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Search word : "行者" : Including related character : 行者

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a27 - 0381b07: 然得以利根故文若通部行者豈限利根哉任此等文理部行獨覺非自然得戒云事甚炳然也但於部行獨覺不由教力盡智現前故 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0384a19 - 0384b14: 況自然得戒見道得戒加行者是可聖道加行於彼位更不可有別解脱戒表設亦雖彼加行位有表寧可發根本無表哉次見光法師 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0391a27 - 0391b03: 答殺生罪及施行者若自作若教他所作究竟時得彼無表也離殺戒等以離惡義爲先得彼無表也而設雖遣使令他得離殺戒等於 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c17 - 0396c23: 見及不善思也不善根惡行者癡是也故不可有倶句但於五識例難者貪不善根嗔不善根可爲倶句故非相例矣於邪見者唯在意 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0396c24 - 0396c24: 　　三惡行者身惡行身三語惡行語四意惡行 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0405a23 - 0405b03: 無不必發之見付之凡加行者引根本之方便也而根本位必發無表加行位豈不爾哉例如見諦道位發道共戒故四善根位發定共 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0405b04 - 0405b24: 障凡聖益之力用哉況加行者纔發身語二業引根本業道云許也何可必施無表倶生之作用哉若夫必發無表者更不可有加行根 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0405c02 - 0405c28: 起准例可思之而於彼加行者隨應從三根而生其相如誑語離間雜語三業道之根本今述加行三根起彼無間生則此意也若依此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0407b11 - 0407c08: 不立加行之謂也若由加行者立借前念力既無加行何可借前念哉明知自體還由自體而究竟云事然於體者無二故更不可論所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0409a09 - 0409b01: 思然而推之云造逆定加行者指近因等起非遠因等起被得若起逆罪近因等起云程之人必今生起彼根本業道故順次必墮捺落 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0424c28 - 0425a21: 重行不殺田無誓受非重行者彼處軌則也以何可爲不善業道之體哉例於輪王雜穢語是輕不發無表故非業道之攝也是以光法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0432a16 - 0432a28: 者如何起加行哉若非加行者如何成根本哉求根本故起加行酬加行故成根本起加行果究竟誰可疑之哉重意云光法師初釋意 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0446b23 - 0446c07: 後造破僧罪者苾芻見淨行者今論定判也論文無諍先造破僧罪後犯出血罪見若依之爾者淨影大師大乘義章中上標四分律中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0461c15 - 0461c20: 答畢竟前行者唯欲界繋通五部所斷煩惱有唯修所斷見修不定二句中聖者所斷修所斷貪不善根唯修所斷其義決定故先立先 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471a10 - 0471a20: 兩方若倶縁所執有漏道行者見發智論文明我生已盡所生増上慢云此即縁生述不受後有所生増上慢云此即縁有如此文者我 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0471a21 - 0471b17: 此中是有餘説復次縁道行者唯修所斷緑所盡生通五部慢此中但説能遍縁者復次有漏道行亦是生攝故説縁生有餘師説所執 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0473b05 - 0473b08: 習力故依自相續慢亦現行者理實而言可通七慢也但於光法師餘處釋者據其顯相亦從多分且致一往分別故更非相違也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0482b04 - 0482b24: 十三是遍行六十五非遍行者無明皆説不共無明唯遍非遍自力起故相應無明有八十三謂二十七遍行及五十六非遍行隨眠相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0486c16 - 0486c22: 行也　兩方若爲牢強加行者光法師所引婆沙論中慢煩惱不爲斷善根牢強加行見若依之爾者顯宗論二十六中釋欲界愛慢不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487c29 - 0488a02: 行文爾者　　不生亦遍行者爲約一一有情論爲當多有情合論歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490b29 - 0490c08: 爾者不生亦遍行者爲約一一有情論爲當多有情合論歟　答約一一有情論也兩方若約一一有情論者一有情善眼識現在前縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490c29 - 0491a16: 簡之即彼疏云不生亦遍行者未來五識相應貪嗔若未斷不生亦遍繋三世及一切自所縁事謂所縁境或在未來或流至現在或謝 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0526a01 - 0526a02: 念十七種觀中覺心　　行者思心所歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c01 - 0531c06: 之也　兩方若必得之者行者意樂是萬差也得前三聖種之時何必得第四聖種哉　若依之爾者得第四聖種之時必得前三聖種 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0537b20 - 0537c08: 就中見雜心論文云彼修行者於出入息作一想觀身如竹筒觀息如穿珠出入息不動於身不發身識是名安般念成文此文意持息 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0537c15 - 0538a02: 波那念相云始於身一分行者係自心深縛於識足爲殺智慧怨不置眞實之言下明四念處相云此方便於身眞實相決定諸受及自 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0543c01 - 0543c09: 明持息今七種觀中覺心行者縁想思心所歟　答不縁想思心所也　兩方若縁想思心所者泰法師解釋中引古師依婆沙論覺心 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0543c13 - 0544a03: 四種是受念住觀故覺心行者可縁受心所也但於心行之稱專名想思云難者正理論中問答此事云如何覺心行可受念住攝因受 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a24 - 0545b11: 但於今論處處之文者觀行者中亦有不淨觀持息念後念性之前有禪定之類故任觀門大綱云爾也非謂不淨觀持息念後念住之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0546c18 - 0547a02: 論文明總相念住云彼觀行者居縁總雜法念住中總觀所縁身等四境修四行相所謂非常苦空非我文光法師釋此文云彼觀行者 [show] (3 hits)

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