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Search word : "禪定" : Including related character : 禅定

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0053c01 - 0053c15: 無記者天眼天耳二根是禪定所生法也何非通果無記哉是以婆沙論三十二中出擇滅涅槃是通達果故名通達之例證云如天眼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0053c16 - 0054a13: 答天眼天耳二根是禪定所生果天眼天耳二通所依根故可名通果無記也故見光法師餘處二十七定判引婆沙論如天眼耳是通 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061a28 - 0061b27: 法無尋唯伺地唯取中間禪定善見諸門分別之時無尋唯伺地就其定善論之故云三界二處攝一識識色界遍行及修所斷隨眠隨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061b28 - 0061c01: 唯伺地攝者何唯就中間禪定善論之哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061c02 - 0061c10: 無尋唯伺地體唯取中間禪定善也若就實義具出其體者有尋有伺地之外可有無尋唯伺地攝眼等五根并色觸乃至散善無覆無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0082c27 - 0083a09: 答天眼天耳二通是禪定前生法故設雖雜心論意何不名通果無記哉故見光法師餘處四解釋云雜心説異生性應知即是非得少 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0087b25 - 0087c27: 眼天耳二通雖是五識攝禪定所生果勢力強盛法故他地現起亦有三世得也次於今論謂生二三四靜慮地眼識現起之文者光法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088a24 - 0088b05: 通文付之天眼天耳二通禪定所生果勢力強盛法也設雖生上三靜慮彼二通不現前位何不成就哉是以披今論餘處四文述無記 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088c13 - 0089b02: 者歟但於天眼天耳二通禪定所生果勢力強盛法云難者彼二通雖是禪定所生果五識其性羸劣他地現起唯有法倶得故生上三 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0089c15 - 0090b20: 答天眼天耳二通是禪定所生果故設雖寶法師意可名通果無記也故勘婆沙論處處之文或七十三云問何縁生在後三靜慮不引 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0116b09 - 0116c09: 行相云難者變化心者既禪定所生果也何必微劣心品哉通喜樂相應全不可有所背次於今論餘處若生色界唯成欲界等之文者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0152b01 - 0152b21: 者出定之後雖有運身依禪定力令運身故云即以定心也非謂定内即有運身至彼天畢欲發問處彼此依身大小不同能問所問儀 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0179c22 - 0180a17: 定第六種姓猶有起惑退禪定修無想定之人何無起惑退此定之義哉是以今論云若起此定後雖退失傳説現身必還能起文以傳 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0234a05 - 0234b20: 通是通果無記云意者既禪定所生果也尤可名通果無記也是以婆沙論九十五中出五識相應惠無覆無記之類擧通果心倶生惠 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0276b03 - 0276b09: 不可云四靜慮攝又得八禪定由何可分地地不同哉是以寶法師意今此十賢聖中不擧現般聖者如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0276b10 - 0276c04: 者雖依身在欲界又得八禪定隨證不還果之時離染不同可云初靜慮攝乃至第四靜慮攝也光法師釋其趣在之泰法師圓暉法師 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0298b21 - 0298c08: 爲正之例難者通果心依禪定力生或總縁所化色香味觸四境或縁所發身業之時兼縁能造大種及倶起色香味觸或縁所發語業 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301a01 - 0301a19: 易故定前心欲化象等入禪定畢後出定時能變化心與所化事倶時而起故變化心縁彼倶時所變化事不縁未來所變化事也身語 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0309a07 - 0309a22: 無記心倶意近行順所依禪定故名出離依靜慮近行也生初靜慮人故雖不成就欲界善意近行成就欲界通果心倶無覆無記出離 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0328b14 - 0328c06: 者初靜慮名離生喜樂就禪定論之而定中無三識相應樂受故准法蘊足論文釋樂謂輕安也故法蘊足論中釋離生喜樂之樂言云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0365b15 - 0365c13: 二識相應慧爲體云義存禪定無間所起意識相應勝無記慧爲體之意故彼二通解脱道位無有見色同聲之義若彼二通解脱道位 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498a01 - 0498a11: 上地也天眼天耳二通是禪定所生果勢力強故縁上地也就中就&2;其自性云之雖初靜慮所繋望所依定論之上三靜慮故隨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544a27 - 0544a27: 觀持息念後念住前必得禪定歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a14 - 0545a14: 觀持息念後念住前必得禪定歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a15 - 0545a23: 必得之也　兩方若必得禪定者光法師解釋中述未離欲染人總相念住思惠所攝之旨知不淨觀持息念後念住之前不必得禪定 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0545a24 - 0545b11: 息念後念住之前不必得禪定歟故見光法師處處解釋當卷述此中且據未離欲染故言總相思惠所攝畢引正理論六十一諸有先 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0560b13 - 0560b27: 非無色界彼説欲界亦有禪定可依修起故欲界攝文見妙樂大師定判云若大論中以隨人故竝有欲定未到中間婆沙妙音亦同此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0576b10 - 0576b20: 十九解釋中菩薩先得八禪定後於菩提樹下退起三惡覺見若許起惑退者寧無種姓退哉加之婆沙論百七十九中説得無諍定阿 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0631a22 - 0631b08: 是一次通果無記心者是禪定所生果也不染無知體寧可取之哉何況不染無知若通通果無記者斷通果無記攝不染無知之時可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0631b09 - 0631b24: 義也　次通果無記慧雖禪定所生果其性微劣闇昧之類故可爲不染無知體也故光法師餘處一釋不染無知體之段雖破第二師 [show] (1 hit)

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