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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0744a06 - 0744a28: 彼是法王身耶此疑報身能取自體勝身大身他人亦取爲勝大之身能化衆生有非聖人無爲得名若以無爲得名不取勝大身者便 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0749a01 - 0749b20: 相故我等相即非相者示能取境界不倒相故此二通明我空法空無我智當來持經生此二智故會二論二義解經以佛證成此義云 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0754a01 - 0754b02: 今至忍位即所取無學觀能取無久修易故世第一法位二空雙印因成滿故前修福徳是四位前近迴向位即修修慧正入四位由此 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0757c21 - 0758a08: 降伏者是所取及心者是能取所取既未除能取全未伏我能如是住修行等二取皆有我有能取等是故名爲自取前卷名爲證道時 [show] (3 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0758a09 - 0758b23: 取也及心者謂彼三心即能取也暖位尚有二取故令除之且除所取須菩提問佛引十地勝行爲説破除彼執令進入頂天親論云何 [show] (2 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0758b24 - 0758c07: 及世第一法印無所取觀能取無入眞聖證證道位既無教授不能進成故引燃燈以顯教授我住八地尚遇燃燈以求教授進入上位 [show] (4 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0758c13 - 0759b03: 如來得下明中忍位觀無能取後何以故須菩提言如來者即實眞如等明上忍位印無能取論文分二初標屬經後釋正告正告亦三 [show] (12 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0759b04 - 0759b26: 菩提是人不實語此説無能取如是如來得阿耨菩提若人言得者此亦虚妄此説所取菩提亦無所取菩提能取彼行皆非實有相似 [show] (7 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0759b27 - 0759c10: 起此意説言既無二取者能取無故無能證者所取無故無所證覺今擧經意非實故無二取非妄故有覺證論意以眞如之中無實無 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0764c02 - 0764c23: 智於無所取決定印持無能取中亦順樂忍既無實境離能取識寧有實識離所取境所取能取相待立故印順忍時總立爲忍印前順 [show] (9 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0764c24 - 0765c06: 故唯識又云如是煖頂依能取識觀所取空下忍起時印境空相中忍轉位於能取識如境是空順樂忍可上忍起位印能取空世第一 [show] (6 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0777b18 - 0778a17: 説不福體可受又執福徳能取善道果以此心修福是住生死因今教菩薩修福時不見有福體可受亦不見福業能取善報故於福體 [show] (3 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0779b27 - 0779c24: 別破名身明見分非有顯能取空教作無生觀名身雖亦通於所取今對色身唯所取故四蘊體見故説能取收所執相見即能所取依 [show] (2 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0779x47 - 0779x47: Footnote 破破名身明見分非有顯能取空作無生觀）イ二十六字＜甲＞ [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0780a22 - 0780b26: 身通能所取無相無生破能取心令不生故名無生文中有三初依前重徴若世界下第二指出執體如來説下第三正破今言何以故 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0807c17 - 0807c24: 等法又何體法者謂五陰能取所取以五陰是苦集體故又五陰者是道諦體故　何似法中取無常有爲因縁此等法擧類相似何相 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0828c26 - 0829a06: 磨工稱妙絶積思竭想豈能取圖性者本義也能生既淨所生焉得不淨故經言隨其心淨則佛土淨是故言備諸珍寶性具足妙莊嚴 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0021c02 - 0021c08: 自相許五識取自相境不能取他處境名取自相非縁別事名取自相｣　　今應思擇至何識先起者問二根同處兩境倶來身･舌 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 像謂諸法自相共相此想能取故名取像如縁青時想能封疆盡界非非青故名之爲青黄等亦爾此所取像餘心所等不能取故餘心 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0026a07 - 0026b08: 法對所縁境心取總相不能取別心所各自取境別相不能取總以於一體無多解故故入阿毘達磨論第二云唯總分別色等境事説 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0030c26 - 0031a10: 後由速由明所言明者鼻能取味中之細香舌不能取香中之細味　餘文可知｣ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0034b28 - 0035b26: 五根･五識各取自境不能取他名自非不爲他縁意･及意識縁法境故名自 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0037a21 - 0037b05: 即色界大種欲界身雖不能取上界觸以觸身中行故能攝益身身在欲界既能見彼地色聞彼地聲起彼地觸是故此三生彼靜慮猶 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0046a13 - 0046c25: 分相　問論其六境根亦能取何故此文言識非根解云意根過去不能取境五根現在或取･不取以不定故略而不説　又解言識 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0047a07 - 0047b22: 雖於一人根正合時餘不能取若在未來根未合時於一及餘皆有可生鼻等識義容有共取眼等不然故如色説　又解猶如兩人鼻 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0049c09 - 0050a22: 同身根不取障色眼根既能取非至境如何不能見被障色　頗胝迦下引事難見障外色｣　　若爾所執眼識云何者眼見家反徴 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051a14 - 0051b02: 舒光至境或日光等至眼能取耳無光故聲來入耳故先見撃鐘後聞聲故彼計有離質聲餘三根同此論故成實論根塵離合品説外 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051b03 - 0051b22: 爾者論主反難外人以眼能取不至境即令普取不至境磁石能吸不至鐵何不普吸不至鐵此即引事反難汝勝論師執眼能見至境 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051b23 - 0051c01: 全不嗅香若息引香鼻方能取非言有息皆能取香｣　　云何名至者又問至義｣　　謂無間生者總答｣　　又諸極微爲相觸 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0053a12 - 0053a20: ･境相觸名爲量等顯非能取過量境故非無小分根能取少分境若眼根傍布蒲桃上皮若説眼根如丸如蒲桃内外　問云何得見 [show] (2 hits)

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