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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0625a26 - 0625c19: 疲極睡眠及大小便利於行住坐臥覺悟説法默然應正智行如實人念憶念是名身念處此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0627c20 - 0628b27: 皮如世尊説若法生滅因行住行是故當知此法無常有爲縁生盡法變法離法 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0628c03 - 0630c19: 坐知坐樂臥知臥樂如身行住坐臥樂如實知不放逸觀得定心住正住是名定 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0650a20 - 0650a25: 持鉢飮食便利解息睡眠行住坐臥眠時覺時默時不自護行是名不正知何謂不護根門若見色取是名不護根門何謂食不知足若 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0651b29 - 0651c02: 愛相續得増長廣大受想行住處亦如是是名四識住處 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0752b23 - 0753b25: 越人此間揵勇猛亦修梵行住其義云何答曰此勝於彼勇健亦不畏死一切生死方便求天無有境界著有勝志憶本所説造詩頌天 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0753b28 - 0754b11: 等故無想衆生自生壽命行住然比丘不入有相三昧或作是説彼志寂靜問於此比丘入相三昧志意寂靜欲使彼不各各有壽命行 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0834a13 - 0834b13: 見於我對治覆苦事故於行住等想謂爲樂故於苦受陰中而作樂解相似相續 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0967b18 - 0967c10: 縁想住有想無想識多縁行住有四種食情命根大長故云何四食一者摶食二者樂食三者意思食四者識食揣食三入攝香味細滑 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0043b21 - 0043c20: 識隨受住識隨想住識隨行住是名四種如是四種其體云何謂隨次第有漏四蘊又此唯在自地非餘識所依著名識住故非於異地 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129c03 - 0130c17: 説是阿羅漢然彼乃至於行住時未善通達容有此事謂有學者於行住時由失念故容起煩惱後成無學則無起義前依學位故説無 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0203c28 - 0204b28: 稠林草屋葉屋中我今匐行住樹根下壁根下若住亦起顛倒謂我今於此等中住若出亦起顛倒謂我今從此等中出若大名位衆生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0245c24 - 0249c20: 破是比丘多見行非貪愛行住於正行由行不可訶邪行不能破何以故此人教不可信受故何處得破偈曰餘處釋曰若世尊在此處 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 住何縁汝等對我遮破諸行住時如汝行中有時有者必待餘法生用方成如是亦應有引果者必待餘法方成引用此所待者立以住 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0465a21 - 0467a09: 識隨受住識隨想住識隨行住是名四種如是四種其體云何謂唯除識有漏四蘊又此唯在自地非餘非識樂隨餘地蘊住雖依餘地 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0505a12 - 0506c02: 影觸受亦爾此例不平隨行住變有無有故無有定因證觸與受二雖倶起而觸縁受非受縁觸雖無現相而理必然受必隨觸有差別 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0716a22 - 0717b20: 是説若漏已盡成阿羅漢行住坐臥無不安隱所以者何魔不壞故毒箭喩經亦作是説佛告善宿樂涅槃者所有非想非非想結爾時 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0719a20 - 0720c18: 説是阿羅漢然彼乃至於行住時未善通達容有此事謂有學者於行住時由失念故容起煩惱後成無學則無起義前依學位故説無 [show] (4 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0832b27 - 0833b19: 識隨色住廣説乃至識隨行住此四識住其體云何謂唯除識有漏四蘊又此唯在自地非餘非識樂隨餘地蘊住雖依餘地蘊識亦現 [show] (2 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0102a13 - 0102a20: 槃若行涅槃行者名爲梵行住此行者名住梵行翻此者名不住梵行何等是住梵行謂作善業已而得涅槃名住梵行何等是住非梵 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0279a22 - 0279b27: 下色表色者謂取捨屈伸行住坐臥如是等色又顯色者謂若色顯了眼識所行形色者謂若色積集長短等分別相表色者謂即此積 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0289c01 - 0289c19: 隨應往來顧視若屈若申行住坐臥警悟語默解睡解勞句又有飮噉咀味串習 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0341b07 - 0341b23: 證道又無量者顯趣福徳行住正念者顯趣涅槃行常委者顯趣二種速圓滿行先於奢摩他善修習已後與毘鉢舍那方得倶行修此 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0349a20 - 0349b14: 之色於自處所障礙餘色行住安立根色若一切境界色當知一切總有十色及定地色若得淨定爲引變化修方便者所有諸色當知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0350b27 - 0351a01: 守根門念増上力正智而行住遠離者心無染汚專注一縁又由四行當知能證明及解脱由念眼慧能證於明又由身故能證不動及 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0391c23 - 0392c10: 爲觀察誓受下劣形相於行住坐臥語默等中不隨欲行制伏憍慢往趣他家審正觀察遊行乞食如是名爲觀察誓受下劣威儀又正 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0395a06 - 0395b20: 又有愛味樂住過失又有行住放逸過失又有外道不共即彼各別邪見所起語言尋思追求三種過失又有依靜慮邊際過失又有縁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0402a24 - 0404c12: 重供侍若於如法宣白加行住慈悲心展轉與欲若於正法請問聽受翹勤無墮於諸有智同梵行者盡其身力而修敬事於他善品常 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0465b04 - 0467b21: 治諸勞睡苦及能對治經行住苦病縁醫藥能治病苦是故諸欲唯能對治隨所生起種種苦惱不應染著而受用之唯應正念譬如重 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0470c13 - 0475c26: 之性謂由觀見或自或他行住坐臥隨一威儀或時爲損或時爲益見是事已便 [show] (2 hits)

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