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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0728a01:
T2410_.76.0728a02: kera@m拾葉集　怖魔事
T2410_.76.0728a03:
T2410_.76.0728a04: 一。魔界迴向事
T2410_.76.0728a05: 一。二種降魔事
T2410_.76.0728a06: 一。一切魔羅事
T2410_.76.0728a07: 一。魔界證據事
T2410_.76.0728a08: 一。天狗證據事
T2410_.76.0728a09: 一。魔業因事
T2410_.76.0728a10: 一。遣除從魔事
T2410_.76.0728a11: 一。驚發地神事
T2410_.76.0728a12: 一。境智各別事
T2410_.76.0728a13: 一。佛眼三摩地事
T2410_.76.0728a14: 一。除障○事
T2410_.76.0728a15: 一。四種軍荼利事
T2410_.76.0728a16: 一。四種降魔事
T2410_.76.0728a17: 一。斷恒證據事
T2410_.76.0728a18: 一。怖魔祕術事
T2410_.76.0728a19: 一。天狗怖事
T2410_.76.0728a20: 一。常行堂怖魔事
T2410_.76.0728a21: 一。明惠上人授戒事
T2410_.76.0728a22: 一。孤迷呪文事
T2410_.76.0728a23: 一。香鳴呪文事
T2410_.76.0728a24: 一。羅細事　已上二十
一ケ條
T2410_.76.0728b01:
T2410_.76.0728b02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0728b03:
T2410_.76.0728b04:   怖魔　私苗
T2410_.76.0728b05: 一。魔界迴向事　解脱房作
T2410_.76.0728b06: 以所作善迴向魔界。離苦得脱事　心地觀
T2410_.76.0728b07: 經云。或ハ有菩薩。以諸ノ天魔ヲ而爲恐怖ト。天
T2410_.76.0728b08: 魔眷屬充滿欲界ニ。障ヘテ修道ノ人シ退ルカ菩提
T2410_.76.0728b09: 故云云末代ノ僧縁涼可恐者此事也。若上人
T2410_.76.0728b10: 宿業障熟シ。行願清淨ノ之人ハ。魔王魔衆モ不能
T2410_.76.0728b11: 擾惱コト。如佛子等者&T013892;ニ欣テ出離ヲ雖受ルト佛
T2410_.76.0728b12: 法ヲ。戒定惠ノ中ニ都テ無一分之功。身口意ノ間ニ未
T2410_.76.0728b13: 離衆多之失。常念テ世俗事。假名阿練若。内
T2410_.76.0728b14: 外不相應。名利多ク有リ汚ルルコト。人之所推者其
T2410_.76.0728b15: 過猶似輕ニ。當テ身願レハ之者誰カ有如ル我カ人。
T2410_.76.0728b16: 日夜所作恐ハ皆魔業。顚倒墮墮テ難期シ解脱ヲ。
T2410_.76.0728b17: 或引疏云。引花嚴經云。忘失&MT06279;菩提心ヲ。而
T2410_.76.0728b18: 修法善根ヲ。魔ニ所攝持セ。過患衆多。中間ノ忘
T2410_.76.0728b19: 失猶被攝持セ。況都テ未發心セ。諸行豈離彼ノ
T2410_.76.0728b20: 業ヲ乎彼都テ未發心セ者云云誠ニ我等カ之類
T2410_.76.0728b21: 也。就中命終之時。苦重ク心迷シ。魔界得力ヲ。
T2410_.76.0728b22: 行業徳至リ。運心年久キ人猶多ク不遁其難ヲ。況
T2410_.76.0728b23: 於我等乎。但初心ノ行者福惠雖少シト。若全
T2410_.76.0728b24: 一行ヲ隨分用心セハ。諸佛哀愍。シ天神加護シ。臨
T2410_.76.0728b25: 終ノ大事成就スルコト不難。雖一善リト。雖一念ト。只
T2410_.76.0728b26: 依リ誠ニ。只依ルヘシ清。我聞ク。設魔王雖化ト形ヲ。
T2410_.76.0728b27: 悟ハ則爲眞佛。設眞佛雖來迎スト。迷ヘハ還テ成ル魔
T2410_.76.0728b28: 界ト。行者ノ用心本其レ如此。最後ノ一念推量ス
T2410_.76.0728b29: 昇沈ヲ。抑我朝中古ヨリ以來。顯密修學ノ之人。有
T2410_.76.0728c01: 徳有功之輩。粗墮シテ魔界妨ケ此惱フ人ヲ。嗚呼
T2410_.76.0728c02: 投テ如意之珠ヲ。徒ニ爲シ名利之直ト。甞テ露ノ藥ヲ。
T2410_.76.0728c03: 剩へ増煩惱ノ病ヲ。昔以行徳ヲ伏シキ魔軍ヲ。今何ソ
T2410_.76.0728c04: 爲ム其ノ伴黨ト。昔以智力ヲ守法城ヲ。今何ソ爲ラン
T2410_.76.0728c05: 其怨雔。哀哉。凡夫之心雖變反ト掌。何日何
T2410_.76.0728c06: 生ニカ方ニ住ム不退ニ。大象之尾拘ハル窓ニ。師子ノ虫
T2410_.76.0728c07: 食シメモ身ヲ。蓋此謂歟
T2410_.76.0728c08: 當時之輩者。僅ニ爲其末生。或ハ彼門葉也。徳
T2410_.76.0728c09: 不及彼ニ。不可階タツ天ニ。云顯云密佛法ノ傳レル
T2410_.76.0728c10: 世ニ何事カ離タル。先賢得テ聽惠多門猶以可爾。
T2410_.76.0728c11: 況於我等懈怠遲鈍之輩者。若不ハ守古説ヲ
T2410_.76.0728c12: 一文義爭カ得ン見聞コトヲ。是以テ且ハ思彼昔徳ヲ。
T2410_.76.0728c13: 且ク願ル我カ後報ヲ。悲之尤深何事カ如之。今以
T2410_.76.0728c14: 誠アル心耎詞ヲ。告彼諸靈云。三寶境界ハ功徳廣
T2410_.76.0728c15: 大。長夜之中ニ常ニ施ス巨益ヲ。汝等故生之時深ク
T2410_.76.0728c16: 歸シ之。修之ヲ。生生其縁不空。今失出離道。
T2410_.76.0728c17: 沈惡趣苦ニ。是誠汝等カ心ノ過也。罪豈在ランヤ三
T2410_.76.0728c18: 寶哉。此法若絶テ世。誰カ救ム汝等ヲ。自今以後
T2410_.76.0728c19: 努力努力勿成障礙ヲ。今以一期所修ノ一切
T2410_.76.0728c20: 善根及今祕密念誦功徳ヲ。悉皆迴向ス汝等ニ。
T2410_.76.0728c21: 汝等カ心ノ底ニ具無上之佛種ヲ。身中畜ツ福惠ノ
T2410_.76.0728c22: 資糧ヲ。各須ク靜心ヲ悟念ス昔事ヲ。一念改悔出
T2410_.76.0728c23: 妄ヲ歸眞ニ。受長壽ノ樂ヲ。見佛聞法シテ速ニ成佛
T2410_.76.0728c24: 道ヲ。我詞ハ雖拙ト汝悟可開ツ。依地仆ルニ者依地
T2410_.76.0728c25: 還テ起。爲法ノ受苦ヲ者依法ニ離ルヘシ苦ヲ。哀愍我
T2410_.76.0728c26: 等ヲ。必識リ長護ト各得佛道ヲ。并ニ施ハ引攝ヲ。凡日
T2410_.76.0728c27: 本國中開闢以來ノ貴賤靈等大ニ有リ。其恩同皆
T2410_.76.0728c28: 迴向ス矣
T2410_.76.0728c29: 遠離魔界ヲ有リ二ノ方便。一ハ慈悲。二者空觀。
T2410_.76.0729a01: 今聊所思是慈悲之方便也。於空觀者。且ク
T2410_.76.0729a02: 先讀誦大乘經典祕密神呪等ヲ。皆是第一義
T2410_.76.0729a03: 諦甚深ノ空法ナリ。若唱レハ文言。能顯ス空理ヲ云
T2410_.76.0729a04: 云
T2410_.76.0729a05: 一。二種降魔事　大日經義釋云。不動金剛
T2410_.76.0729a06: 者。降伏シ惑障令動之。降三世ハ令發菩
T2410_.76.0729a07: 提心。自色界頭一一ノ天處ニ次第ニ降伏下
T2410_.76.0729a08: 云云
取意
T2410_.76.0729a09: 又入大乘論云。魔醯首羅ニ有二種。一毘盧遮
T2410_.76.0729a10: 那魔醯首羅者。第四禪主也。二伊舍那魔醯
T2410_.76.0729a11: 首羅ト者。第六天主也。降三世ハ降第六天衆ヲ。
T2410_.76.0729a12: 故理趣釋云。金剛部ノ中ノ金剛降三世ハ調伏
T2410_.76.0729a13: 他化自在天ノ魔王ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降
T2410_.76.0729a14: 伏リ魔醯首羅。蓮花部ノ馬頭忿怒ハ觀自在ハ降
T2410_.76.0729a15: 伏リ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ調伏リ那ヤ延ヲ。
T2410_.76.0729a16: 慈氏ハ難降伏ノ諸天ヲ引入佛道給フ
T2410_.76.0729a17: 一。三界其中所有一切魔羅之事　立印
T2410_.76.0729a18: 示云。魔羅者天竺ノ詞也。此云殺害ト也。委ハ魔
T2410_.76.0729a19: 經略魔也。其魔ト者二種アリ。一ハ第四禪順色界
T2410_.76.0729a20: 頂ノ魔王也。是ヲ大自在天ト云也。又魔醯首羅トモ
T2410_.76.0729a21: 云。是第八識所變也。此經ノ心ヲ背テ生死ニ入ニ人ニト
T2410_.76.0729a22: ナルヲ大自在天ト云也。二ハ第六天ノ魔王欲界
T2410_.76.0729a23: 頂。此ハ六識ノ所變也。一念隔歴差別ノ心カ法性ノ
T2410_.76.0729a24: 心ニ背ク者也。一切毘曩也迦ハ聖天。羅刹婆等ハ
T2410_.76.0729a25: 當時鬼ト云也。此ハ前五識ノ所變也。此等カ外ニ大
T2410_.76.0729a26: 火焚燒ニ蒙也。不動火生三昧燒盡或障ヲ義
T2410_.76.0729a27: 也云云
T2410_.76.0729a28: 一。魔界經論證據事　大日經云。魔界爲佛
T2410_.76.0729a29: 界。皆入阿字門云云理趣經云。一切諸魔不
T2410_.76.0729b01: 能壞云云祕密行者爲諸魔不被侵故也
T2410_.76.0729b02: 云云却蘊神呪經ニハ七鬼神ト見タリ又五鬼神云云
T2410_.76.0729b03: 陰陽道ニハ牛頭天王ト云ヒ内法ニハ八智如來也云云
T2410_.76.0729b04: 明眼論云聖徳
太子		燒香一切鬼神等聞香煙。如
T2410_.76.0729b05: 趣死門思也。是香ノ徳也云云
取意
T2410_.76.0729b06: 一。天狗證據事　覺大師御釋云。即證菩提
集
T2410_.76.0729b07: 天魔波旬天狗等云云誑止一云。降魔相ノ處ニ
T2410_.76.0729b08: 云魔王魔女魔民。
魔誑等之		私云。魔誑者天狗歟云云
T2410_.76.0729b09: 延命地藏經云。天狗土公大恐神等云云
T2410_.76.0729b10: 一。戊魔業因事　首楞嚴經云。雖有多聞及
T2410_.76.0729b11: 禪定。不斷婬欲必落魔道。上品魔王。中品
T2410_.76.0729b12: 魔女。下品魔民云云
T2410_.76.0729b13: 一。遣除從魔事　師云。魔有二説。本尊ト共
T2410_.76.0729b14: 來魔。又在此ニ。本尊來奉防魔也云云
T2410_.76.0729b15: 一。驚發地神爲降魔相事　三密　問。就
T2410_.76.0729b16: 驚發偈意。釋尊降魔地神ヲ爲證。是初成佛時
T2410_.76.0729b17: 之事也。今是凡夫初修道也。何彼爲例驚
T2410_.76.0729b18: 地神耶　答。義釋云。世尊昔在菩提曼荼
T2410_.76.0729b19: 羅。降魔軍ヲ時。汝作證明。我今亦欲隨佛
T2410_.76.0729b20: 法行。紹如來事故畫此曼荼羅也。我雖未
T2410_.76.0729b21: 得一切同於如來。然以毘盧遮那三密所
T2410_.76.0729b22: 加持。故亦能現作佛身ヲ。香集一切曼荼羅
T2410_.76.0729b23: 大會。是故汝亦當現作證明。使諸魔軍不
T2410_.76.0729b24: 能煩懷也云云
取意
T2410_.76.0729b25: 一。境智各別ノ修行ハ被侵魔事　山王院釋
T2410_.76.0729b26: 云。億外ニ故知者。境智間斷故被得魔使。圓
T2410_.76.0729b27: 頓行者境外無智故不被侵魔也云云私云。
T2410_.76.0729b28: 不思識境智即陰是觀文。可思之。又云。唯
T2410_.76.0729b29: 圓教意。逆即是順。自餘三教逆順定故云云又
T2410_.76.0729c01: 云。唯除實相。餘皆名魔事云云法花云。雖
T2410_.76.0729c02: 有魔及魔民。皆護佛法云云
T2410_.76.0729c03: 一。佛眼三摩地事　怖魔事　付法傳云。不
T2410_.76.0729c04: 空林行天竺至師子國ニ。國王迎テ宿中七日
T2410_.76.0729c05: 供養。令住佛牙寺ニ。即奉遇ヒ龍智阿闍梨ニ
T2410_.76.0729c06: 時。行腖歩ノ問律。即奉大唐國位金貝等物。
T2410_.76.0729c07: 龍智曰。吾所寶トスル者心也。非此寶也。尋テ即
T2410_.76.0729c08: 授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘
T2410_.76.0729c09: 盧遮那大悲胎藏十萬頌經五部灌頂眞言祕
T2410_.76.0729c10: 曲經論梵筴五百餘部。他日王作ナシテ調偈ノ戲ヲ
T2410_.76.0729c11: 以試和上。和上結佛眼印。住慈心之定。誦
T2410_.76.0729c12: 眞言。以劫之。其象顚倒ノ不能前過ヲ。王甚敬
T2410_.76.0729c13: 異ス。與夫梢ヲモテ降醉象。有何殊哉略抄。
付法傳
T2410_.76.0729c14: 涅槃云。昔釋迦如來經行ノ時。達多放醉象
T2410_.76.0729c15: 欲害佛。佛入佛眼三摩地。擧右手同象ニ。
T2410_.76.0729c16: 從五指ノ端出師子。師子同聲迅孔ス。其時醉
T2410_.76.0729c17: 象須臾死ス取意此即表如來ノ息災也。十七尊
T2410_.76.0729c18: 皆著師子冠。可思之
T2410_.76.0729c19:   私云。以五眼配三智之時。佛眼有縁中
T2410_.76.0729c20: 道。中道者無明即明ノ觀惠也。即是三摩地
T2410_.76.0729c21: 也。無明ハ愚癡同也。師子ハ愚癡果也。即法
T2410_.76.0729c22: 性觀惠故。佛眼ハ八師子座ニ坐給也。師子ハ
T2410_.76.0729c23: 禽獸王也。言怖畏體カ故。怖畏體功能在
T2410_.76.0729c24: 之云云
T2410_.76.0729c25: 一。除障在祕教事　可顯密兼學事　問。
T2410_.76.0729c26: 有人難云。汝本久學顯教。今何受　答。蘇悉
T2410_.76.0729c27: 地疏云。譬如有人手執刀杖。不著甲冑。入
T2410_.76.0729c28: 群賊中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦
T2410_.76.0729c29: 復如是。未被如來三密甲冑。或爲報業煩
T2410_.76.0730a01: 惱所害。祕教不爾。三密甲冑著法上リ體。定
T2410_.76.0730a02: 惠手執阿字利釼。如來要誓事理兼備。無交
T2410_.76.0730a03: 不際。無宗不與。譬如勇士密ニ著甲冑。執
