SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "現観" : Including related character : 現觀

1476 hits : 1..14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 ..50 --- [ keyword count ]

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0502b22 - 0510b16: 初言約類者即七類中名現觀後起道言辨意者爲斷修道諸惑故總含雜集五門之中所縁境也故彼論云八正所縁境者謂即後時 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0571c06 - 0576c15: 亦然如是十六心名聖諦現觀此總有三種謂見縁事別釋曰從世第一法無間即縁欲界苦聖諦境生無漏法名苦法智忍苦忍無間 [show] (6 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0623b06 - 0632a16: 見修無學隨其次第知見現觀名得方便瑜伽又説三周行相名得所得之方便 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0654c23 - 0662a18: 桓記中其事更廣疏一得現觀者大乘唯識有六現觀一思二信三戒四智諦五 [show] (8 hits)
觀無量壽經義疏 (No. 1749) 0179c15 - 0182c22: 分別諸佛法身與己同體現觀佛時心中現者即是諸佛法身之體名心是佛望己當果由觀生彼名心作佛上來第二釋勸所以自下 [show] (2 hits)
佛説觀無量壽經疏 (No. 1750) 0192b01 - 0192b24: 分別諸佛法身與己同體現觀佛時心中現者即是諸佛法身之體名心是佛望己當果由觀生彼名心作佛也正遍知海從心想生者 [show] (1 hit)
佛説觀無量壽經疏 (No. 1750) 0192b25 - 0193a07: 正可取如釋迦毫相大小現觀若得三昧觀心成就方可稱彼佛相而觀也智度論云爲増長諸菩薩念佛三昧故説般若波羅蜜經今 [show] (1 hit)
觀無量壽佛經疏妙宗鈔 (No. 1751) 0221c09 - 0226a22: 三正可下正示初心從易現觀斯是大師別示初心即觀佛相入門要術也若從落日水氷方便次入地樹座像等觀心得流利觀已宏 [show] (1 hit)
阿彌陀經通賛疏 (No. 1758) 0331a14 - 0332c18: 離貧賤因故論亦説有信現觀四荷至徳之嘉依毘婆沙論信者食法味之嘉手 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0614c05 - 0627c09: 前説一恒今増説二問曰現觀人類不多今此何故獨優婆塞有其二恒餘衆漸 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0757a05 - 0761a08: 難故無總矣此前五種就現觀空無始空者更無別法但就過去觀前五空名無始空何不就當説無終空准置應得故地持中三世倶 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0366c15 - 0366c22: 云何爲四謂善分別自心現觀外性非性離生住滅見得自覺聖智善樂是名菩薩摩訶薩成就四法得修行者大方便　答中言成就 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0472c01 - 0472c23: 引發神通道謂四神足四現觀方便道所謂五根五親近現觀道即是五力六現觀自體道謂七覺分七現觀後起道謂八正道義如別 [show] (4 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0673b24 - 0675a01: 是如來解脱也世尊如是現觀察已即時從三昧起説三昧耶持明三昧耶是平 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0772b12 - 0775a12: 觀無所得bha婆字形現觀即觀照也以觀照成即有受生處若了本無即無生無觀也此中釋字不合釋此麼字也此是空義別釋 [show] (1 hit)
大毘盧遮那經供養次第法疏 (No. 1797) 0793c02 - 0798c13: 是如來解脱也世尊如是現觀察已即時從三昧起説三昧耶持明三昧耶者是 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0835a13 - 0835a14: 此願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌陀如來願生彼國故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0005c03 - 0006c12: 闕故於此位得非擇滅如現觀邊世俗智等雖復體性畢竟不生於前位中亦不出觀然至三諦現觀後邊勝縁闕故得非擇滅故正理 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b25 - 0007c01: 慧耶解云唯慧一種具三現觀推求名見･慮境名縁成辨名事故獨標名餘心･心所有縁･事二無見現觀餘倶有法唯事現觀無 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0332c18 - 0332c23: 如向所言至次第隨現觀者此下第二明道所證諦就中一明四諦二明二諦　就明四諦中一明四諦二別顯苦諦　此即第一明四 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0333a15 - 0333b01: 　　隨現觀位至先後次第者答隨諦現觀先觀先説若異此者應先説集･道因後説苦･滅果　汎明次第略有三種　一或有法 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0333b02 - 0333b07: 四諦是其第三隨瑜伽師現觀位中先後次第｣　　何縁現觀次第必然者問｣　　加行位中如是觀故者答於決擇分加行位中 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0333b08 - 0333b09: 此現觀名爲目何義者問｣　　應知此目現等覺義者答應知此目現前等覺境義｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0333b13 - 0333c09: 種於道諦亦有因果若依現觀應有八種上下八諦故　答如婆沙云復次依現觀故建立四諦　問若爾聖諦應八非四　答諦行相 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0344a29 - 0344c24: 修智及定已便能安立順現觀諦謂欲･上界苦等各別於如是八隨次第觀修未曾修十六行相彼由聞慧於八諦中初起如斯十六 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0348b23 - 0350a02: 梵僻見處故北倶盧洲無現觀故身謂扇搋等正理云身謂扇搋等多諸煩惱故有謂欲界第八有等正理云有謂第八有等聖必不受 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351a02 - 0351a09: 　就明三道建立中一約現觀位明二約修･無學道　就約現觀位明中一明十六心二依位建立　就明十六心中一正明十六心 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0351c02 - 0351c09: ｣　　如縁苦諦至聖諦現觀者釋第七･第八･第九･第十句現觀之名理通見･修見道猛利偏得其名　問上･下八諦何故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0351c10 - 0352c03: 部至唯頓現觀者此下釋後兩句先叙異計此中有餘即大衆部等有作是言於四諦中　一刹那心唯頓現觀｣　　然彼意趣至名 [show] (46 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0352c04 - 0352c09: 亦無惑･疑以此故知頓現觀者此亦非證於見苦時於餘三諦亦無疑者依定不現行或必定當斷密意説故 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee