SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "聖" : Including related character :

127865 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600..2617 2618 2619 2620 2621 2622 2623 2624 2625 2626 2627 2628 2629 2630 2631 2632 2633 2634 2635 2636 2637 ..2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800....3900....4000....4100....4200....4263 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0605c19 - 0606a25: 謂勝名爲見取有漏名劣聖所斷故執劣爲勝總名見取理實應立見等取名略去等言但名見取或見勝故但擧見名以見爲初取 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0606b12 - 0607b23: 理亦應然是故有於八支聖道能謗邪見謂如理覺無於謗滅謂如理解以戒禁等自體行相與聖道殊無謂涅槃常寂體相有差別 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 者謂契經言若有多聞諸聖弟子於苦聖諦如實見知如是於集滅道聖諦如實見知當於爾時彼聖弟子無常計常想心見倒皆已 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608b29 - 0608c14: 流已斷違正理者未離欲聖若離樂淨想如何起欲貪我宗於三皆無違害且我今見初經義者若聖弟子於四聖諦得現觀時無始 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608c17 - 0609c05: 釋或太過失謂何不言諸聖猶應我想現起非於女等及於自身離有情想心有起欲貪故不應許聖有我想心於唯有法智已生故 [show] (17 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0609c07 - 0609c07: 　　　　聖如殺纒等　有修斷不行 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0609c08 - 0610c07: 慢愛隨眠未斷謂修所斷聖未斷時定可現行此不決定謂有已斷而可現行如已離欲貪信苦眠眼等有雖未斷而定不行如未離 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0610c09 - 0610c09: 　　　　聖有而不起　見疑所増故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0610c10 - 0610c17: 無有愛全有愛一分以諸聖者善修空故善知業果相屬理故此慢類等我慢惡悔聖雖未斷而定不行又此見疑親所増故見疑已 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0610x08 - 0610x08: Footnote 聖＝説＜三＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 修所斷染既得現起何故聖者慢類等法必不現行且初難言已斷未斷何差別者甚有差別謂未斷位於自身中能爲遍因取果與 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0613b06 - 0616a18: 能無明亦然但於苦等四聖諦理障眞見生非於境中障我等見既不能障一切見生故知無明有所縁境又如眠體應有所縁如眠 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0616b04 - 0617a10: 染汚爲求離染此欲生故聖道涅槃及上地法與能縁彼下惑相違故彼二亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0617a13 - 0618b01: 染招愛受理不成故然無聖道成無記失唯有漏法有異熟故此種類中無異 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618b18 - 0618c23: 此作如是言無無記根無聖教故善惡猛利起必由根無記羸劣不由功用任運而起何藉根爲無聖教言且爲非理無記煩惱有極 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618c26 - 0620c19: 蘊中皆無常故如是理趣聖教所顯故拊掌喩契經中説苾芻尋伺我我是何佛知其心廣爲摽釋十八界已告言苾芻汝等若謂此 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 三是自相惑如前已辯諸聖教中處處見有分明文證且如經言告衣袋母汝 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0625b26 - 0627b05: 如是觀色無常則諸多聞聖弟子衆於過去色勤修厭捨於未來色勤斷欣求現在色中勤厭離滅若過去色非有不應多聞聖弟子 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 若過去色非有不應多聞聖弟子衆於過去色勤修厭捨乃至廣説此説意言若過去色非過去者不應多聞聖弟子衆於過去色勤 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0631a16 - 0631c19: 所辯實有去來不違法性聖教所許若撥去來便違法性毀謗聖教有多過失由此應知尊者世友所立實有過去未來符理順經無 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0633b05 - 0633c03: 觀數無義語寧於實義及聖教中不設劬勞思惟簡擇能懷&T01446 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0634b08 - 0635c29: 漢果無差別故是則一切聖教正理由彼所言皆彼違害是故若撥去來爲無定不應成去來煩惱如何説有去來能繋又彼所言縁 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0638a19 - 0638b23: 煩惱雜染遠正等覺所説聖教沈淪苦海拔濟爲難復有於斯別立次第頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0639a04 - 0639c16: 但由分別力起貪或離貪聖教如何可作是説此事可厭此事可欣此事順結此不順結此事應修此不應修又若一事或有起愛起 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0640c24 - 0641c07: 義有別故謂令異生及諸聖者等住生死故名爲漏諸見無有令聖住能漏義不全故不別立漂合執義聖異生殊故後三門皆別立 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0641c10 - 0642b08: 行相難知故名微細是故聖者阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0643c07 - 0644a26: 二下有情謂諸異生雖得聖法而不能超下分界者由爲欲貪瞋恚二結所繋縛故雖離欲貪而不能越下有情者由爲身見戒取疑 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644a29 - 0644b14: 結謂欲界繋於少是結謂聖者於少非結謂異生有位是結謂已離欲貪有位非結謂未離欲貪由如是等差別不定品類足論不説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0647a22 - 0647a26: 傳聞此唯異生所起非諸聖者亦可現前惛掉憍三通三界繋所餘一切皆唯在欲謂十六中五如前辯所餘十一唯欲界繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0648b27 - 0649c24: 其義云何謂決定能覆障聖道聖道加行故立蓋名若爾則應諸煩惱等皆得 [show] (5 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee