SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "現観" : Including related character : 現觀

1476 hits : 1..15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ..50 --- [ keyword count ]

倶舍論記 (No. 1821) 0352c10 - 0352c11: 已辨現觀至如先已説者此即第二明十六心依地　言六地者謂四靜慮･未至･中間｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0352c12 - 0353a02: 論曰至無能隔礙故者於現觀位十六心中八忍是無間道間謂間隔此無間道證離繋果所斷惑得無有力能爲隔礙故令不證果惑 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0353a03 - 0353a25: 忍應知亦爾　破云則此現觀位中於其彼彼四法忍境四類忍境應定不起已斷疑智故正理云苦法忍後即有苦類忍與前忍果斷 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0353a29 - 0353b19: 論曰至故修道攝者現觀八諦總十六心前十五心皆見道攝於諸諦理見未見諦故至第十六無一諦理未見今見如習曾見故修道 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0355a12 - 0355b02: 得見･修無漏道故三於現觀流四諦十六遍至得故具斯三義名預流者第八不然三義不具故預流名不目第八｣　　彼從此後 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0381a19 - 0381c21: 皆得法證淨聖所愛戒與現觀倶故一切時無不亦得於四諦中行修雖但法･戒證淨得修別縁故具四種故正理七十二云若無漏 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0396a26 - 0396c12: 滅三類智時能兼修未來現觀邊俗智於一一諦現觀後邊方能兼修此世俗智故立現觀邊世俗智號由此名故見道餘位不能兼修 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0396c13 - 0396c29: 於三諦中知･斷･證故現觀邊修俗智曾於道無事現觀故不名修道非爲一事故道類智不修世俗又必無於道遍事現觀故謂於 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0397a01 - 0397a05: 何時得非擇滅　解云三現觀邊得非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0397b13 - 0397b27: 七句又正理云隨於何諦現觀邊修即以此行相縁此諦爲境謂若苦諦現觀邊修即以縁苦四種行相若欲界繋縁欲界苦色界繋者 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0398a23 - 0398b25: 非現修　問如見道中三現觀邊三解脱道亦修世俗練根解脱何故不修　解云見道解脱總有七種三雖修俗四不能修從多分似 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c26 - 0459a08: 爲是有　於四聖諦一時現觀見苦諦時然見諸諦　異生不行欲界貪･嗔　亦無天中住梵行者　無爲有九謂虚空擇滅非擇滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0463b28 - 0464a19: 擇滅盡必至金剛喩定如現觀邊俗心雖永不生至三類智邊得非擇滅由於爾時勝縁闕故其勝縁者正理論云謂彼所依身彼所依 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a08 - 0465a17: 漏慧名勝義對法答由此現觀諸法相已不重迷故　問既諸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a18 - 0465a28: 慧等隨行答慧於見等三現觀中皆有能故生等･及色有事非餘受等唯通縁･事現觀　問受等各有領納等用如慧能見應與慧 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 持餘趣彼彼故具有三種現觀能故假謂受等隨他轉故無見能故淨慧隨行名眞對法對向涅槃對觀諦理不重迷故有漏慧等無上 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b07 - 0522c04: 容預多念亦有利根然爲現觀諦理若依未至入於見道不爲欣上地不爲求靜慮入見道故不入根本　又解先得根本靜慮若意樂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691b04 - 0691b20: 見於苦果義妄執爲我故現觀苦我見即除無我智生非於後位若有身見見集等斷於相續中我見隨故即無我智應不得生以見唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714c28 - 0715b09: 所縁斷如縁欲苦･集起現觀時有斷所縁故説能縁斷如縁諸滅･道起現觀時雖實爾時此彼倶斷而由所斷有勝有劣故勝斷時 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a06 - 0724a10: 道次第所以｣　　論隨現觀位至後方説果答先順答後反釋如文可解｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a11 - 0724a22: 便起非定爾今此四諦隨現觀位先後次第｣　　論何縁現觀次第必然問現觀也｣　　論加行位中如是觀故答也｣　　論何 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 爲依實事爲依因果爲依現觀若依實事諦應有三苦･集一物故若依因果諦應有五道有因･果故若依現觀諦應有八上下八諦 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734b14 - 0734c20: 修智及定已便能安立順現觀諦謂欲･上界苦等各別於如是八隨次第觀修未曾修十六行相彼由聞慧於八諦中初起如斯十六 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0736a12 - 0737a16: 勝故名第一者此豈能勝現觀邊世俗智然現觀邊所修世俗智是見道眷屬見道慧力殊勝此法不爾又此豈勝雜修靜慮然彼等至 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739a20 - 0739b13: 焚僻見處故北倶盧洲無現觀故身謂扇搋等多諸煩惱故有謂第八等聖必不受故見所斷惑必不起故｣　　論得世第一法至正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741a25 - 0741b04: 　　論如是次第至聖諦現觀結總名也此十六心總名現觀現謂現前觀謂實觀正理論云如是次第有十六心總説名爲聖諦現觀 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b05 - 0741b16: 部師云無差別故爲是見現觀爲是事現觀爲是縁現觀應更推尋｣　　論詳諸現觀至名事現觀述三現觀體各別也｣　　論見 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b17 - 0741b23: 以道行相思惟道等若頓現觀便違此文｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b24 - 0741c17: 於餘三諦得自在故名頓現觀理即無違｣　　論然於如是至別應思擇明起･不起指別釋也｣　　論若彼復謂至有事現觀故 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772a25 - 0772b20: 智於一一諦後邊修故名現觀邊俗智於彼後邊觀此諦智得圓滿故故後邊修法智位時未圓滿故故於此位不能修也｣　　論道 [show] (3 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee