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T0125_.02.0620a01:     善心向如來速捨此恚毒
T0125_.02.0620a02:     已除瞋恚毒便得生天上
T0125_.02.0620a03: 増壹阿含經卷第十四
T0125_.02.0620a04:
T0125_.02.0620a05:
T0125_.02.0620a06:
T0125_.02.0620a07: 増壹阿含經卷第十五
T0125_.02.0620a08: 　東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　
T0125_.02.0620a09:   高幢品第二十四之二
T0125_.02.0620a10: 爾時彼惡龍吐舌舐如來手熟視如來面。
T0125_.02.0620a11: 是時世尊明日清旦。手 &T016254;

此惡龍往詣迦
T0125_.02.0620a12: 葉語迦葉曰。此是惡龍極爲兇暴。今以
T0125_.02.0620a13: 降之。爾時迦葉見惡龍已便懷恐怖。白世
T0125_.02.0620a14: 尊曰。止止沙門。勿復來前龍備相害。世尊
T0125_.02.0620a15: 告曰。迦葉勿懼。我今已降之終不相害。
T0125_.02.0620a16: 所以然者。此龍＊已受教化。是時迦葉及五
T0125_.02.0620a17: 百弟子歎未曾有甚奇甚特。此瞿曇沙門極
T0125_.02.0620a18: 大威神。能降此惡龍使不作惡。雖爾故
T0125_.02.0620a19: 不如我得道眞。爾時迦葉白世尊曰。大沙
T0125_.02.0620a20: 門。當受我九十日請。所須衣被飯食床臥
T0125_.02.0620a21: 具病痩醫藥盡當供給。爾時世尊默然受迦
T0125_.02.0620a22: 葉請時世尊以此神龍著大海中。而彼惡
T0125_.02.0620a23: 龍隨壽長短。命終之後生四天王天上。是時
T0125_.02.0620a24: 如來還止石室。迦葉供辦種種飯食已往白
T0125_.02.0620a25: 世尊。＊飯食＊已辦可往就食。世尊告曰。迦
T0125_.02.0620a26: 葉在前吾正爾當往。迦葉去後便往至閻浮
T0125_.02.0620a27: 提界上。閻浮樹下取閻浮果。還先至迦葉石
T0125_.02.0620a28: 室中坐。是時迦葉見世尊在石室中。白世
T0125_.02.0620a29: 尊曰。沙門。爲從何道來至石室。佛告迦
T0125_.02.0620b01: 葉。汝去之後吾至閻浮提界上。取閻浮果
T0125_.02.0620b02: 還來至此坐。迦葉當知。此＊果甚爲香美
T0125_.02.0620b03: 可取食之。迦葉對曰。我不須是。沙門自取
T0125_.02.0620b04: 食之。是時迦葉復作是念。此沙門極有神
T0125_.02.0620b05: 足有大威力。乃能至閻浮界上取此美
T0125_.02.0620b06: ＊果。雖爾故不如我道眞。是時世尊食已。還
T0125_.02.0620b07: 在彼止宿。迦葉清朝至世尊所。到已白世
T0125_.02.0620b08: 尊曰。食時＊以至可往就食。佛告迦葉。汝
T0125_.02.0620b09: 並在前吾後當往。迦葉去後便至閻浮界
T0125_.02.0620b10: 上取阿摩勒果還。先至迦葉石室中坐。迦
T0125_.02.0620b11: 葉白世尊曰。沙門。爲從何道來至此間。
T0125_.02.0620b12: 世尊告曰。汝去之後至＊閻浮界上取此果
T0125_.02.0620b13: 來極爲香美。若須者便取食之。迦葉對曰。
T0125_.02.0620b14: 吾不須是。沙門自取食之。是時迦葉復作
T0125_.02.0620b15: 是念。此沙門極有神力有大威神。吾去之
T0125_.02.0620b16: 後取此果來。雖爾故不如我我已得道。
T0125_.02.0620b17: 是時世尊食已還彼止宿。明日迦葉至世尊
T0125_.02.0620b18: 所而作是説。食時＊已至可往就食。佛告
T0125_.02.0620b19: 迦葉。汝並在前吾後當往。迦葉去後。世尊
T0125_.02.0620b20: 至北欝單曰。取自然粳米來。還至迦葉
T0125_.02.0620b21: 石室。迦葉問佛。沙門。爲從何道來至此
T0125_.02.0620b22: 坐。世尊告曰。迦葉當知。汝去之後吾至欝
T0125_.02.0620b23: 單＊曰。取自然粳米極爲香好。迦葉。須者便
T0125_.02.0620b24: 取食之。迦葉對曰。吾不須是。沙門自取食
T0125_.02.0620b25: 之。迦葉復作是念。此沙門極有神足有大
T0125_.02.0620b26: 神力。雖爾故不如我得道眞。是時世尊食
T0125_.02.0620b27: 已還彼止宿。明日迦葉至世尊所而作是
T0125_.02.0620b28: 説。食時＊已至可往就食。佛告迦葉。汝並
T0125_.02.0620b29: 在前吾後當往。迦葉去後世尊至瞿耶尼
T0125_.02.0620c01: 取呵梨勒果。先至迦葉石室中坐。迦葉問
T0125_.02.0620c02: 佛。沙門。爲從何道來至此坐。佛告迦葉。
T0125_.02.0620c03: 汝去之後吾至瞿耶尼。取此＊果來極爲香
T0125_.02.0620c04: 美。迦葉。須者可取食之。迦葉對曰。不須
T0125_.02.0620c05: 是。沙門自取食之。迦葉復作是念。此沙門
T0125_.02.0620c06: 極有神力有大威神。雖爾故不如我得道
T0125_.02.0620c07: 眞。是時世尊食已還彼止宿。明日迦葉至世
T0125_.02.0620c08: 尊所而白。時至可往就食。佛告迦葉。汝並
T0125_.02.0620c09: 在前吾後當往。迦葉去後世尊至弗于逮
T0125_.02.0620c10: 取毘醯勒果。先至迦葉石室中坐。迦葉問
T0125_.02.0620c11: 佛。沙門。爲從何道來至此坐。佛告迦葉。
T0125_.02.0620c12: 汝去之後吾至弗＊于逮。取此果來極爲香
T0125_.02.0620c13: 好。迦葉。須者可取食之。迦葉對曰。吾不須
T0125_.02.0620c14: 是沙門自取食之。迦葉復作是念。此沙門極
T0125_.02.0620c15: 有神力有大神足。雖爾故不如我得道
T0125_.02.0620c16: 眞。是時世尊食已還彼止宿。是時迦葉時欲
T0125_.02.0620c17: 大祠。五百弟子執斧破薪。手 &T016254;

斧而斧不
T0125_.02.0620c18: 下。是時迦葉復作是念。此必沙門所爲。是時
T0125_.02.0620c19: 迦葉問世尊曰。今欲破薪。斧何故不下也。
T0125_.02.0620c20: 世尊告曰。欲得斧下耶。曰欲使下。斧尋
T0125_.02.0620c21: 時下。是時彼斧既下復不得擧。迦葉復白佛
T0125_.02.0620c22: 言。斧何故不擧。世尊告曰。欲使斧擧耶。曰
T0125_.02.0620c23: 欲使擧。斧尋得擧。爾時迦葉弟子意欲
T0125_.02.0620c24: 然火火不得然。是時迦葉復作是念。此必
T0125_.02.0620c25: 沙門瞿曇所爲。迦葉白佛。火何故不然。佛
T0125_.02.0620c26: 告迦葉。欲使火然耶。曰欲使然。火尋時
T0125_.02.0620c27: 然。爾時意欲滅火。火復不滅。迦葉白佛。火
T0125_.02.0620c28: 何故不滅。佛告迦葉。欲使火滅耶。曰欲
T0125_.02.0620c29: 使滅。火尋時滅。迦葉便作是念。此沙門瞿
T0125_.02.0621a01: 曇。面目端政世之希有。吾明日欲大祠。國
T0125_.02.0621a02: 王人民盡當來集。設當見此沙門者。吾不
T0125_.02.0621a03: 復得供養。此沙門明日不來者便爲大幸。
T0125_.02.0621a04: 是時世尊知迦葉心中所念。明日清旦至欝
T0125_.02.0621a05: 單曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往至阿
T0125_.02.0621a06: 耨達泉而食。竟日在彼住。向暮還至石室
T0125_.02.0621a07: 止宿。迦葉明日至世尊所問曰。沙門。昨日
T0125_.02.0621a08: 何故不來。佛告迦葉。汝昨日作是念。此瞿
T0125_.02.0621a09: 曇極爲端＊政世之希有。吾明日大祠。若國
T0125_.02.0621a10: 王人民見者便斷吾供養。設不來者便是大
T0125_.02.0621a11: 幸。我尋知汝心之所念。乃至欝單曰取自
T0125_.02.0621a12: 然粳米。瞿耶尼取乳汁。往阿耨達泉上食。
T0125_.02.0621a13: 竟日在彼。向暮還至石室中止宿。是時迦
T0125_.02.0621a14: 葉復作是念。此大沙門。極有神足實有威
T0125_.02.0621a15: 神。雖爾故不如我得道眞。是時世尊食已
T0125_.02.0621a16: 還石室止宿。即夜四天王至世尊所而聽
T0125_.02.0621a17: 經法。四天王亦有光明佛亦大放光照彼
T0125_.02.0621a18: 山野洞然一色。時彼迦葉夜見光明。明日清
T0125_.02.0621a19: 旦至世尊所。到已白世尊曰。昨夜是何光
T0125_.02.0621a20: 明照此山野。世尊告曰。昨夜四天王來至我
T0125_.02.0621a21: 所而聽法。是彼四天王之光明。是時迦葉
T0125_.02.0621a22: 復作是念。此沙門極有神力。乃能使四天
T0125_.02.0621a23: 王來聽經法。雖有此力由不如我得道
T0125_.02.0621a24: 眞
T0125_.02.0621a25: 是時世尊食已還在彼宿。夜半釋提桓因來
T0125_.02.0621a26: 至世尊所而聽法。天帝光明復照彼山。時
T0125_.02.0621a27: 彼迦葉夜起瞻星見此光明。明日清旦迦葉
T0125_.02.0621a28: 至世尊所問曰。瞿曇。昨夜光明極爲殊特。
T0125_.02.0621a29: 有何因縁有此光明。世尊告曰。昨夜天帝
T0125_.02.0621b01: 釋來至此聽經。故有此光明耳。時迦葉
T0125_.02.0621b02: 復作是念。此沙門瞿曇極有神力有大威
T0125_.02.0621b03: 神。乃能使天帝釋來聽經法。雖爾故不如
T0125_.02.0621b04: 我得道眞。是時世尊食已還在彼宿。夜半梵
T0125_.02.0621b05: 天王放大光明照彼山中。至世尊所而聽
T0125_.02.0621b06: 經法。時迦葉夜起見光明。明日至世尊所
T0125_.02.0621b07: 而問曰。昨夜光明倍有所照勝於日月光
T0125_.02.0621b08: 明。有何等因縁致此光明。世尊告曰。迦葉
T0125_.02.0621b09: 當知。昨夜大梵天王來至我所而聽經法。
T0125_.02.0621b10: 是時迦葉復作是念。此沙門瞿曇極有神力。
T0125_.02.0621b11: 乃能使我祖父來至此沙門所而聽經法。
T0125_.02.0621b12: 雖爾故不如我得道眞。爾時世尊得弊壞
T0125_.02.0621b13: 五納衣意欲浣濯。便作是念。我當於何處
T0125_.02.0621b14: 而浣此衣。是時釋提桓因知世尊心中所念。
T0125_.02.0621b15: 即化作浴池白世尊曰。可在此浣衣。是
T0125_.02.0621b16: 時世尊復作是念。吾當於何處 &T050460;

浣此衣。
T0125_.02.0621b17: 時四天王知世尊心中所念。便擧大方石
T0125_.02.0621b18: 著水側白世尊曰。可在此而 &T050460;

衣。是時
T0125_.02.0621b19: 世尊復作是念。吾何處而曝此衣。時樹神
T0125_.02.0621b20: 知世尊心中所念。便垂樹枝白世尊曰。唯
T0125_.02.0621b21: 願在此＊曝衣。明日清旦迦葉至世尊所。問
T0125_.02.0621b22: 世尊曰。本無此池今有此池。本無此樹今
T0125_.02.0621b23: 有此樹。本無此石今有此石。有何因縁而
T0125_.02.0621b24: 有此變。世尊告曰。此是昨夜天帝釋知吾
T0125_.02.0621b25: 欲浣衣故作此浴池。吾復作是念。當於何
T0125_.02.0621b26: 處 &T050460;

浣此衣。時四天王知吾心中所念。便
T0125_.02.0621b27: 持此石來。吾復作是念。當於何處而曝
T0125_.02.0621b28: 此衣。時樹神知我心中所念。便垂此樹枝
T0125_.02.0621b29: 耳。是時迦葉復作是念。此沙門瞿曇。雖神故
T0125_.02.0621c01: 不如我得道眞。是時世尊食已還於彼宿。
T0125_.02.0621c02: 是時夜半有大黒雲起而作大雨。連若大
T0125_.02.0621c03: 河極爲瀑溢。是時迦葉復作是念。此河＊瀑
T0125_.02.0621c04: 溢。沙門必當爲水所漂我今看之。是時
T0125_.02.0621c05: 迦葉及五百弟子往至河所。爾時世尊在水
T0125_.02.0621c06: 上行。脚不爲水所漬。是時迦葉遙見世尊
T0125_.02.0621c07: 在水上行。是時迦葉便作是念。甚奇甚特。
T0125_.02.0621c08: 沙門瞿曇乃能在水上行。我亦能在水上
T0125_.02.0621c09: 行。但不能使脚不汚耳。此沙門雖神故不
T0125_.02.0621c10: 如我得道眞。是時世尊語迦葉言。汝亦非
T0125_.02.0621c11: 阿羅漢。復不知阿羅漢道。汝尚不識阿羅
T0125_.02.0621c12: 漢名況得道乎。汝是盲人目無所覩。如來
T0125_.02.0621c13: 現爾許變化。故言不如我得道眞。汝方作
T0125_.02.0621c14: 是語。吾能在水上行。今正是時。可共在水
T0125_.02.0621c15: 上行耶。汝今可捨邪見之心。無令長夜
T0125_.02.0621c16: 受此苦惱。是時迦葉聞世尊語已。便前頭
T0125_.02.0621c17: 面禮足。我今悔過深知非法乃觸如來。唯
T0125_.02.0621c18: 願受悔如是再三。世尊告曰。聽汝改過。
T0125_.02.0621c19: 乃能自知觸擾如來。是時迦葉告五百弟
T0125_.02.0621c20: 子曰。汝等各隨所宜。我今自歸沙門瞿曇。
T0125_.02.0621c21: 是時五百弟子白迦葉言。我等先亦有心
T0125_.02.0621c22: 於沙門瞿曇。當降龍時尋欲歸命。若師自
T0125_.02.0621c23: 歸瞿曇者。我等五百弟子盡自歸於瞿曇
T0125_.02.0621c24: 所。迦葉報言。今正是時。然復我心執此愚
T0125_.02.0621c25: 癡。見爾許變化意由不解。故自稱言我道
T0125_.02.0621c26: 眞正。是時迦葉將五百弟子。前後圍繞至世
T0125_.02.0621c27: 尊所。頭面禮足在一面立。白世尊曰。唯願
T0125_.02.0621c28: 世尊。聽我等得作沙門。修清淨行。諸佛常
T0125_.02.0621c29: 法若稱善來比丘便成沙門。是時世尊告
T0125_.02.0622a01: 迦葉曰。善來比丘。此法微妙善修梵行。是
T0125_.02.0622a02: 時迦葉及五百弟子所著衣裳盡變作袈
T0125_.02.0622a03: 裟。頭髮自落如似剃髮以經七日。是時迦
T0125_.02.0622a04: 葉學術之具及於呪術盡投水中。時五百弟
T0125_.02.0622a05: 子白世尊曰。唯願世尊。聽我等得作沙
T0125_.02.0622a06: 門。世尊告曰。善來比丘。時五百弟子即成
T0125_.02.0622a07: 沙門。袈裟著身頭髮自落。爾時順水下流有
T0125_.02.0622a08: 梵志。名江迦葉在水側住。是時江迦葉見
T0125_.02.0622a09: 呪術之具盡爲水所＊漂便作是念。咄哉我
T0125_.02.0622a10: 大兄爲水所溺。是時江迦葉將三百弟子
T0125_.02.0622a11: 順水上流求兄屍骸。遙見世尊在一樹下
T0125_.02.0622a12: 坐及大迦葉五百弟子前後圍繞而爲説法。
T0125_.02.0622a13: 見已便前至迦葉所而作是語。此事爲好
T0125_.02.0622a14: 耶。本爲人師今爲弟子。大兄何故與沙
T0125_.02.0622a15: 門作弟子乎。迦葉對曰。此處爲妙無過此
T0125_.02.0622a16: 處。是時優毘迦葉向江迦葉。而説此偈
T0125_.02.0622a17:     此師人天貴我今師事之
T0125_.02.0622a18:     諸佛興出世甚爲難得遇
T0125_.02.0622a19: 是時江迦葉聞佛名號。甚懷歡喜踊躍不
T0125_.02.0622a20: 能自勝。前白世尊。願聽爲道。世尊告曰。善
T0125_.02.0622a21: 來比丘。善修梵行盡於苦際。是時江迦葉
T0125_.02.0622a22: 及三百弟子即成沙門。袈裟著身頭髮自落。
T0125_.02.0622a23: 是時江迦葉及三百弟子。呪術之具盡投水
T0125_.02.0622a24: 中。爾時順水下頭有梵志。名伽夷迦葉在
T0125_.02.0622a25: 水側住。遙見呪術之具爲水所＊漂便作是
T0125_.02.0622a26: 念。我有二兄在上學道。今呪術之具盡爲
T0125_.02.0622a27: 水所＊漂。二大迦葉必爲水所害。即將二百
T0125_.02.0622a28: 弟子順水上流。乃至學術之處。遙見二兄
T0125_.02.0622a29: 而作沙門。便作是語此處好耶。本爲人尊
T0125_.02.0622b01: 今爲沙門弟子。迦葉報曰。此處最妙無過
T0125_.02.0622b02: 此處。是時伽夷迦葉便作是念。今我二兄多
T0125_.02.0622b03: 知博學。此處必是善地。使我二兄在中學
T0125_.02.0622b04: 道。我今亦可在中學道。是時伽夷迦葉前
T0125_.02.0622b05: 白世尊。唯願世尊。聽作沙門。世尊告曰。善
T0125_.02.0622b06: 來比丘。善修梵行盡於苦際。是時伽夷迦
T0125_.02.0622b07: 葉即成沙門袈裟著身。頭髮自落如似
T0125_.02.0622b08: 剃頭＊以經七日。是時世尊在彼河側住
T0125_.02.0622b09: 尼拘類樹下。成佛未久將千弟子。是皆耆
T0125_.02.0622b10: 舊宿長。是時世尊以三事教化。云何爲三。
T0125_.02.0622b11: 所謂神足教化。言教教化。訓誨教化。彼云
T0125_.02.0622b12: 何名爲神足教化。爾時世尊或作若干形還
T0125_.02.0622b13: 合爲一。或不現或現石壁皆過無所罣礙。
T0125_.02.0622b14: 或出地或入地。猶如流水無所觸礙。或結
