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No.841[No.840]

説妙法決定業障經
　大唐至相寺沙門釋智嚴譯　
如是我聞。一時佛在法界藏殿諸佛所會無
邊道場。與大比丘衆菩薩摩訶薩倶。時此道
場有一夫人。名曰功徳莊嚴開敷花。合掌向
佛退坐一面
爾時夫人白佛言。若有初修行菩薩。何等之
人非善知識不應共住。佛告夫人。若三界中
梵釋四王沙門婆羅門。皆與修行菩薩爲善
知識。惟除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩
薩大乘道行。何以故。聲聞縁覺爲己利故。勸
引初修行菩薩迴入小乘。是以聲聞乘人非
善知識。夫人當知。初修行菩薩不應與聲聞
比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修
行菩薩智慧彌廣。無二分別悟大乘法而爲
方便。勸引聲聞令入大乘。方許同住。若聲聞
比丘福智狹劣。則修行菩薩不應爲説甚深大
乘。恐其誹謗。復次修行菩薩不應數覽小乘
經論。何以故。爲障佛道故。夫人當知。修行菩
薩。寧捨身命。不棄菩提而入聲聞求羅漢道。
菩薩勸請一切衆生已。爾時若捨菩提之心。
別起異道入於聲聞羅漢道果。因惱亂故菩
薩而退菩提。二人倶墮。無間地獄。佛告夫人。
修行菩薩寧犯殺等五種大罪。不學須陀洹
果。不退菩提修行。菩薩寧於一劫百劫乃至
千劫受地獄苦。不學斯陀含果。不退菩提修
行。菩薩寧墮畜生。不學阿那含果。不退菩提
修行。菩薩寧殺害衆生墮於地獄。不修阿羅
漢果。不退菩提。羅漢獨證私入涅槃。譬如
小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸衆
生。寧同火坑不住。聲聞寂滅涅槃。不退菩提。
以是義故爲攝衆生令入佛道故。如是修行
菩薩。一切世間天人阿修羅之所尊重。堪任
供養超越聲聞。則邪魔眷屬無能嬈惱
爾時夫人白佛言。何者邪魔眷屬。佛告夫人。
敷演大乘經典之處。若有衆生聞説大乘心
不樂聞調弄誹謗。當知則是邪魔眷屬。誹謗
大乘經典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓
鬼食火屎尿。無量劫中受苦畢已。後生人中
盲聾瘖瘂病癩不具。此等衆生命終之後經
無量生。方得値遇如來親承供養。於諸佛所
還復得聞大乘經典。純一無雜。爾時如來
於諸毛孔普出言音。一一毛孔出無量億百
千法光。復生無量法音偈讃。時此會中若有
聲聞則聞聲聞乘法。若有縁覺乘人則聞縁
覺乘法。若有大乘行人則聞大乘妙法。鳥狩
之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有衆
生。過去未曾耳聞佛法。皆見如來默然不語。
其餘衆生過去曾謗大乘經故。雖於多劫墮
在地獄餓鬼受苦。由謗法時大乘入耳。是故
佛所親聞大乘心生歡喜。而發無上菩提之
心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提
爾時夫人白佛言。所説大乘何故名爲大乘。
何故説爲大乘。佛言。夫人。善哉善哉。夫人
深樂大乘。以是義故。善思念之。當爲汝説大
乘名號。所謂一者令人深樂。是名大乘。二者
不動。是名大乘。三者無過。是名大乘。四者
無量。是名大乘。五者如四大海。是名大乘。
六者金翅及緊那羅摩睺羅伽雜類所敬。是
名大乘。七者乾闥婆所讃。是名大乘。八者諸
天恭敬。是名大乘。九者梵天歸依。是名大乘。
十者天帝所敬。是名大乘。十一者四王所攝。
是名大乘。十二者龍王供養。是名大乘。十三
者菩薩奉持。是名大乘。十四者成就佛性。是
名大乘。十五者賢聖歸依。是名大乘。十六者
一切普堪所受。是名大乘。十七者如藥樹王。
是名大乘。十八者斷諸煩惱。是名大乘。十九
者能轉法輪。是名大乘。二十者無言無説。是
名大乘。二十一者如虚空相。是名大乘。二十
二者三寶種性無斷。是名大乘。二十三者鈍
根衆生不信。是名大乘。二十四者超過一切。
是名大乘
爾時佛説大乘威力名號之時。此三千大千
世界六種震動。百千樂器不鼓自鳴。則於空
中諸天雨花。無量百千天子皆發無上菩提
之心。無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三
菩提心。復有初戒菩薩未悟法者。皆已悟解。
爾時阿難白佛言。世尊。此法何名。如何奉
持。佛言。是經名爲大乘巨拏勝。斯受持。又名
説妙法決定業障。受持。如來説此經已。阿
難及功徳莊嚴開敷花夫人。及諸天龍八部。
皆大歡喜持受奉行
説妙法決定業障經

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