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T0598_.15.0151a01:
T0598_.15.0151a02:
T0598_.15.0151a03: 佛説海龍王經卷第四
T0598_.15.0151a04: 　西晋＊月氏國三藏竺法護譯　
T0598_.15.0151a05: 金翅鳥品第十六
T0598_.15.0151a06: 爾時有龍王。一名噏氣。二名大噏氣。三名
T0598_.15.0151a07: 熊羆。四名無量色。而白世尊曰。於此海中
T0598_.15.0151a08: 無數種龍。若干種行因縁之報來生於是。或
T0598_.15.0151a09: 有大種或有小種。或有羸劣獨見輕侮。有四
T0598_.15.0151a10: 種金翅鳥。常食斯龍及龍妻子。恐怖海中
T0598_.15.0151a11: 諸龍種類。願佛擁護。令海諸龍常得安隱不
T0598_.15.0151a12: 懷恐怖。於是世尊脱身皂衣。告海龍王。
T0598_.15.0151a13: 汝當取是如來＊皂衣分與諸龍王皆令周遍。
T0598_.15.0151a14: 所以者何。其在大海中有値一縷者。金翅
T0598_.15.0151a15: 鳥王不能犯觸。所以者何。持禁戒者所願
T0598_.15.0151a16: 必得。爾時諸大龍王皆懷驚懅。各心念言。
T0598_.15.0151a17: 是佛＊皂衣甚爲少小。安得周遍大海諸龍。
T0598_.15.0151a18: 時佛即知諸龍王心所懷疑恐。告海龍王。假
T0598_.15.0151a19: 使三千大千世界所有人民。各各共分如來
T0598_.15.0151a20: ＊皂衣。終不減盡。其欲取衣。譬如虚空隨
T0598_.15.0151a21: 其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍
T0598_.15.0151a22: 之徳其如斯矣。時海龍王即取佛衣。而自分
T0598_.15.0151a23: 作無央數百千叚。各各部分分與龍王。龍
T0598_.15.0151a24: 王之宮隨其所之廣狹大小自然給與。其衣
T0598_.15.0151a25: 如故終不知盡。於時海龍王告諸龍王。當
T0598_.15.0151a26: 敬此衣如敬世尊如敬塔寺。所以者何。今此
T0598_.15.0151a27: 衣者如來所服。以是之故如敬塔寺也。假使
T0598_.15.0151a28: 一切供養如來。有奉此衣等無差特。於是
T0598_.15.0151a29: 世尊告海龍王。如是如是。如仁所言。其奉
T0598_.15.0151b01: 此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各
T0598_.15.0151b02: 所分如來衣不。對曰。唯然已見。佛言。我皆
T0598_.15.0151b03: 授決即脱龍身。於是賢劫除志大乘。其餘
T0598_.15.0151b04: 諸龍皆得無著當般泥洹。如是龍王。如來
T0598_.15.0151b05: 在世一切衆祐發一善心。縁當致佛未曾
T0598_.15.0151b06: 有失。爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悦。自
T0598_.15.0151b07: 投佛前同音説言。如來所語終無有二至誠
T0598_.15.0151b08: 不虚。授我等決至無爲度。吾等今日住於大
T0598_.15.0151b09: 海。歸命佛法及諸聖衆。奉受禁戒恭順如來
T0598_.15.0151b10: 反復之義。如來現在數數往造。見佛稽首
T0598_.15.0151b11: 聽采法義。般泥洹後供養舍利。一切衆具
T0598_.15.0151b12: 而以奉事世尊舍利。於是四金翅鳥王聞佛
T0598_.15.0151b13: 所建立惶懅。速疾往詣佛所前稽首足。何
T0598_.15.0151b14: 故世尊。奪吾等食。佛言。都有四食坐趣三
T0598_.15.0151b15: 處。何等四。一曰網獵禽獸殘害群畜。殺
T0598_.15.0151b16: 生抂命以爲飮食是趣惡處。二曰執帶兵
T0598_.15.0151b17: 杖刀矛斫刺逼迫格射。劫奪他財以用飮食
T0598_.15.0151b18: 是趣惡處。三曰慳貪諛諂憒亂犯禁。邪見
T0598_.15.0151b19: 巧欺而以得食是趣惡處。四曰非師稱師非
T0598_.15.0151b20: 世尊稱世尊。墮邪稱正。非寂志稱寂志。非
T0598_.15.0151b21: 清淨稱清淨。非梵行自稱梵行。自稱詐求
T0598_.15.0151b22: 而以得食。是爲四食。坐趣地獄餓鬼畜生三
T0598_.15.0151b23: 惡之處。吾所説法除此四食。不當以此養
T0598_.15.0151b24: 身害衆生命。所以者何。一切衆生各自愛
T0598_.15.0151b25: 命無自憎者。以是之故。欲自護身當護他人
T0598_.15.0151b26: 安隱衆生。明者如是不以危逼人。所不當作
T0598_.15.0151b27: 愼勿爲也。爾時四金翅鳥王。各與千眷屬倶
T0598_.15.0151b28: 而白佛言。今日吾等自歸命佛及法衆僧。自
T0598_.15.0151b29: 首悔過前所犯殃奉持禁戒。從今日始常以
T0598_.15.0151c01: 無畏施一切龍。擁護正法至佛法住。將順道
T0598_.15.0151c02: 法到于滅盡不違佛教。佛告四金翅鳥王。
T0598_.15.0151c03: 汝等之身。金仁佛時爲四比丘。名曰欣樂大
T0598_.15.0151c04: 欣樂上勝上友。是四比丘。違犯戒法貪於供
T0598_.15.0151c05: 養。志迷醉惑隨親友種逐於豪貴。意亂吾我
T0598_.15.0151c06: ＊墮於邪見。輕諸比丘逼迫惱之。不護身口
T0598_.15.0151c07: 意作惡衆多。供養金仁佛亦不可計。以是之
T0598_.15.0151c08: 故不墮地獄。墮此禽獸。前後殺生不可稱
T0598_.15.0151c09: 計。多所恐怖用不自護。世尊應時即如其
T0598_.15.0151c10: 像現其神足。令四金翅鳥識念宿命。所可供
T0598_.15.0151c11: 養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念
T0598_.15.0151c12: 之。目覩悉見前世所作。白世尊曰。其心剛
T0598_.15.0151c13: &T057410;

難可調伏。坐心貪嫉多所危害。違金仁尊
T0598_.15.0151c14: 教。我等今始寧沒身命不敢犯惡。佛爲説經
T0598_.15.0151c15: 授其決言。彌勒佛時在第一會皆當得度
T0598_.15.0151c16:   舍利品第十七
T0598_.15.0151c17: 爾時海龍王子及一切龍白佛言。未＊曾有世
T0598_.15.0151c18: 尊。如來所説普安一切。授諸龍決開化眷屬
T0598_.15.0151c19: 皆發道意。又以加恩乞施皂衣。使諸龍分
T0598_.15.0151c20: 各以供養稽首奉事。縁是得護因發道意。慈
T0598_.15.0151c21: 愍衆生遵四等心慈悲喜護。興隆四恩惠施
T0598_.15.0151c22: 仁愛。利人等利一切救濟合聚。由此行徳
T0598_.15.0151c23: 沙不雨身離於衆患。又寂意時不失天身。
T0598_.15.0151c24: 變爲蛇蚖臨食意後不遭蝦蟇。金翅鳥王不
T0598_.15.0151c25: 取食之。佛化四鳥皆識宿命。金仁佛時爲四
T0598_.15.0151c26:
T0598_.15.0151c27:
T0598_.15.0151c28:
T0598_.15.0151c29:
T0598_.15.0152a01: 比丘。坐行兇暴不順正法逼迫同學故。＊墮
T0598_.15.0152a02: 金翅鳥自首悔過。改心易行發大道意。行四
T0598_.15.0152a03: 等心不害群黎。以得善護吾等永安不復見
T0598_.15.0152a04: 食。志不懷懼長夜無難。皆蒙佛恩。今如來
T0598_.15.0152a05: 受龍王請所演廣覆。譬如虚空無所不蓋。
T0598_.15.0152a06: 于今世尊還閻浮利。海中諸龍無所依仰。唯
T0598_.15.0152a07: 加大哀。佛滅度時在此大海留全舍利。一
T0598_.15.0152a08: 切衆類皆得供養華香伎樂被服幢幡。轉加
T0598_.15.0152a09: 功徳速脱龍身。疾得無上正眞之道。續見
T0598_.15.0152a10: 救濟惟佛垂恩。威徳兼加所願得果。佛言。
T0598_.15.0152a11: 善哉。從爾所志。時須菩提謂諸龍子。諸仁
T0598_.15.0152a12: 者等勿建此心。則爲妨廢一切之徳。所以
T0598_.15.0152a13: 者何。佛泥洹後舍利分布八方。上下天龍
T0598_.15.0152a14: 鬼神一切人民蚑行喘息人物之類。皆當供
T0598_.15.0152a15: 養華香＊伎樂稽首自歸。變化現光見者歡喜。
T0598_.15.0152a16: 知佛威神巍巍無極。縁是信之。皆發無上正
T0598_.15.0152a17: 眞道意。或成縁覺。或得聲聞。或生天上。還
T0598_.15.0152a18: 得人身。與法相値世世得度。如是之計普
T0598_.15.0152a19: 蒙獲濟。今者卿等各自求願。使佛世尊在於
T0598_.15.0152a20: 大海而取滅度。供全舍利獨欲奉侍。一切衆
T0598_.15.0152a21: 生何縁得度。永爲窮厄無一救護。以故吾言
T0598_.15.0152a22: 勿發此心。令佛世尊海中滅度。獨奉全舍
T0598_.15.0152a23: 利而供養乎。諸龍答曰。唯須菩提。勿宣斯
T0598_.15.0152a24: 言。無以己身限礙之智以限如來無極之慧。
T0598_.15.0152a25: 如來功徳聖道自在。無不變現。無遠無近無
T0598_.15.0152a26: 彼無此。普遊十方其若虚空。發意之頃。能
T0598_.15.0152a27: ＊令海中諸龍神宮。三千大千世界州城郡國
T0598_.15.0152a28: 縣邑丘聚。人中曠野天上世間。各各化現佛
T0598_.15.0152a29: 全舍利一切供養。於佛身體不増不減。分身
T0598_.15.0152b01: 十方無數佛土。亦無所分。普現一切不去不
T0598_.15.0152b02: 來。譬如日影現於水中。佛亦不生亦不滅
T0598_.15.0152b03: 度。云何欲限如來慧乎。欲限如來爲限虚空。
T0598_.15.0152b04: 時須菩提。聞諸龍子歎如來徳無窮無極不
T0598_.15.0152b05: 可譬喩。默而無言。海中諸龍虚空諸天及諸
T0598_.15.0152b06: 鬼神踊躍歡喜。皆發無上正眞道意。時佛歎
T0598_.15.0152b07: 嗟諸龍子曰。善哉善哉。仁等鑒明。誠如所
T0598_.15.0152b08: 云無有異也。佛道高妙無邊無際無方無圓。
T0598_.15.0152b09: 無廣無狹無遠無近。譬如虚空不可爲喩
T0598_.15.0152b10:   法供養品第十八
T0598_.15.0152b11: 於是世尊告海龍王。吾於大海所當教化皆
T0598_.15.0152b12: 以周畢欲還精舍。即從坐起與大衆倶。尋
T0598_.15.0152b13: 從寶階出于大海。以無極莊嚴廣普威神住
T0598_.15.0152b14: 於海邊。爾時大海神。名曰光耀。則以此偈。
T0598_.15.0152b15: 而讃歎曰
T0598_.15.0152b16:     身相三十二天人所恭敬
T0598_.15.0152b17:     無善神奉宗稽首人中上
T0598_.15.0152b18:     光如百葉華猶若月盛明
T0598_.15.0152b19:     清淨徳超異稽首施安隱
T0598_.15.0152b20:     顏容殊妙好百福功徳相
T0598_.15.0152b21:     徳慧度無極稽首於導師
T0598_.15.0152b22:     施與調順上積於清淨戒
T0598_.15.0152b23:     忍辱力最勝稽首世之上
T0598_.15.0152b24:     過於精進力禪定思清淨
T0598_.15.0152b25:     智慧如虚空稽首以自歸
T0598_.15.0152b26:     行慈以等心修哀攝衆生
T0598_.15.0152b27:     喜心導御衆常護度彼岸
T0598_.15.0152b28:     妙音如哀鸞所説喩梵聲
T0598_.15.0152b29:     其響甚柔軟願以稽首禮
T0598_.15.0152c01:     降伏於魔怨其力無等倫
T0598_.15.0152c02:     遵修願道法三處所奉持
T0598_.15.0152c03:     淨除於三垢講説三脱門
T0598_.15.0152c04:     其名聞三千是故稽首禮
T0598_.15.0152c05:     善願常至誠超度諸法上
T0598_.15.0152c06:     尊勝諸國王常施惠大財
T0598_.15.0152c07:     ＊以離＊諛諂塵威神甚巍巍
T0598_.15.0152c08:     光顏大殊妙是以稽首禮
T0598_.15.0152c09:     心堅如金剛譬如須彌山
T0598_.15.0152c10:     意至猶若地故稽首徳海
T0598_.15.0152c11:     爲人説空義常寂度無極
T0598_.15.0152c12:     湛然心平等願以自歸命
T0598_.15.0152c13:     開演如甘露無趣斷所趣
T0598_.15.0152c14:     天人人所敬願稽首最勝
T0598_.15.0152c15:     聞天上人間名稱無有比
T0598_.15.0152c16:     徳普不可量稽首于徳海
T0598_.15.0152c17:     所作如所言爲人説本行
T0598_.15.0152c18:     所興爲人講稽首善調御
T0598_.15.0152c19:     度於老病死爲賢衆所奉
T0598_.15.0152c20:     演説解脱句稽首歸命佛
T0598_.15.0152c21:     分別罪福應淨除邪見冥
T0598_.15.0152c22:     爲現正道行歸命於最勝
T0598_.15.0152c23:     以經寶布施究暢于法樂
T0598_.15.0152c24:     等心於怨友以歸命世尊
T0598_.15.0152c25:     我嗟歎導師於徳度無極
T0598_.15.0152c26:     所以諮嗟福願後如世尊
T0598_.15.0152c27: 於是海神光耀。説是偈讃佛已。顯揚大海。
T0598_.15.0152c28: 如來出海。海無威神。願佛垂恩遺以法教。
T0598_.15.0152c29: 使此海中蒙其莊挍而獲度脱。佛告海神。有
T0598_.15.0153a01: 十法行得至莊挍。何等爲十。護於諸根十
T0598_.15.0153a02: 善清淨。志于慈心不害衆生。意立大哀發
T0598_.15.0153a03: 無上正眞道。一切布施以若干行莊嚴其願。
T0598_.15.0153a04: 以大精進具足善法心常寂然。不違本徳好
T0598_.15.0153a05: 樂經法。智慧清淨以愍哀行。開化衆生立於
T0598_.15.0153a06: 正徳。入乎殊異以致欣悦。逮得佛意導以
T0598_.15.0153a07: 佛教。是爲十法致＊乎莊嚴。時大海神光耀
T0598_.15.0153a08: 與二萬天神。發無上正眞道意。倶共歎曰。
T0598_.15.0153a09: 今以莊嚴於是大海。所以者何。若發道意則
T0598_.15.0153a10: 爲莊嚴三千世界。何況海乎。我等＊以發諸
T0598_.15.0153a11: 通慧心一切莊嚴之功徳也。我在於海如來
T0598_.15.0153a12: 現在若滅度後。擁護佛法令其宣布。如來入
T0598_.15.0153a13: 城現衆莊嚴。蒙以法恩化作講堂。佛告光燿
T0598_.15.0153a14: 海神。汝前後供養萬佛普立大殿。又護正法。
T0598_.15.0153a15: 次當供養賢劫興佛將導正法。竟賢劫已。當
T0598_.15.0153a16: 生無怒佛國妙樂世界。轉女人身得爲男子。
T0598_.15.0153a17: 無怒如來當授汝決爲無上正眞道。時大海
T0598_.15.0153a18: 神光＊燿。聞佛授決歡喜踊躍。則取珠瓔價
T0598_.15.0153a19: 踰海寶。用散佛上。即而頌曰
T0598_.15.0153a20:     佛以聖諦音能仁授吾決
T0598_.15.0153a21:     我不懷猶豫後當成佛不
T0598_.15.0153a22:     可令三千界他所有劈裂
T0598_.15.0153a23:     亦令月墮地佛所説不妄
T0598_.15.0153a24:     觀慈志境界心淨修精進
T0598_.15.0153a25:     今察我莊嚴恭敬慧法義
T0598_.15.0153a26:     覩安住所行以慧決狐疑
T0598_.15.0153a27:     了心如野馬所説審至誠
T0598_.15.0153a28:     施安除衆苦歿命救恐畏
T0598_.15.0153a29:     所療益無難稽首最正覺
T0598_.15.0153b01:     度脱諸惡趣歸命光照世
T0598_.15.0153b02:     導師明無上稽首佛説道
T0598_.15.0153b03:     其有聞佛聲諸天人快利
T0598_.15.0153b04:     佛法清淨行志在于佛道
T0598_.15.0153b05:     不得歸惡趣便棄于八難
T0598_.15.0153b06:     生天在人間後得寂然跡
T0598_.15.0153b07: 於是海龍王子。名曰受現。白佛言。無央數
T0598_.15.0153b08: 天龍神香音神無善神鳳凰神山神恬柔神
T0598_.15.0153b09: 供養佛。我身亦當少少供養如來正覺。假使
T0598_.15.0153b10: 世尊愍傷聽者。化作大殿。譬如忉利最上
T0598_.15.0153b11: 選宮。佛及弟子悉處其上。送至靈鷲山。世
T0598_.15.0153b12: 尊曰。如仁者願宜知是時。＊受現龍子自以
T0598_.15.0153b13: 神力承佛聖旨。化大嚴殿如忉利宮。佛及衆
T0598_.15.0153b14: 會皆處其上。在虚空中與八萬四千龍王諸
T0598_.15.0153b15: 后。鼓諸琴瑟而雨衆華及一切香。送佛世尊
T0598_.15.0153b16: 詣靈鷲山。海龍王子與中宮倶。在世尊前
T0598_.15.0153b17: 自投歸命願周不及。所以者何。所興供養
T0598_.15.0153b18: 當如其寶。佛爲一切無上福田。世尊大寶正
T0598_.15.0153b19: 使三千大千世界滿中羅漢。皆共供養於百
T0598_.15.0153b20: 千劫。不如奉侍如來世尊。如是乃應供養。又
T0598_.15.0153b21: 世尊。何謂菩薩供養如來。佛言且聽。菩薩
T0598_.15.0153b22: 所行供養如來。其心清淨除於瑕穢而無＊諛
T0598_.15.0153b23: 諂。本性自然不著一切諸善之本。無加害心
T0598_.15.0153b24: 等光衆生除妖邪心。所行鮮潔言行相應
T0598_.15.0153b25: 不侵欺世。賢聖智足威儀至徳。一切平平
T0598_.15.0153b26: 而不違捨。賢聖大願樂於空閑。捨衆憒閙
T0598_.15.0153b27: 自調其心。聞法靜思解知本諦。無我無人無
T0598_.15.0153b28: 壽無命。入於空無入普達寂。觀空無想無
T0598_.15.0153b29: 願。至三脱法。如是像法調諸邪見。棄有常
T0598_.15.0153c01: 無常不起不滅。逮得法忍本淨無人。無身口
T0598_.15.0153c02: 心志行因縁。是則應法供養如來。身口心行
T0598_.15.0153c03: 則不供養。無所造行不進不退。淨三道場等
T0598_.15.0153c04: 於三世。除去三垢不著三界。入三脱門得三
T0598_.15.0153c05: 達智。是則名曰供養如來。時海龍王問世
T0598_.15.0153c06: 尊曰。其有人以華香雜香擣香繒蓋幢幡＊伎
T0598_.15.0153c07: 樂衣被飮食床臥病痩醫藥供養如來。寧應
T0598_.15.0153c08: 供養不。佛言。龍王。隨其所種各得其類。
T0598_.15.0153c09: 此之供養不爲究竟。離於垢塵殖于徳本。
T0598_.15.0153c10: 逮至賢聖心之解脱。不爲無徳不至無上。菩
T0598_.15.0153c11: 薩有四事。應供養如來。何等四。不捨道心
T0598_.15.0153c12: ＊殖諸徳本。心立大哀合集慧品。建大精進
T0598_.15.0153c13: 嚴淨佛土。入深妙法心得法忍。是爲四。尊
T0598_.15.0153c14: 敬如來爲供養也
T0598_.15.0153c15: 爾時王舍城中。梵志長者及無央數人民尊
T0598_.15.0153c16: 者大臣。上至摩竭國王阿闍世。聞佛在大
T0598_.15.0153c17: 海龍王宮。就請來還靈鷲山。時七萬二千
T0598_.15.0153c18: 人皆詣佛所。王阿闍世與官屬三萬二千。出
T0598_.15.0153c19: 王舍城詣靈鷲山。稽首佛足遶佛三匝。却
T0598_.15.0153c20: 住一面。前白佛言。佛入大海水何所至。佛
T0598_.15.0153c21: 言。大王。其有比丘威光定意心正受者。普
T0598_.15.0153c22: 見滿火。其水安在。王對曰。三昧自在之所
T0598_.15.0153c23: 致也。天中天。志心所爲也。佛言。王寧得
T0598_.15.0153c24: 聲聞所興三昧自在已耶。心之所爲乎。如來
T0598_.15.0153c25: 常定等一切法。曉了坐起而得自在。於法
T0598_.15.0153c26: 爲尊心無所礙。佛入大海其處水類續見如
T0598_.15.0153c27: 故。其陸地人覩＊乎大海。其水枯涸但見衆
T0598_.15.0153c28: 寶而莊嚴之。譬如第六他化自在諸天宮殿
T0598_.15.0153c29: 所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿香音神宮無
T0598_.15.0154a01: 善神宮。其大海中含血之類。皆行慈心仁意
T0598_.15.0154a02: 相向無懷害者。阿闍世王白佛。其海龍王
T0598_.15.0154a03: 久如發無上正眞道意。奉事幾佛何時當逮
T0598_.15.0154a04: 最正覺。所號爲何。佛告王曰。乃往久遠無
T0598_.15.0154a05: 央數劫不可思議。彼時有佛。號光淨照耀
T0598_.15.0154a06: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0598_.15.0154a07: 士道法御天人師號佛世尊。乃在東方。世界
T0598_.15.0154a08: 曰善淨現。劫名可意寂。其善淨現世界平正
T0598_.15.0154a09: 而悉莊嚴。假使一切嗟歎其徳不能究竟。
T0598_.15.0154a10: 時有轉輪聖王。號曰護天。常供養光淨照耀
T0598_.15.0154a11: 如來。四百二十萬歳一切施安。竟此之數寐
T0598_.15.0154a12: 於夢中。自然瑞應聞此偈曰
T0598_.15.0154a13:     王＊以供養大聖人甚多無量難思議
T0598_.15.0154a14:     常興慈哀於衆生當發最上菩薩心
T0598_.15.0154a15:     是供養尊妙第一此則奉敬諸如來
T0598_.15.0154a16:     其有能發菩薩志則爲度世威神徳
T0598_.15.0154a17: 佛告阿闍世王。其護天轉輪聖王。夢聞此
T0598_.15.0154a18: 已。寤自驚怪。吾供養佛四百二十萬歳。佛
T0598_.15.0154a19: 説經法章句各異。初未曾聞如此偈經。是
T0598_.15.0154a20: 佛説邪魔所云乎。即䟽偈文而諷誦之。時
T0598_.15.0154a21: 光淨照耀如來行遊諸國。聖王即與八萬四
T0598_.15.0154a22: 千王及八萬四千后國中臣民。其諸往者各
T0598_.15.0154a23: 八萬四千。倶往追佛欲決斯疑。即逮見佛稽
T0598_.15.0154a24: 首足下。敬問無量。即白佛言。吾供養佛四
T0598_.15.0154a25: 百二十萬歳。佛説經法若干種義。我昨夜夢。
T0598_.15.0154a26: 夢中見佛説此二偈。寤甚驚怪。未從如來聞
T0598_.15.0154a27: 此偈教。不審佛所歎乎。魔所説耶。今故遠
T0598_.15.0154a28: 來欲決此疑。唯願世尊。分別説之。佛告護
T0598_.15.0154a29: 天。是吾所讃非魔之所云。王又白佛言。
T0598_.15.0154b01: 我奉事世尊若干億歳。供養衣食無所乏少。
T0598_.15.0154b02: 爲我説經章句各異。爾時何故不歎此義。佛
T0598_.15.0154b03: 即以偈答王曰
T0598_.15.0154b04:     人心羸劣未有識初習福事未見深
T0598_.15.0154b05:     不可爲説微妙法心中驚疑或作却
T0598_.15.0154b06:     以解罪福信佛法心堅意固不迴動
T0598_.15.0154b07:     乃可爲説菩薩事爾乃解至無極慧
T0598_.15.0154b08: 時王及群臣后民心中大悦。皆發無上正眞
T0598_.15.0154b09: 道意。尋立不退轉地。則以此偈。而讃世尊
T0598_.15.0154b10: 曰
T0598_.15.0154b11:     不以貪諸色亦不猗音聲
T0598_.15.0154b12:     香薫衆細滑不以此得佛
T0598_.15.0154b13:     離懈怠怯弱避貪嫉犯法
T0598_.15.0154b14:     除瞋恚憒亂乃得成正覺
T0598_.15.0154b15:     捨身諸所安代衆生受惱
T0598_.15.0154b16:     精進常樂法如是乃得佛
T0598_.15.0154b17:     我今志大道佛與天證我
T0598_.15.0154b18:     唯導師造行＊令所言無異
T0598_.15.0154b19:     夢中聞道心適聞志大乘
T0598_.15.0154b20:     所作慧無疑得至佛法王
T0598_.15.0154b21: 佛告阿闍世王。欲知爾時轉輪聖王護天者
T0598_.15.0154b22: 不。今海龍王是。彼時初發無上正眞道意。
T0598_.15.0154b23: 又王所問何時成佛。王具當聽。過二百無
T0598_.15.0154b24: 央數劫當成爲佛。號無垢淨無量徳超所有
T0598_.15.0154b25: 王如來至眞等正覺。世界曰法音聲。劫曰首
T0598_.15.0154b26: 華。其法音聲世界衆寶合成若干種色。地平
T0598_.15.0154b27: 如掌其地柔軟如天綩綖。有萬億安明山廣
T0598_.15.0154b28: 普難量。安隱豐熟五穀平賤天人充滿。衣服
T0598_.15.0154b29: 飮食如第六天人所居。法音聲世界諸樹根
T0598_.15.0154c01: 葉莖節華實。皆以七寶。悉出無數若干百
T0598_.15.0154c02: 千道法音聲。其界人民猶若諸天。所語變
T0598_.15.0154c03: 化柔軟之聲。皆承法音寂然澹泊。及佛法衆
T0598_.15.0154c04: 智度無極四恩之教。善權方便滅定離欲。
T0598_.15.0154c05: 空無＊想不願無爲無數。以故其界名法音
T0598_.15.0154c06: 聲。其有天人在彼土者。樂法歡喜皆當入
T0598_.15.0154c07: 大聖。分別諸慧審諦究竟。發無上正眞道意。
T0598_.15.0154c08: 其佛欲説經時。身放大光普照佛界。其光明
T0598_.15.0154c09: 中則出億佛説講法聲。時諸天人見光聞法
T0598_.15.0154c10: 欣然大悦。往詣如來自歸供養。則無央數以
T0598_.15.0154c11: 神足力飛行虚空。化寶蓮華而坐其上。如來
T0598_.15.0154c12: 應時亦在虚空坐師子座。爲諸菩薩＊講説經
T0598_.15.0154c13: 道。時諸十方無央數百千諸菩薩者。皆當來
T0598_.15.0154c14: 會聽受經法。其國人民皆樂經法。亦無諸魔
T0598_.15.0154c15: 有所嬈害。亦無衆邪異道。亦無横死。其佛
T0598_.15.0154c16: 壽十二劫。諸菩薩行超過於空。其國如是
T0598_.15.0154c17: 莊嚴無量。説法無限菩薩無數
T0598_.15.0154c18:   空淨品第十九
T0598_.15.0154c19: 王阿闍世前白佛言。唯然世尊。常於諸法有
T0598_.15.0154c20: 大愍哀。諸法誑詐因惑起想。隨其所欲展
T0598_.15.0154c21: 轉相＊惑。菩薩之行不可計量。彼爲菩薩當
T0598_.15.0154c22: 修道行。至彼佛土具足嚴淨。諸菩薩行皆當
T0598_.15.0154c23: 追學攝取佛土。如海龍王國土嚴淨。佛言。如
T0598_.15.0154c24: 是如是。大王。一切諸法皆從念興。隨其所
T0598_.15.0154c25: 作各各悉成。諸法無住亦無有處。爾時阿闍
T0598_.15.0154c26: 世王謂海龍王。快哉龍王。爲得善利。乃＊令
T0598_.15.0154c27: 如來授仁之決。當成佛時。國土清嚴不可
T0598_.15.0154c28: 思議。龍王答曰。法無有決。所以者何。諸法
T0598_.15.0154c29: 皆靜因種陰入。假名曰人。其受決者無