T0125_.02.0622b15: 跏趺坐滿虚空中。如鳥飛空無有罣礙。亦
T0125_.02.0622b16: 如大火山烟出無量。此日月有大神力不
T0125_.02.0622b17: 可限量。以手往捉身乃至梵天。如是世尊
T0125_.02.0622b18: 現神足。彼云何名爲言教教化。爾時世尊教
T0125_.02.0622b19: 諸比丘。當捨是置是。當近是遠是。當念
T0125_.02.0622b20: 是去是。當觀是不觀是。彼云何當修是
T0125_.02.0622b21: 不修是。者當修七覺意滅三結。彼云何當
T0125_.02.0622b22: 觀當不觀者。當觀三結沙門善。所謂出要
T0125_.02.0622b23: 樂無恚樂無怒樂。彼云何不觀。所謂三沙門
T0125_.02.0622b24: 苦。云何爲三。所謂欲觀恚觀怒觀。彼云何念。
T0125_.02.0622b25: 云何不念。爾時當念苦諦當念習諦當
T0125_.02.0622b26: 念盡諦當念道諦。莫念邪諦有常見無常
T0125_.02.0622b27: 見。有邊見無邊見。彼命彼身非命非身。如來
T0125_.02.0622b28: 命終如來不命終。有終有不終。亦不有終
T0125_.02.0622b29: 亦不無終。莫作是念。彼云何名爲訓誨教
T0125_.02.0622c01: 化。復次當作是去不應作是去。作是來
T0125_.02.0622c02: 不應作是來。默然作是言説。當持如是
T0125_.02.0622c03: 衣。不應持如是衣。應如是入村。不應
T0125_.02.0622c04: 如是入村。是謂名爲訓誨教化。是時世尊
T0125_.02.0622c05: 以此三事教化千比丘。是時彼比丘受佛
T0125_.02.0622c06: 教已。千比丘盡成阿羅漢。是時世尊以見
T0125_.02.0622c07: 千比丘得羅漢。爾時閻浮里地有千阿羅
T0125_.02.0622c08: 漢及五比丘。佛爲六師迴坐向迦毘羅衞。
T0125_.02.0622c09: 是時優毘迦葉便作是念。世尊何故向迦毘
T0125_.02.0622c10: 羅衞坐。是時優毘迦葉即前長跪白世尊
T0125_.02.0622c11: 曰。不審如來。何故向迦毘羅衞坐耶。世尊
T0125_.02.0622c12: 告曰。如來在世間應行五事。云何爲五。一
T0125_.02.0622c13: 者當轉法輪。二者當與父説法。三者當與
T0125_.02.0622c14: 母説法。四者當導凡夫人立菩薩行。五者
T0125_.02.0622c15: 當授菩薩別。是謂迦葉。如來出世當行
T0125_.02.0622c16: 此五法。是時優毘迦葉復作是念。如來故
T0125_.02.0622c17: 念親族本邦故向彼坐耳。是時五比丘漸
T0125_.02.0622c18: 來至尼連水側。到世尊所頭面禮足在一
T0125_.02.0622c19: 面坐。是時尊者優陀耶遙見世尊向迦毘羅
T0125_.02.0622c20: 衞坐。見已便作是念。世尊必當欲往至迦
T0125_.02.0622c21: 毘羅衞見諸親里。是時優陀耶即前長跪白
T0125_.02.0622c22: 世尊曰。我今堪任欲有所問。唯願敷演。世
T0125_.02.0622c23: 尊告曰。欲所問者便問之。優陀耶白世
T0125_.02.0622c24: 尊曰。觀如來意欲向迦毘羅衞。世尊告曰。
T0125_.02.0622c25: 如是如汝所言。優陀耶。當知先至白淨王
T0125_.02.0622c26: 所。吾比後當往。所以然者。刹利之種先當
T0125_.02.0622c27: 遣使令知。然後如來當往。汝到語王。
T0125_.02.0622c28: 却後七日如來當來見王。優陀耶對曰。如
T0125_.02.0622c29: 是世尊。是時優陀耶即從坐起整衣服禮
T0125_.02.0623a01: 世尊足。於世尊前不現。往至迦毘羅衞到
T0125_.02.0623a02: 眞淨王所。到已在王前立。爾時眞淨王在
T0125_.02.0623a03: 大殿上坐及諸婇女。是時優陀耶飛在空
T0125_.02.0623a04: 中。時眞淨王見優陀耶手執鉢持杖而在
T0125_.02.0623a05: 前立。見已便懷恐怖而作是説。此是何人。
T0125_.02.0623a06: 人耶非人耶。天耶鬼耶。閲叉羅刹天龍鬼神
T0125_.02.0623a07: 耶。時眞淨王問優陀耶曰。汝是何人。又以
T0125_.02.0623a08: 此偈向優陀耶説
T0125_.02.0623a09:     爲天爲是鬼乾沓和等乎
T0125_.02.0623a10:     汝今名爲誰我今欲知之
T0125_.02.0623a11: 是時優陀耶復以此偈。報王曰
T0125_.02.0623a12:     我亦非是天非是乾沓和
T0125_.02.0623a13:     於是迦毘國大王邦土人
T0125_.02.0623a14:     昔壞十八億弊魔波旬衆
T0125_.02.0623a15:     我師釋迦文是彼眞弟子
T0125_.02.0623a16: 時眞淨王復以此偈。向優陀耶説
T0125_.02.0623a17:     誰壞十八億弊魔波旬衆
T0125_.02.0623a18:     誰字釋迦文汝今歎説之
T0125_.02.0623a19: 是時優陀耶。復説此偈
T0125_.02.0623a20:     如來初生時天地普大動
T0125_.02.0623a21:     誓願悉成辦今曰號悉達
T0125_.02.0623a22:     彼降十八億弊魔波旬衆
T0125_.02.0623a23:     彼名釋迦文今日成佛道
T0125_.02.0623a24:     彼人釋師子瞿曇次弟子
T0125_.02.0623a25:     今日作沙門本字優陀耶
T0125_.02.0623a26: 是時眞淨王聞此語已。便懷歡喜不能自
T0125_.02.0623a27: 勝。語優陀耶曰。云何優陀耶。悉達太子今
T0125_.02.0623a28: 故在耶。優陀耶報言。釋迦文佛今日現在。時
T0125_.02.0623a29: 王問言。今已成佛耶。優陀耶報言。今已成
T0125_.02.0623b01: 佛。王復問言。今日如來竟爲所在。優陀耶
T0125_.02.0623b02: 報言。如來今在摩竭國界尼拘＊類樹下。時
T0125_.02.0623b03: 王報言。翼從弟子斯是何人。優陀耶報曰。
T0125_.02.0623b04: 諸天億數及千比丘。四天王恒在左右。時王
T0125_.02.0623b05: 問言。所著衣服爲像何類。優陀耶報言。如
T0125_.02.0623b06: 來所著衣裳名曰袈裟。時王問言。食何等
T0125_.02.0623b07: 食。優陀耶報言。如來身者以法爲食。王復
T0125_.02.0623b08: 問曰。云何優陀耶如來可得見不。優陀耶報
T0125_.02.0623b09: 言。王勿愁悒。却後七日如來當來入城。是
T0125_.02.0623b10: 時王極歡喜不能自勝。手自斟酌供養優陀
T0125_.02.0623b11: 耶。是時眞淨王撃大鳴鼓勅國界人民。平
T0125_.02.0623b12: 治道路除去不淨。以香汁灑地懸繒幡蓋。
T0125_.02.0623b13: 作倡伎樂不可稱計。復勅國中。諸有聾
T0125_.02.0623b14: 盲瘖瘂者盡使不現。却後七日悉達當來
T0125_.02.0623b15: 入城。是時眞淨王聞佛當來入城。七日之
T0125_.02.0623b16: 中亦不睡眠。是時世尊以至七日便作
T0125_.02.0623b17: 是念。我今宜可以神足力往詣迦毘羅衞
T0125_.02.0623b18: 國。是時世尊即將諸比丘。前後圍遶往詣
T0125_.02.0623b19: 迦毘羅衞國。到已便詣城北薩盧園中。是時
T0125_.02.0623b20: 眞淨王聞世尊已達迦毘羅衞城北薩盧園
T0125_.02.0623b21: 中。是時眞淨王將諸釋衆往詣世尊所。是
T0125_.02.0623b22: 時世尊復作是念。若眞淨王躬自來者此非
T0125_.02.0623b23: 我宜。我今當往與共相見。所以然者。父母
T0125_.02.0623b24: 恩重育養情甚。是時世尊將諸比丘衆往
T0125_.02.0623b25: 詣城門。飛在虚空去地七仞。是時眞淨
T0125_.02.0623b26: 王見世尊端＊政無比世之希有。諸根寂靜
T0125_.02.0623b27: 無衆多念。身有三十二相八十種好而自
T0125_.02.0623b28: 莊身。發歡喜之心即便頭面禮足而作是
T0125_.02.0623b29: 説。我是刹利王種名曰眞淨王。世尊告曰。
T0125_.02.0623c01: 令大王享壽無窮。是故大王。當以正法治
T0125_.02.0623c02: 化勿用邪法。大王當知。諸有用正法治化
T0125_.02.0623c03: 者。身壞命終生善處天上。是時世尊即空中
T0125_.02.0623c04: 行至眞淨王宮中。到已就座而坐。時王見
T0125_.02.0623c05: 世尊坐定。手自斟酌行種種飮食。見世尊食
T0125_.02.0623c06: 竟行淨水。更取一小座而聽經。爾時世尊
T0125_.02.0623c07: 與眞淨王漸説妙義。所謂論者施論戒論生
T0125_.02.0623c08: 天之論。欲不淨行出要爲樂。爾時世尊見王
T0125_.02.0623c09: 心開意解。諸佛世尊常所説法。苦＊習盡道
T0125_.02.0623c10: 盡向王説。是時眞淨王即於座上。諸塵垢盡
T0125_.02.0623c11: 得法眼淨。是時世尊與王説法已。即從座
T0125_.02.0623c12: 起而去。是時眞淨王普集釋衆而作是説。
T0125_.02.0623c13: 諸沙門等顏貎極醜。刹利之種將諸梵志衆
T0125_.02.0623c14: 此非其宜。刹利釋種還得刹利衆此乃爲
T0125_.02.0623c15: 妙。諸釋報言。如是大王。如大王教刹利還
T0125_.02.0623c16: 得刹利衆此乃爲妙。是時王告國中。諸有
T0125_.02.0623c17: 兄弟二人當取一人作道。其不爾者當重
T0125_.02.0623c18: 謫罰。時諸釋衆聞王教令。諸有兄弟二人
T0125_.02.0623c19: 當取一人爲道。其不從教當重＊謫罰。是
T0125_.02.0623c20: 時提婆達兜釋種語阿難釋言。眞淨王今日
T0125_.02.0623c21: 有教。諸有兄弟二人當分一人作道。汝今
T0125_.02.0623c22: 出家學道。我當在家修治家業。是時阿難
T0125_.02.0623c23: 釋歡喜踊躍報言。如兄來教。是時難陀釋語
T0125_.02.0623c24: 阿那律釋言。眞淨王有教。其有兄弟二人
T0125_.02.0623c25: 者。當分一人作道。其不爾者當重＊謫罰。
T0125_.02.0623c26: 汝今出家我當在家。是時阿那律釋聞此語
T0125_.02.0623c27: 已。歡喜踊躍不能自勝。報曰如是。如兄來
T0125_.02.0623c28: 教。是時眞淨王將斛淨叔淨釋甘露釋
T0125_.02.0623c29: 至世尊所。爾時駕四馬之車。白車白蓋白馬
T0125_.02.0624a01: 駕之。第二釋乘青車青蓋青馬駕之。第三
T0125_.02.0624a02: 釋乘黄車黄蓋黄馬駕之。第四釋乘赤車
T0125_.02.0624a03: 赤蓋赤馬駕之。是時諸釋有乘象者有乘
T0125_.02.0624a04: 馬者皆悉來集。是時世尊遙見眞淨王將
T0125_.02.0624a05: 諸釋衆而來。告諸比丘。汝等觀此釋衆。并
T0125_.02.0624a06: 觀眞淨王衆。比丘當知。三十三天出園觀
T0125_.02.0624a07: 時。亦如此法無有異。是時阿難乘大白
T0125_.02.0624a08: 象白衣白蓋。見已告諸比丘。汝等見此阿
T0125_.02.0624a09: 難釋乘白象白衣不乎。諸比丘對曰。唯然
T0125_.02.0624a10: 世尊。我等見之。佛告比丘。此人當出家學
T0125_.02.0624a11: 道。第一多聞堪侍左右。汝等見此阿那律
T0125_.02.0624a12: 不乎。諸比丘對曰。唯然見之。佛告比丘。此
T0125_.02.0624a13: 人當出家學道天眼第一。是時眞淨王及兄
T0125_.02.0624a14: 弟四人并難陀阿難。皆歩進前除去五好。至
T0125_.02.0624a15: 世尊所頭面禮足在一面坐。爾時眞淨王
T0125_.02.0624a16: 白佛言。昨日夜生此念。刹利之衆不應將
T0125_.02.0624a17: 梵志衆。還將刹利衆。此是其宜。我便告令
T0125_.02.0624a18: 國中。諸有兄弟二人者。便取一人使出家
T0125_.02.0624a19: 學道。唯願世尊。聽出家學道。世尊告曰。善
T0125_.02.0624a20: 哉大王。多所饒益天人得安。所以然者。
T0125_.02.0624a21: 此善知識良祐福田。我亦縁善知識。得
T0125_.02.0624a22: 脱此生老病死。是時諸釋衆便得爲道。是
T0125_.02.0624a23: 時眞淨王白世尊曰。唯願世尊。教誨此新
T0125_.02.0624a24: 比丘。當如教誨優陀耶。所以然者。此優陀
T0125_.02.0624a25: 耶比丘極有神力。願優陀耶比丘恒在宮中
T0125_.02.0624a26: 教化。使衆生之類長夜獲安隱。所以然者。
T0125_.02.0624a27: 此比丘極有神力。我初見優陀耶比丘。便
T0125_.02.0624a28: 發歡喜之心。我便作此念。弟子尚有神力
T0125_.02.0624a29: 況彼如來而無此神力乎。世尊告曰。如是
T0125_.02.0624b01: 大王。如大王教。此優陀耶比丘極有神力。
T0125_.02.0624b02: 有大威徳。爾時世尊告諸比丘。第一弟子博
T0125_.02.0624b03: 識多知國王所念。所謂阿若拘隣比丘是。能
T0125_.02.0624b04: 勸化人民。優陀耶比丘是。有速疾智。所謂
T0125_.02.0624b05: 摩訶男比丘是。恒喜飛行。所謂須婆休比丘
T0125_.02.0624b06: 是。空中往來。所謂婆破比丘是。多諸弟子。