T2410_.76.0730a04: 持利釼入群賊中。自他倶安已上故兼學眞
T2410_.76.0730a05: 言也　問。若祕密教勝於顯教。汝何不永
T2410_.76.0730a06: 捨天台三觀偏就眞言三密耶　答。誰カ言フ
T2410_.76.0730a07: 眞言勝タリト於圓觀。大日經疏始終一同。以法
T2410_.76.0730a08: 花文義釋成ス此ノ經理ヲ。三觀妙理全同天台
T2410_.76.0730a09: 問。若爾云何祕教除障。顯教不爾。天台
T2410_.76.0730a10: 諸□□□□□眞言師。以法花等諸大乘經ヲ
T2410_.76.0730a11: 爲眞言教□□□□□□三密修行儀軌故。
T2410_.76.0730a12: 又應言圓頓妙現ハ不如□□等經。除障方
T2410_.76.0730a13: 便ハ不如三密加持ニ。如天台法花□□□□□
T2410_.76.0730a14: 尼品疏云。惡世於經甚多惱難。以凡護之。
T2410_.76.0730a15: □□□□□□道流通已上正宗妙理雖勝。而
T2410_.76.0730a16: 受用呪。除□□□□□□□知三密教門
T2410_.76.0730a17: 是除障勝術也。此教門多□□□利惡世學
T2410_.76.0730a18: 大乘者歟。我山兼學眞言。□□□□□□
T2410_.76.0730a19: □□□□□□□□□□□□□□□□□
T2410_.76.0730a20: □□□有以也。就中佛子年少之比。慈惠
T2410_.76.0730a21: □□□和尚。時時軟語曰。凡我山僧初雖顯
T2410_.76.0730a22: □□□□必學祕教。汝莫軴眞言教徒。今
T2410_.76.0730a23: □□□□□□習云云仍爲奉報大師之恩。
T2410_.76.0730a24: 憗研頑嚕之心矣
T2410_.76.0730a25: 一。四智軍荼利事　示云。四方軍荼利者。息
T2410_.76.0730a26: 災軍荼利。増益軍荼利。敬愛軍荼利。降伏軍
T2410_.76.0730a27: 荼利已上於建立軌ニ。此四種軍荼利。三形成
T2410_.76.0730a28: 四方金剛結成也云云又云。四種軍荼利。降
T2410_.76.0730a29: 伏四種毘那耶迦也云云
T2410_.76.0730b01: 一。四種降魔事　示云。降三世ハ降天子魔ヲ。
T2410_.76.0730b02: 軍荼利ハ降煩惱魔ヲ。大威徳ハ降シ人魔。金剛夜
T2410_.76.0730b03: 叉ハ降ス鬼神魔ヲ也云云
T2410_.76.0730b04: 一。斷鹽證據事　降三世儀軌云不空若行者
T2410_.76.0730b05: 修此法時。七七日間□□斷五穀。□□□
T2410_.76.0730b06: □□□□□□□□□□□末鹽一心無餘
T2410_.76.0730b07: 境。滿眞言十萬返。爾時必本尊現。形作大
T2410_.76.0730b08: 惡怖魔體。試謙行者。以是時愼勿生散亂。
T2410_.76.0730b09: 則法成就云云
T2410_.76.0730b10: 一。怖魔祕術事　師云。行者若於時所生
T2410_.76.0730b11: 怖畏念者。唾ヲハキ慈打テ令生聲ヲ。仍無想怖
T2410_.76.0730b12: 念也。然則蚖蛇等ノ作障礙者。令退散也
T2410_.76.0730b13: 云云先師和上云。鵄ナトノ飛來ラハ。不可怖不
T2410_.76.0730b14: 可隨。彼鵄ト者一念妄心ニヨリテ異趣墮リ。其自性
T2410_.76.0730b15: □ □□ 佛性アリ。直ニ大日如來也ト觀ノ。avira
T2410_.76.0730b16: h@u@mkha@mノ明ヲ可誦也。此明ハ三身ノ報身也。四魔降
T2410_.76.0730b17: 伏ノ眞言也。可思之。如此是ハ天狗ニタフラカ
T2410_.76.0730b18: サレサルナリ云云