T0598_.15.0155a01: 陰種入。＊以有名色假名爲人。其受決者無名
T0598_.15.0155a02: 無色。因縁報應見思想念。假名曰人。其受決
T0598_.15.0155a03: 者無有報應無見無思無想無念。假使菩薩
T0598_.15.0155a04: 等行徳本。彼之徳本亦無決矣。諸法相空虚
T0598_.15.0155a05: 空無決。一切諸法＊無想無願。無爲無數。不
T0598_.15.0155a06: 授＊無想無願無爲無數之決也。龍王復謂
T0598_.15.0155a07: 王阿闍世。諸佛大哀不可思議。諸經無名無
T0598_.15.0155a08: 有思想而説名想。諸佛世尊。無名相識。而
T0598_.15.0155a09: 隨習俗因而示現有授決也。彼亦無法受
T0598_.15.0155a10: 決。亦無内外當受決者。阿闍世又問龍王言。
T0598_.15.0155a11: ＊以得法忍逮平等行。菩薩如是乃得決乎。海
T0598_.15.0155a12: 龍王曰。其忍悉空想不可盡。究竟曉了至
T0598_.15.0155a13: 于本際。無盡之際。平等之際。無我之際。吾
T0598_.15.0155a14: 我之際。審諦之際。至于究竟無成就際。其際
T0598_.15.0155a15: ＊以空至于脱際。媱怒癡際有了是際。則無
T0598_.15.0155a16: 所猗無所猗者。設於音聲無合會。無合會者
T0598_.15.0155a17: 不著無脱。無脱無行。行無所行亦無不行。
T0598_.15.0155a18: 亦無所憂。已無所憂。於斯菩薩則都一切
T0598_.15.0155a19: 諸所作行所見無見。假使無所見不作審諦。
T0598_.15.0155a20: 而＊已平等入＊已所住。＊已平等度。不殘不
T0598_.15.0155a21: 禮不卒不暴。以等諸法然後得忍。彼所謂
T0598_.15.0155a22: 忍及所＊授決。若受決已及受決者。是一切
T0598_.15.0155a23: 法皆平等法乎。諸法界究竟無法界。無不
T0598_.15.0155a24: 以決了亦無所成。觀此法已察其義理。諸法
T0598_.15.0155a25: 無能計者。譬如虚空不可計數以度諸數。諸
T0598_.15.0155a26: 法如是。海龍王説是語時。二萬菩薩得不起
T0598_.15.0155a27: 法忍。百比丘漏盡意解
T0598_.15.0155a28: 爾時王阿闍世白佛。至未＊曾有世尊。龍王
T0598_.15.0155a29: 之辯。佛言。未足爲怪不以爲難。新發意者
T0598_.15.0155b01: 聞是不恐不難不畏。是乃爲難。所以者何。
T0598_.15.0155b02: 諸佛世尊本之道法。如是難及。少有信者。
T0598_.15.0155b03: 天上世間人不能受。不入不信而不喜樂。以
T0598_.15.0155b04: 故當知其有聞是深經法者。不以恐畏此乃
T0598_.15.0155b05: 爲難。前世供養無央數佛安以爲難。譬如有
T0598_.15.0155b06: 人虚空無形而現形像。是爲難不。對曰。甚
T0598_.15.0155b07: 難天中天。佛言。其聞此經深奧之義。一切信
T0598_.15.0155b08: 樂皆知無我無人無壽無命。其有信者甫當
T0598_.15.0155b09: 信者。此等則是如來順明平夷之類親友善
T0598_.15.0155b10: 師也。則能堪任信除垢塵。爲一切人講説經
T0598_.15.0155b11: 法。能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬。
T0598_.15.0155b12: 爲於諸法而得自在。其心清淨諸通之慧近
T0598_.15.0155b13: 在目前。發意之頃成智慧明逮最正覺。勸訹
T0598_.15.0155b14: 衆生知一切心群萌諸根。而轉無上大法輪
T0598_.15.0155b15: 也。療一切病開化異道。破壞怨敵吹大法
T0598_.15.0155b16: &T045006;

Footnote:

149 150 151 152 153 154 155 156 157 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]