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倶舍論疏 (No. 1822) 0484a21 - 0484b07: 有礙用故｣　　論若爾極微至無變礙故難也｣　　論此難不然至變礙義成釋也　五識依縁皆應積集故無現在獨住極微由 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 樹･寶言是故影等顯色極微依止影等大種而轉影等大種復依樹等大種而生故於此中無不順過　正理救縱云此難不關毘婆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 法合成是假非實　又一極微三世等攝以慧分析略爲一聚蘊雖即聚而實義成餘法亦然故蘊非假　又於一一別起法中亦説蘊 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499a24 - 0499a27: ｣　　論如是已説至非極微故大文第二釋積集等也如文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 遍行因所生故諸有礙法極微所成同時積集可名長養諸無礙法非極微故無積集義不名長養｣　　論餘謂餘四至有等流性此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505c28 - 0506a11: 色界説答如是觸界有多極微和集一處二身逼觸各得一邊無共得者故勝義理如眼界説香･味二界准此應知復有欲令亦嗅甞 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508b16 - 0508c26: 皆名爲至｣　　論又諸極微爲相觸不問也｣　　論迦濕彌羅國至更無細分有部答也｣　　論若爾何故相撃發聲外難｣　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 何縁不作身識所依若諸極微定不相觸　毘婆沙論則不應言非觸爲因生於是觸謂離散物正和合時是觸爲因生於非觸謂和合 [show] (22 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510a02 - 0510a14: 諸根取境等不二明諸根極微安布不同三明同分･彼同分等此文即是明根取境等不此文先明三根取等量也　言等量者如根 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510a15 - 0510b24: ｣　　論云何眼等諸根極微已下明諸根極微安布差別　論云何眼等至今 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510x09 - 0510x09: Footnote 云何眼等＝眼根極微＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510x15 - 0510x15: Footnote 不可見故＝舌根極微亦爾＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a01 - 0519a08: 分　又云又非次第一一極微牽引命根及衆同分一心起故　正理此文與婆沙三十一同既有正文説命是引無文説命是滿不可 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0525a03 - 0525c03: 細於此者此釋頌微聚也極微非聚微是七微聚色之中微聚最細此文亦顯色等極微自類聚集成其微聚　又釋同正理正理云色 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 彼於其中間諸刹那量最極微細唯佛能知由此故言諸行有住一説無住評曰既不能通應信有住由有住相力諸行生已能取自果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: ･語業身･語表業衆多極微一心所起於中唯一引衆同分･及與命根餘無此能不應理故若許同時共感一果則應更互爲倶有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 避及據牽生立此縁體故極微等雖前避後而非此縁心等相生有定･不定故知亦據有力牽生現見一心前後相續雖前避後其理 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 一四大種爲但造一造色極微爲能造多若但造一如何不成因四果一因多果少理不應然若能造多即一四大種所造造色有多極 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c11 - 0593c19: 有時未有猛火二以中有極微細故三逐難釋　以業力故五趣中有雖同一處非互 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c20 - 0593c23: 身觸地獄中火以中有身極微細故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0606b03 - 0606b28: 色去･來･無表･及諸極微雖無變礙而得名色以無色中無變礙故變礙名色非不極成　准正理論亦以四蘊表召同名故標名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a06 - 0620a12: 無實但是覺慧分析以爲極微此是識心所變非積小成　小乘中説有實極微以 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a13 - 0620a13: 析其大色至不可析名一極微｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a14 - 0620c02: 　　論衆縁和合至度一極微答中有二一述經部答二述有部答此是初也　經部答中有二一法先無體是未來得體已滅是過去 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624b08 - 0624b26: 刀至亦無餘在述所壞器極微亦盡婆沙一百三十三説火災起時有説七日先隱持雙先有一日出世界壞時後六日漸出便壞世界 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624b27 - 0625a17: 　論一類外道至餘極微在自此已下破勝論也彼外道計執極微常彼謂劫壞但壞麁色爾時猶有餘祖常微｣　　論何縁彼執猶 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0625a28 - 0626b22: 如何不同｣　　論各別極微至可現根證論主述自宗各別一一極微根不能 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629b05 - 0630b01: 破有部也有部形色別有極微與顯不同即此極微成彼長等　經部宗計形無 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630b02 - 0630b17: 微難也如有對青等析至極微有別極微猶名青等形微若實折至極微微應名長等形若別有應有極微名爲長等故知長等但是安 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630b18 - 0630c01: 安布破轉救也若謂聚顯極微不成長等如聚香味不名爲長別有形微安布差別方名長等此唯朋黨有部之宗別有形微非極成故 [show] (1 hit)

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