眞之俗故常無起無起即眞故云法性故前文云一切法離言説相乃至無有變異不可破壞唯是一心等不了等者 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364b12 - 0364b21: 滅者似平流之水望如恬故解深密經云阿陀那識甚微細一切種子如暴流雜心論云相似相續不知無常然此論中與心相應 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0364c12 - 0364c24: 以虚妄之法而能熏動性之體是不可熏處而熏也言熏則不熏者雖熏眞如而眞如性且不動又此無明體全是覺一相無異將 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0365c06 - 0365c09: 風下二喩不相應心疏非心等者以水非動性故波滅而水不滅心非動性故染滅而心不滅此如微風滅故細波滅亦非水滅 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0370b28 - 0370c04: 皆虚妄性喧煩故非是寂通名煩惱 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0377a05 - 0377b03: 沸全眞體以運行體則鏡川澄擧隨縁而會寂涅槃下引證此身者化身也等者彼文具云吾今此身即是常身法身金剛不壞之 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0388a10 - 0388b10: 住下若住涅槃則一向寂既言化生修福當知不住亦是依眞如隨縁義修觀行也以隨下明所以法性本來非有故今不住生死 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389a05 - 0389a25: 謂性本無彼此分別常寂故故今化令咸至寂滅究竟涅槃是順性也然後之二段釋所以文但初標法性後結故字而不逐段一 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0389c18 - 0390a29: 過説禪者具云禪那此云慮即慧之定定即無亂論離無明等者本覺明中本無不覺故般若此云智慧智慧即是明明即離無明 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0391c27 - 0392b25: 等故在此天以禪者翻云靜慮揀於下慮揀於上偈云欲界及無色佛不於彼成色界中上天離欲中得道 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0394a05 - 0394a14: 現像也此同圓覺云由寂故十方世界諸如來心於中顯現心即法身皆是據本説也又應化亦名法身本業經云法身二種一法 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0395c19 - 0396c19: 則唯出家者爲折伏下處靜之意若處人寰難斷煩惱故須脱俗離塵燕居林藪故遺教經云於閑處思滅苦本念所受法勿令至 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398a13 - 0398b02: 止亦名觀故圓覺中名爲觀雖亦名觀今言止者以就泯相觀於眞如眞如無相向即心絶心絶則成止義亦是即空觀也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b25 - 0399c01: 之爲閑無憒閙故名之爲意令心寂當須離喧若欲離喧宜去聚落居阿練若繁塵不對止則易成此有三處可修禪定一深山絶 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0401a22 - 0401b05: 家時迦葉佛所教數息觀處見一鬼面如琵琶四眼兩口擧面放光以手撃擽人兩腋下及餘身分口言堆惕堆惕如旋火輪似掣 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0402c17 - 0403b08: 僞中疏四禪即色界亦靜亦慮故謂之禪四空即無色界有無慮故唯云定不淨即觀身五種謂種子住處自體自相究竟不淨廣 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0405a19 - 0405a28: 止觀雙修定慧倶運疏動別修者雖云別修應須習其雙運以前文云雖先止後觀次第別辨然至修時豈得相離以文不累書故 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0411c09 - 0412c13: 水爲風所吹而作動水動靜雖殊水體是一亦得依水有動水當知此中道理亦爾自性清淨心名如來藏因無明風動作生滅能 [show] (5 hits)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0412c14 - 0414b25: 説諸法不生不滅本來寂靜但依妄念而有差別故生滅門事是依他性以説諸法因縁和合有業果故問既動不一者可如來藏 [show] (9 hits)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0414b26 - 0415a23: 覺心源本無所動令無始平等平等無始覺異論云以始覺者即同本覺如金光明三身品云譬如有人於睡夢中見大河水漂泠 [show] (2 hits)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0416a29 - 0416b28: 相者有覺照性業識者從起動轉識者從内而向外現識者從轉現境智識者依妄境界分別染淨相續者依諸業因苦果不斷也 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0416b29 - 0417a01: 相未向外縁如海微波從無動而未從此轉移彼處轉識體者謂依無明及業識有能見用向外而起而未能現所縁相如海麁浪 [show] (1 hit)


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