T2410_.76.0730b19: 又云。灌頂印明三摩耶戒ヲ可授也云云受法
T2410_.76.0730b20: 熏スレハ曾以不可作障礙ヲ也。又同體慈悲心ヲ
T2410_.76.0730b21: 發スヘキナリ云云
T2410_.76.0730b22: 一。常行堂天狗怖ヲトシ事　示云。山門常行
T2410_.76.0730b23: 堂衆。夏末ニ於常行堂ニ。大念佛申事アリ。佛前ニシテハ
T2410_.76.0730b24: 如法ニ引聲ス。後門ニ&MT06279;子ヲトリ。無前無後ニ經テ
T2410_.76.0730b25: 讀也。是山門古老傳ニ天狗怖ト申也。又住侶
T2410_.76.0730b26: 等如此戲論ノ事ヲ識ラハ。天狗怖ト申習シタリ。又物語
T2410_.76.0730b27: 云。熊野山那智瀧衆引聲念佛ノ時。正面如
T2410_.76.0730b28: 法引聲ニ也。後門ニテハ阿彌陀經ヲ讀時ハ。懺法ヲ讀ニハ
T2410_.76.0730b29: 懺法之時。阿彌陀經ヲ讀加ヘテ。無前無後讀也。
T2410_.76.0730c01: 如前ハハ子ヲトリケニヤサハナムトヲウタフ
T2410_.76.0730c02: 也。是モ彼山ノ故實天狗怖ト申習タリ
T2410_.76.0730c03:   私云。此事ヲ案ルニ。如法如説修行ヲハ。必天魔障
T2410_.76.0730c04: 礙ス。内觀ニハ首楞嚴三昧ニ住シ。外相ニハ假ニ順魔シ。
T2410_.76.0730c05: 戲論ノ事ヲ振舞也。是ハ還テ天狗ヲ怖ヲナス義歟云云
T2410_.76.0730c06: 古人云。乘賊馬追賊ヲ。咲ノ中ニ拔釼。□□
T2410_.76.0730c07: 手段也。如此機契アリテ能ク打敵也。不動座
T2410_.76.0730c08: 者ハ。成魔王形ニ降魔スル體。能能可得心合
T2410_.76.0730c09: 也云云
T2410_.76.0730c10: 一。常行堂怖魔事　示云。堂僧等年始ニ上テ
T2410_.76.0730c11: 文殊樓ニ。扇テ五間ニ開テ自樓二階投下ス也。&T047368;
T2410_.76.0730c12: 録相傳云。是則五眼印也云云
T2410_.76.0730c13:   私云。五眼ハ佛眼根本印也。此印即是怖魔
T2410_.76.0730c14: 祕印也。常行堂天狗怖ト云事。可思合之。
T2410_.76.0730c15: 魔多羅神除障最極祕印也。甚深〃〃〃
T2410_.76.0730c16: 〃。可尋之也云云
T2410_.76.0730c17: 一。明惠上人授戒於天狗事　師物語云。栂
T2410_.76.0730c18: 尾明惠上人許へ。山臥一人來現云。受戒之悉
T2410_.76.0730c19: 有之云云仍上人授戒畢。彼山臥申ク。我受
T2410_.76.0730c20: 戒當絶三種ノ事可奉授也。所謂我是山ノ邊
T2410_.76.0730c21: 有ル者ニテ。作爲佛法三種怖畏有之。一明障
T2410_.76.0730c22: 子内不可燈火也。二聖教等并一切物直可
T2410_.76.0730c23: 置之。三諸危所ニ不得居。又不可置物也。
T2410_.76.0730c24: 又云。示云。アヤウキ巖石ヤケナムト者不
T2410_.76.0730c25: 可居也。諸天魔波旬等ハ如此難所ニ居住スルナリ。
T2410_.76.0730c26: 又一切聖教等直置事。天魔等陷曲不取
T2410_.76.0730c27: 直ヲ。以テ爲體物テ直クニ不置。人ハ天狗根性物
T2410_.76.0730c28: 也。何爲魔被障礙也云云又阿闍梨障子
T2410_.76.0730c29: 内ニ火トモササル事者。遠見カ闇ニ似タリ。仍天狗等爲肉
T2410_.76.0731a01: 食集來ル。眞實ニハ非間ニ。故起嗔恚シ成障礙
T2410_.76.0731a02: 也云云
T2410_.76.0731a03: 一。狐被迷時頌文事　口傳云。狐被迷時。
T2410_.76.0731a04: 可結誦。所謂師子印ヲ結テ。追打鬼婆羅羅鬼
T2410_.76.0731a05: 法性ノ房燒妻戸ト可誦也云云如此迷惑之時
T2410_.76.0731a06: 者。安座シテ心經ヲ讀也
T2410_.76.0731a07: 一。香鳴時頌文事　頌曰。追打鬼婆羅羅鬼
T2410_.76.0731a08: 法性房ノ門葉ト可誦也云云又云。八大龍王ノ名
T2410_.76.0731a09: 字ヲ唱之也。或傳云。金剛翅鳥王ノ眞言ヲ誦也
T2410_.76.0731a10: 云云
T2410_.76.0731a11: 一。羅網除魔障事　示云。那智花山ニ花山法
T2410_.76.0731a12: 皇御庵有之。那智瀧行之等居止ス。今擬如
T2410_.76.0731a13: 法經道場ニ。或行者如法。衆中百鬼夜行。引
T2410_.76.0731a14: 率&MT06279;無數眷屬ヲ。道場ニ内へ亂入セントスル時。四面ニ懸タル
T2410_.76.0731a15: 羅網漸漸廣ニ成リテ。杉敷ニ落下リテ。彼異形ノ冥鬼ヲ
T2410_.76.0731a16: 防畢。此事那智山臥大夫房長辨ト申仁親
T2410_.76.0731a17: 見之。□□□□侍ケリ云云
T2410_.76.0731a18:   私云。案此事甚深法門シテ。界依而二見墮
T2410_.76.0731a19: 異趣。羅網ハ法界ノ表相也。サレハ帝釋因陀
T2410_.76.0731a20: 羅網者。彼云三千并遍爾爾ノ意也。點鬼執
T2410_.76.0731a21: 見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚
T2410_.76.0731a22: 深。不可治云云
T2410_.76.0731a23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0731a24: 御本云
T2410_.76.0731a25:   文保三年正月十一日。於天台黒谷慈眼
T2410_.76.0731a26: 房&T047368;之畢　天台籠山沙門光宗&T047368;之
T2410_.76.0731a27: 應永二十一年卯月二十九日。於江州最
T2410_.76.0731a28: 山寺書之　　　　　　　求法小比丘
T2410_.76.0731b01:
T2410_.76.0731b02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0731b03:
T2410_.76.0731b04:   除障事　私苗
T2410_.76.0731b05: 悉地疏云。問。此説ハ只無道理。何者衆生昔
T2410_.76.0731b06: 業決得今報ヲ。更不可説。此理叕然ナリ。何故
T2410_.76.0731b07: 今説轉報障ヲ乎。天台一依法然道理ニ故。二
T2410_.76.0731b08: 依經威力故説轉報也。諸法自本無定相。
T2410_.76.0731b09: 故一藝即是法界耶。故云有轉義。是爲法然
T2410_.76.0731b10: 道理也。若聽其經如説修行。無願ト&MT06279;不遂。
T2410_.76.0731b11: 故有轉義。是爲經力也　問。若如所説二
T2410_.76.0731b12: 教倶有轉報義者。顯密二門有何別乎。天
T2410_.76.0731b13: 台於顯教而有兩經。若淺經説不可轉。若
T2410_.76.0731b14: 深經説説報有轉義。雖説轉報爲有遲速。
T2410_.76.0731b15: 譬如有人手執刀杖。不著甲冑入群賊
T2410_.76.0731b16: 中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦後
T2410_.76.0731b17: 如是。未被如來三密甲冑。雖有少解行。而
T2410_.76.0731b18: 無速轉義。或爲報障之所逼害。豈只報
T2410_.76.0731b19: 障ノミナランヤ。於煩惱亦准知也。若祕密不爾。三
T2410_.76.0731b20: 密甲冑著法界體。定惠之手執持阿字利釼。
T2410_.76.0731b21: 如要誓事理兼備無災不除無樂不與。譬如
T2410_.76.0731b22: 勇士密著甲冑。執持利釼。入群賊中。自他
T2410_.76.0731b23: 倶安云云
T2410_.76.0731b24: 問。大乘圓密意轉實業耶　答。可轉也。即
T2410_.76.0731b25: 顯密終極所談者。三道即三徳ト體達上者。業
T2410_.76.0731b26: 報轉ノ義勿論也。故止觀云。法身究竟レハ餘亦
T2410_.76.0731b27: 究竟ス。般若清淨ナレハ餘亦清淨ナリ。解脱自在シ餘
T2410_.76.0731b28: 亦自在也云云結業當體即是自在神力之作
T2410_.76.0731b29: 用。故業報轉無疑者歟。故經曰。自在之業
T2410_.76.0731c01: 是一念三千依文也。結業多之云ヘトモ。不可
T2410_.76.0731c02: 出十界三千ヲハ三千果成咸稱常樂三身。並
T2410_.76.0731c03: 成倶體倶用也。豈非自在之業乎。此法門
T2410_.76.0731c04: 證得故。釋云。法名達磨馱都。人名觀自在
T2410_.76.0731c05: 王云云乃觀音稱名功力。怨念呪咀還著於
T2410_.76.0731c06: 本人スル也。深可思之云云
T2410_.76.0731c07: 一。解脱怨念事　示云。三昧習ニハ破怨念呪
T2410_.76.0731c08: 咀ノ事者。不如六字法ニハ。付之三種習在
T2410_.76.0731c09: 之。一ニハ可觀一心不生本源ヲ。一切衆生怨念
T2410_.76.0731c10: 者。依一念妄執也。從無住本立一切法此
T2410_.76.0731c11: 意也。衆生際ヲ觀達スル時。自他之業待&MT06279;解脱スル也。
T2410_.76.0731c12: □□□□□□□□□□□□□□以四攝ノ
T2410_.76.0731c13: 行ヲ修也。慈悲ハ是攝業ノ根本故也。次降伏護
T2410_.76.0731c14: 摩ノ法ヲ修ル也。憐テ三類形ヲ。業縛ノ種子ヲ盡也
T2410_.76.0731c15: 云云
T2410_.76.0731c16: 一。於邪氣有不同事　師物語云。古口傳
T2410_.76.0731c17: 云。於怨靈有權實不同也。所謂佛菩薩ノ御
T2410_.76.0731c18: 崇ニハ。於頭有痛。同輩之怨靈ニハ肩ヨリ下モ腰ニテハ
T2410_.76.0731c19: 痛アリ。下輩ノ怨靈ニハ腰ヨリ下ニ痛アリ。大概以之邪氣
T2410_.76.0731c20: 有極ヲ可知也云云佛菩薩ノ靈以懺悔爲本。
T2410_.76.0731c21: 同輩ニハ以教説ヲ爲本。下輩ニハ以降伏ヲ爲本
T2410_.76.0731c22: 也。是ハ大旨也。能能可有用意事也云云
T2410_.76.0731c23: 一。神供教識事　口云。於淨所勸請諸神
T2410_.76.0731c24: 可啓白。今所勸請諸神等。若爲權者神者。
T2410_.76.0731c25: 於如來在世。親ク承テ如來教勅ヲ。爲護法善
T2410_.76.0731c26: 神。守護我法ヲ。苦爲實者神者。今受法時成
T2410_.76.0731c27: 護法神。可守護我法也。諸冥道諸神者。
T2410_.76.0731c28: 皆依先世戒施之福力爲其所領主。其尋
T2410_.76.0731c29: 根元者。三寶之恩力也。若遣&MT06279;如來教勅ニ成
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