SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "礼" : Including related character : 禮

33106 hits : 1....100....200....300....400..480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 ..600....700....800....900....1000....1100....1104 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0665b26 - 0665c07: 惡前方便來入戒壇周匝禮僧等根本･後起亦爾｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675c29 - 0676a14: 論有餘師言至不合世俗禮儀第二師釋兼取無覆無記無軌則二業意業即發身･語者皆名不應作也｣　　論與此相翻名應 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c17 - 0684c26: 福即生何用施財及申敬禮有徳已滅豈不唐捐　論不爾發業心方勝故者答外人也若不發業唯敬養心心即劣也｣　　論謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0692x27 - 0692x27: Footnote 取＋（禮）＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813b05 - 0813c01: 紳龜鏡之士也　公前任禮部侍郎省司多暇歸心正法乃相命談義遂請造略釋　有大聖善寺懷遠律師者清以戒珠涼以風儀 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813c02 - 0814b15: 事於是聖衆聞此空言頂禮世友推爲上座於是五百聖衆初集十萬頌釋素怛纜藏次造十萬頌釋毘奈耶藏後造十萬頌釋阿毘 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0816b10 - 0816b10: 　　　　敬禮如是如理師　對法藏論我當説 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0816b11 - 0817a01: 由此相參成生死泥　敬禮如是如理師者指徳歸敬稽首接足故稱敬禮諸有具前自他利徳故云如是即如是者指前三徳也　 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0843a09 - 0843b12: 懼也不隨屬者不作弟子禮也　於罪不見怖者釋無愧也謂諸善士所呵厭法説名爲罪於此罪中不見能招可怖畏果説名無愧 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0889c22 - 0890c28: 色許有動故非刹那滅如禮佛等身動轉時事若未終此之動色無刹那滅此 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0891a15 - 0892a11: 語無正語也身不運動行禮佛等無正業也不乞食等無正命也既於定中説正語等三以在定中有正語等三無表色出定之後能 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0896c21 - 0896c28: 者如屠人等起淳淨心作禮佛等然此二心未斷已來所有無表恒時相續故此無表至染淨勢終也初念唯成現在後念成過現二 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0901a27 - 0901b14: 二者由受謂自誓言若未禮佛不先食等於其齋日誓常施食但起誓心便發無表三者由作謂起如是慇重作意行善行惡便發無 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0901b24 - 0902a13: 人猶有苾芻性應自歸敬禮如是類苾芻前法密宗論主破云正法滅時雖無一切結界羯磨及毘奈耶未得律儀無新得理而先得 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0902b18 - 0902c02: 謂如所受後更不作如先禮佛今不作也四由事物斷壞故捨謂以所施寺舍敷具制多園林及所施爲罝網等事壞無表便捨五由 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0915b25 - 0915c06: 食若不如是名不應作違禮儀故應作業翻此者翻不應作名應作業有説善業名爲應作有餘師説合軌則業亦名應作倶相違第 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0001a04 - 0005b13: 之志外無私謁險陂之心禮注云偏立曰陂故云勞而無祖立而不陂陂謂偏險之心耳流光之餘惠者中道正觀光流此土惠益險 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0005b18 - 0013a11: 法悉斷一切見我今稽首禮故此論一部横破八迷竪窮五句洗顛倒之病令 [show] (5 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0065c09 - 0069b28: 有耶非但求道凡欲坐禪禮佛懺悔並須依無所得也又上就常無常二義論得失萬義類之如五百部各有所執不成問答九十六 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0069c06 - 0073a29: 演説即是化身故文殊十禮經云諸佛虚空相虚空亦無相離諸因果故敬禮無所觀故知觀六種非有非無即是法身與法身相應 [show] (2 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0139b13 - 0144b06: 大小乘人發旨信佛念佛禮佛歸依佛作佛弟子求佛道若識佛則一切事義成若不識佛不求佛一切事壞故須精識佛也據法而 [show] (3 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0144b08 - 0148b15: 云何起染愛猶行夫婦之禮耶答婆沙二釋一云起樂淨有二一於諦理起初二果人則無也二於事中起則有也次釋云初二果人 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0148b24 - 0154c02: 法因果罪福謂世間仁義禮智等三者上來明無罪福境今明無有罪福三寶四諦是罪福之境信之則生福謗之則招罪也答中三 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0232a05 - 0238a20: 帝發菩提心因縁中云敬禮興正法馬鳴菩薩歸命興像法龍樹菩薩肇叡並 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0240a05 - 0249b25: 今更裁之分爲三段初頂禮佛足終竟是皆邪見將欲顯正破邪故敬讃三寶請威靈加護發起論端爲縁起分二從外白佛説何等 [show] (40 hits)
百論疏 (No. 1827) 0249c05 - 0260a14: 順師僧故云若口語合掌禮拜即是身業故云若受戒問此中三種攝十種得 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 者初睡時期打五更須覺禮佛等總以心心所爲性四縁故悶通有心無心位亦以心心所爲性由彼悶觸引生心悶醒亦以當位心 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0323c25 - 0331b15: 至三千人異口同音稱名禮拜除無量罪初千人者華光佛爲首下至毘舍佛 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0359b13 - 0368a20: 遮防之戒則是止善汎爾禮佛誦經等名爲作善泰法師云別解脱表戒亦通種子上假立不同無表唯依種説以相續故其道定無 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0410b09 - 0414b27: 六畜成資生故教生修成禮義防邪工業者謂織繍等此方女工龜茲西多男作故存本音名爲防邪男聲呼之和合工業者能知鬪 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee