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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b09 - 0263b15: 界云何謂四大種所造淨色是眼根眼處眼界地獄傍生鬼人天趣修成中有之文證之也　付之眼根眼處眼界雖皆是眼各別説 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b16 - 0263b26: 根相云謂四大種所造淨色或地獄傍生或鬼界或天或人或中有及修所成五趣眼外擧中有眼故五趣體不攝中有之旨甚分明 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a20 - 0265a21: 問入無想滅盡二定位色行二蘊可爲識　　住體耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265b04 - 0265b05: 理論意一具四大種所造色必可爲　　倶有因耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265b10 - 0265b10: 問論主意可存像色實有義耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265b11 - 0265b11: 問有宗意可存像色實有義耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265b27 - 0265c07: 滅道智文若一分天言通色界天者初識住能智中何可除類智哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265c08 - 0266a02: 住相品類足論七云謂有色有情身異想一如梵衆天劫初時是第二識住文婆沙論百三十七云有色有情身異想一如梵衆天謂 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a15 - 0266b01: 論其相也故光法師釋有色有情身一想異如極光淨天是第三識住之論文云言身一者無異因感其身是同故言身一若望同地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a02 - 0267a13: 替故正理論二十二云有色有情身一想異如極光淨天是第三識住○彼天中無有表業等所感差別身形故言身一即形顯等同 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a20 - 0267c05: 文光法師釋此文云若欲色所繋五蘊爲體若無色所繋四蘊爲體如其所應有情數法識於其中樂住著故是名識住文寶法師釋 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267c13 - 0267c26: 安住謂諸異生或樂入無色或樂入無想文雜心論八云餘第四禪或求無色或求淨居或求無想故識不樂住文此等諸論之中同 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268b13 - 0268c02: 明七識住云契經中説有色有情身異想異如人一分天是第一識住述契經中説七識住畢云如是分別七識住已因茲復説九有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c23 - 0269a02: 者由所依所著之義總以色等四蘊立四識住之時所依之義廣亙同時色等四蘊所著之義狹限同時色行二蘊故引合之云此自 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a10 - 0269a24: 答與識同時色等四蘊與識親近和合由藉能爲助伴立四識住故必由同時相望云事道理必然也若通由前後相望者何不以識 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a25 - 0269b08: 十二一段之文或云現在色等附近於識與識倶生名識隨住定無有識倶生故不應言識隨識住文或云我所稟宗作如是説若法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269b09 - 0269b22: 云今謂世尊所説識住唯色等四不言識者由但色等於三時中與續有識爲助伴故謂唯色等與識倶生過未亦能爲識助伴令續 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269b23 - 0269c03: 此文意述立四識住之門色等四蘊名爲識住識蘊不名識住之由現在色蘊與倶生識爲所依依有助伴用現在受等三蘊與倶生 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c04 - 0269c09: 生中全無助力不倶起故色等望識具二助能識唯去來故非識住文顯宗論十二説全亦同之此等文意非謂過未色等四蘊望現 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c10 - 0269c11: 重難云若爾由何故過未色等四蘊名四識住哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c12 - 0269c16: 答過未色等四蘊與現在色等四蘊由種類同故亦名四識住也故正理論二十二云自身色等雖在未來與識疎遠而於現在與續 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c18 - 0269c23: 問入無相滅盡二定位色行二蘊可爲識住體歟　答可爲識住體也　兩方若爲識住體者二無心定位識無現起彼位色行二蘊 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c24 - 0270a13: 現起者識起可住故彼位色行二蘊同識住相故可爲識住體故光法師釋云設起異地心或無心時現在二蘊亦名識住同識住相 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270a20 - 0270b04: 所依義立四識住者識與色等四蘊親由藉義也即以色等四蘊爲識所依之義故正理論師破之受等三蘊心識可爲所依識以受 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b05 - 0270b13: 就初識住云爾也所謂隨色住者色蘊之中眼等五根爲所依色等五境但爲依故合之云所依依也故正理論二十二云且眼等根 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271b07 - 0271b18: 鬼界無想天所不攝廣果色受想行無擧中有四蘊光法師釋其意同之若四識住中攝中有者今此句中何不擧中有哉　若依之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272b23 - 0272c06: 理論意一具四大種所造色必可爲倶有因耶　答不必爲倶有因也　兩方若必爲倶有因者披光法師所引正理論二十二文云 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272c07 - 0273a06: 理論意一具四大種所造色不必爲倶有因也光法師餘處別解脱戒初後念無表一具四大種所造云釋意由時別故雖不爲倶有 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273a07 - 0273a15: 取前師一四大種但造一色故知造色多者死無遺形是不正義文寶法師引正理婆沙兩論之文了云今詳正理不以婆沙評家爲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273a16 - 0273a20: 答一具四大種造多有對色者所造有對色何不爲倶有因哉若許爲倶有因者便可違對法宗義故雖正理論意實不可許此義也 [show] (2 hits)

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