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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228) 0489a01 - 0489b02: 殊般若劍斷四種成佛智能取障礙故文殊現揮斫四佛臂也云云又金剛頂云文殊以自劍揮斫一切如來右臂疏云文殊以智慧劍 [show] (1 hit)
菩提場經略義釋 (No. 2230) 0544b22 - 0545a04: 離我我所離蘊處界及離能取所取於法平等心本不生性相空故以我修三密功徳力故願一切有情等同虚空藏菩薩如是觀已云 [show] (1 hit)
蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231) 0567c05 - 0567c21: 也謂此位中以如實智觀能取無印忍境識空故名爲忍此菩薩於安立諦非安立諦倶學觀察引發眞見二空智故名奉請法身方便 [show] (1 hit)
梵嚩日羅駄覩私記 (No. 2232) 0592c12 - 0592c16: 智觀所取無決定印持觀能取無亦順樂忍忍境識空故名忍位無漏智種展轉増勝決定不動故名堅固也 [show] (1 hit)
理趣經種子釋 (No. 2238) 0616b20 - 0616c03: 義也塵者所謂五塵亦名能取所取二種執著i伊字門者自在不可得二點aH惡字義惡字名爲涅槃由覺悟諸法本不生故二種 [show] (1 hit)
大樂經顯義抄 (No. 2239) 0631c16 - 0632b20: 波羅蜜劍斷四種成佛智能取所取障礙是故文殊師利現揮斫四佛臂也云云此中云斫一切如來臂者此如來是准下金剛藥叉章 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0646a21 - 0646a27: 漏種子能縁所縁平等離能取所取故證得平等性智流出隨其衆生愛樂身由如衆色摩尼能作無邊有情義利矣解云此即第二觀 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0648c17 - 0649a01: 塵義塵者所謂五塵亦名能取所取二種執著伊字門者自在不可得二點惡字義惡字名爲涅槃由覺悟諸法本不生故二種執著皆 [show] (1 hit)
理趣釋重釋記 (No. 2240) 0650b27 - 0650c07: 波羅蜜劍斷四種成佛智能取障礙是故文殊師利現揮斫四佛臂也般若波羅蜜多心者 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0678a28 - 0678b09: 波羅蜜劍斷四種成佛智能取所取障礙文依此釋般若波羅蜜多慧即劍也爾前義宜歟　　十八日 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0697b23 - 0697c09: 此能縁所縁平等平等離能取所取故云平等性智也法位無量壽經疏云平等性智轉七識依得良由智如境境如智平等不可分別 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0713b23 - 0713c13: 之物六分之一不得盜罪能取所取皆是眞如如大虚空無能所故如觀世自在定惠男女二根和合能生諸之子能合所合皆是眞如 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0720c03 - 0720c08: 障礙之妄識也其障礙者能取所取相也智證難義云智増上菩薩正爲阿誰云云今謂智増上菩薩者中方四臂文殊也 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0720x10 - 0720x10: Footnote 之能是故斫彼臂令遠離能取所取相也菩提場經義釋第一云臂屈伸自在利樂有情云云 [show] (1 hit)
理趣釋祕要鈔 (No. 2241) 0721a01 - 0721a08: 施作之功故揮斫之遠離能取所取令無依無相表示也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0694b10 - 0694b23: 施心時犯迴僧物捨墮今能取比丘此物別屬彼人乍知之取之而既死去故屬 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0059b04 - 0059b10: 之義哉何況下地身根不能取上地觸境既非受用境豈蒙彼益哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0059b11 - 0059c07: 即色界大種欲界身雖不能取上界觸以觸身中行故能攝益身身在欲界既能見彼地色聞彼地聲起彼地觸是故此三生彼靜慮猶 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0095c01 - 0096b10: 雖於一人根正合時餘不能取若在未來根未合時於一及餘皆有可生鼻等識義容有共取眼等不然故如色説文此釋意云一人鼻 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0102b12 - 0102b24: 之正理論七中破有説耳能取於至境云義云手纔執鈴聲頓息故若聲相續來入耳中聞然執鈴時現見一切鈴聲相息都不可聞不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0216c08 - 0216c16: 論云復次前位於自身中能取果與果後位雖亦爲因而於自身中不復能取果與果文如此文者已斷遍行因不起與果用見是以震 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0216c17 - 0217a05: 云復次本作因時於自身能取果與果今雖爲因不能取果與果唯除已取果者文此文已取果者已斷之後可起與果用見或云復次 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0217a06 - 0217a12: 義云未斷位云於自身中能取果與果已斷位云雖亦爲因而於自身中不復能取果與果是則對云未斷因自身起取與用已斷因自 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0217b20 - 0217c05: 論云破僧妄語其罪最大能取無間獄中劫壽異熟此等經説幷論文無諍身語二業可爲引業見加之見今論餘卷文或云四善容倶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0220b02 - 0220b08: 説泰法師判然以無爲不能取果非定有果故此不説爾者光法師解釋難思如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0220b09 - 0220b21: 未來法雖是能作因而不能取増上果故文就取果用之起不起論其果之有無云事解釋實分明也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0220c09 - 0220c24: 依之正理論云然能作因能取果者定唯現在與通過現文何況光法師餘處七解釋中云其取果用若依正理唯在現在若依婆沙雖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0442a08 - 0442a13: 沙論百十六中釋破僧罪能取一劫壽果云或有説者是成劫復有説者是壞劫文若成劫壞劫無長短不同者二説差異難辨哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0442c12 - 0443a09: 起破僧虚誑語此不善根能取無間地獄一劫壽果文任此等論文於一中劫異熟果悉可起取果用云事亦分明也就中提婆達多是 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0481b14 - 0481b22: 差異云未斷位於自身中能取果與果已斷位雖亦爲因而於自身不復能取果與果文取意如此文者已斷遍行因不起與果用云事 [show] (2 hits)

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