T0125_.02.0624b07: 所謂優毘迦葉比丘是。意得觀空。所謂江迦
T0125_.02.0624b08: 葉比丘是。意得止觀。所謂象迦葉比丘是。
T0125_.02.0624b09: 爾時世尊廣與眞淨王説微妙之法。爾時王
T0125_.02.0624b10: 聞法已即從坐起。頭面禮足便退而去。爾
T0125_.02.0624b11: 時諸比丘及眞淨王聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0624b12: 増壹阿＊含經卷第十＊五
T0125_.02.0624b13:
T0125_.02.0624b14:
T0125_.02.0624b15:
T0125_.02.0624b16: 増壹阿含經卷第十六
T0125_.02.0624b17: 　東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　
T0125_.02.0624b18:   高幢品第二十四之三

T0125_.02.0624b19:

(六)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0624b20: 園。爾時世尊告諸比丘。十五日中有三齋
T0125_.02.0624b21: 法。云何爲三。八日。十四日。十五日。比丘。當
T0125_.02.0624b22: 知或有是時。八日齋日。四天王遣諸輔臣
T0125_.02.0624b23: 觀察世間。誰有作善惡者。何等衆生有慈
T0125_.02.0624b24: 孝父母。沙門婆羅門及尊長者。頗有衆生好
T0125_.02.0624b25: 喜布施。修戒忍辱精進三昧。演散經義持
T0125_.02.0624b26: 八關齋者。具分別之。設無衆生孝順父母
T0125_.02.0624b27: 沙門婆羅門及尊長者。是時輔臣白四天王。
T0125_.02.0624b28: 今此世間無有衆生孝順父母沙門道士。
T0125_.02.0624b29: 行四等心慈愍衆生。時四天王聞已。便懷
T0125_.02.0624c01: 愁憂慘然不悦。是時四天王即往忉利天
T0125_.02.0624c02: 上集善法講堂。以此因縁具白帝釋。天帝
T0125_.02.0624c03: 當知今此世間無有衆生孝順父母沙門婆
T0125_.02.0624c04: 羅門及尊長者。是時帝釋三十三天聞斯語
T0125_.02.0624c05: 已。皆懷愁憂慘然不悦。減諸天衆増益阿
T0125_.02.0624c06: 須倫衆。設復有時。若世間衆生之類有孝
T0125_.02.0624c07: 順父母沙門婆羅門及尊長者。持八關齋
T0125_.02.0624c08: 修徳清淨。不犯禁戒大如毛髮。爾時使者
T0125_.02.0624c09: 歡喜踊躍不能自勝。即白四王。今此世間
T0125_.02.0624c10: 多有衆生。孝順父母沙門婆羅門及諸尊長。
T0125_.02.0624c11: 天王聞已甚懷喜悦。即往釋提桓因所。以
T0125_.02.0624c12: 此因縁具白帝釋。天帝當知。今此世間多
T0125_.02.0624c13: 有衆生。孝順父母沙門婆羅門及諸尊長。時
T0125_.02.0624c14: 帝釋三十三天皆懷歡喜不能自勝。増益
T0125_.02.0624c15: 諸天衆減損阿須倫衆。地獄拷掠自然休息
T0125_.02.0624c16: 毒痛不行。若十四日齋日之時。遣太子下
T0125_.02.0624c17: 察行天下。伺察人民施行善惡。頗有衆生
T0125_.02.0624c18: 信佛信法信比丘僧。孝順父母沙門婆羅
T0125_.02.0624c19: 門及尊長者。好喜布施持八關齋。閉塞六
T0125_.02.0624c20: 情防制五欲。設無衆生修五法者孝順
T0125_.02.0624c21: 父母沙門婆羅門。爾時太子白四天王。四天
T0125_.02.0624c22: 王。聞已便懷愁憂慘然不悦。往至釋提桓
T0125_.02.0624c23: 因所。以此因縁具白天帝。大王當知。今此
T0125_.02.0624c24: 世間無有衆生孝順父母沙門婆羅門及尊
T0125_.02.0624c25: 長者。是時天帝三十三天皆懷愁憂慘然不
T0125_.02.0624c26: 悦。減諸天衆増益阿須倫衆。設復衆生有
T0125_.02.0624c27: 孝順父母沙門婆羅門及尊長者持八關齋。
T0125_.02.0624c28: 爾時太子歡喜踊躍不能自勝即往白四天
T0125_.02.0624c29: 王。大王當知。今此世間多有衆生孝順父

Footnote:

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