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倶舍論記 (No. 1821) 0422a08 - 0422b14: 立靜慮支不爾不立第一色法十一不立支者非與定同縁故不立支無表雖定倶有非定同縁故不立支故正理云何縁無表非靜慮 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0427c01 - 0428a13: 靜慮中類智無間能生無色法智不然依下欲界身故縁下欲境故超有二種一者超定二者超縁此二種超倶至第三不至第四以法 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0449a24 - 0449a25: 爲難了況心･心所諸無色法因縁差別可易了知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0449c04 - 0449c26: 有我與心行更相礙失同色法故若如彼喩及有或時別住失故以畫色果與彼壁･器有時別故然計我體無有障礙望彼心･行無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470b02 - 0470b29: 簡餘法也無礙之言簡於色法色有礙故但以之言簡心･心所･及不相應･二種無爲此等諸法體雖無礙問於虚空更有別體非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0482c13 - 0483a28: 也　顯宗第一釋云一切色法出生本故亦從大種大種出生諸出生本世間名界如金等鑛名金等界　第二釋云或種種苦出生本 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 由可轉易故名變壞云何色法可轉易耶謂異相生故名轉易　或能表示宿所習業故名爲色如契經説此摩納婆宿習能招惡形色 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495b11 - 0495b14: 也准其手･石餘一切十色法亦復如是如瓦･木等｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a28 - 0496b06: 善相應名相應善　無表色法上四相并得是二善等起亦名爲善　擇滅無爲是勝義善故亦名爲善　即法界中具自性･相應･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 因何不説有長養耶　答色法可説長疲令 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a18 - 0500a25: 有等流故有別等流異熟色法一起相續聲隨欲生故非異熟是有爲故非實從同類因生故非刹那｣　　論若爾不應至梵音聲相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 轉明盛故契經亦言信無色法増長廣大應有長養　雖有此言而非長養即説等流増長廣大若先因力引後果生令其功能轉明盛 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0506b06 - 0506c25: 切身語業等正理云又諸色法若染･不染亦非見斷如不染法縁彼煩惱究竟斷時方名斷故　論前及此色至親發起故總結三種 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0526a04 - 0526b21: 前師正理救前師云豈不色法亦見用増如酢和水良藥和毒鹽和水等雖兩數同而用有異如何言色就體説増此不相違以酢與水 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528b21 - 0528b26: 難也覺支是心所輕安是色法如何可説此爲覺支｣　　論能順覺支至心輕安故經部通也由入定時身輕安性隨順定中心輕安 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 善諸法生因若身中別取色法爲種子者色是無記如何與善不善爲因若自種類善法無間不善法生或復相違以何爲種　已上三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 相似相續沙門彼作是説色法生･老･住･無常體還是色乃至識亦爾顯有爲唯是有爲唯不相應行蘊所攝或復有執色等五蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 部説已下破正量部彼執色法有二縁滅一内滅想二外滅縁心法唯内滅相不待外縁刹那即滅　先破色後破心法｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a10 - 0551a17: 餘部説至有滅相爲初破色法待二縁滅既現見薪由火縁滅如何更説別有内滅服寫藥痢豈是由天　論又心心所至不應正理次 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555a06 - 0555b26: 是等流第三五類分別非色法故非是長養隨欲生故非是異熟是有爲故非實從同類因生故非是刹那是等流性｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561c14 - 0562a11: 曾有種生芽從何起故知色法無同類因彼執違害本論所説故本論言過去大種未來大種因増上等更無餘因唯有同類因也彼言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0576b24 - 0576c11: 正理論云譬喩論師説諸色法如心･心所法有等無間縁見乳･醅種･花生酪･酢･芽･果如心･心所前滅後生故知諸色有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 生必繋屬前滅心故非如色法可與餘心倶時轉故非如得等可有雜亂倶現前故非如生等是餘伴故然心方便加行引生故可説爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589b26 - 0590a21: 相應依著釋識住義勿諸色法･及不相應非識住故若相應義釋識住者一切色法及不相應無相應義應非識住又相應理無差別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b03 - 0606b28: 細難知隨名顯也婆沙云色法麁顯即説名色非色微隱由名顯故説之爲名｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0609c08 - 0609c21: 也欲界三受倶容得縁無色法處所以有三以無色界無五境故闕十五也｣　　論説欲界繋至謂法近行述色界初･二定體･縁 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632b11 - 0632c19: 破譬喩計若言無學身中色法非漏依故名無漏者何故經言有漏法者諸所有眼乃至廣説十五界等既無簡別故知一切眼等皆是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643a24 - 0643b02: 理至成有差別答也表是色法昧鈍心故表色依心起故心等不然無記表業從劣心起其力倍劣彼能起心故心成三世表唯成現在 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697c03 - 0698a12: 煩惱亦應能縁治色･無色法智品過謂於此中雖有少分法智品道能治上界少分煩惱亦互相因而由治門種類別故與類智品不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706a24 - 0706b23: 第一過也｣　　論又無色法當如何引第二過也｣　　論又此所引應體本無第三過也｣　　論若謂但令至其理自成第四失 [show] (1 hit)

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