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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0865b25 - 0866a11: 等諸惡行故及能遠離非梵行故次復依能修離惡行非離欲行補特伽羅安立盡形在家二衆律儀差別以如是類補特伽羅乃至命 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0866a14 - 0866a28: 一者殺生二不與取三非梵行四虚誑語五飮諸酒六塗飾香鬘舞歌觀聽七坐臥高廣嚴麗床座八食非時食若受離十所應離法建 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0870a26 - 0870c12: 何縁於餘律儀處立離非梵行爲其所學唯於近事一律儀中但制令其離欲邪行頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0870c14 - 0871a06: 他妻等故感惡趣故非非梵行又欲邪行易遠離故諸在家者耽著欲故離非梵行難可受持觀彼不能長時修學故不制彼離非梵行 [show] (6 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0871a08 - 0871a22: 先立誓言我當於彼離非梵行而得律儀云何今時可名犯戒既如本誓而得律儀今正隨行如何名犯先取妻妾後受律儀於自妻等 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0880c13 - 0880c25: 此他婦作餘他婦想行非梵行有説亦成加行受用時並於他境故有説如殺業 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0887c27 - 0888a05: 若有於母阿羅漢尼行非梵行爲極汚辱是名害母同類業相若有殺害住定菩薩是名害父同類業相若有殺害有學聖者是名第三 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0905a25 - 0905b22: 阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異生餘例應爾有釋於一刹那極微 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914c05 - 0915b10: 如應授法故近善友名全梵行行者既爲能説正法善友攝持應修何行頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0915c21 - 0917a10: 於離惑中令心闇鈍能障梵行靜慮現前爲過最深喜足能治故唯喜足建立聖種非於未得多衣等中起希求時心生歡喜何況於少 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0937a13 - 0938a01: 起盡沒滅離若謂不然修梵行果應非安隱可委信處又住果位所不應爲違果事業由慚増故雖暫失念煩惱現行如住果時必無作 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0023a05 - 0023a05: 　　　　不斷於梵行　而有不淨過　　　　 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0023a12 - 0023a28: 作罪此人受報又他人斷梵行而此人有罪則破世俗法若先有者冬不應思爲春事春不應思爲夏事有如是等過復次作福及作罪 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0051b26 - 0051c14: 邪慧網故彼惡見者雖修梵行以迷惑故皆成不善今欲令彼悟解正道依淨阿含作此中論宣通佛語論所爲者其相云何謂婆伽婆 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0059a12 - 0059a21: 如是譬如提婆達多童子梵行云何耶若達多爲彼兒耶又如幻主化作泥團彼自體空能生瓶等如彼轉變於世諦中一切智者皆不 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0093b15 - 0093c06: 人説我母是石女我父修梵行他人難曰若汝父母審如是者云何有汝汝若從生則石女梵行義皆不立汝亦如是若無自體云何名 [show] (2 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0102a12 - 0102a12: 　　　　住非梵行罪　今應得涅槃 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0102a13 - 0102a20: 涅槃若行涅槃行者名爲梵行住此行者名住梵行翻此者名不住梵行何等是住梵行謂作善業已而得涅槃名住梵行何等是住非 [show] (9 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0103a22 - 0104a15: 受者皆空無體而謂虚住梵行空無所獲者是愚癡心爲欲開發愚癡障故以業等有而令物解云何解謂解如佛以神通力現作化佛 [show] (1 hit)
十二門論 (No. 1568) 0165c26 - 0166c17: 則罪福果報皆悉斷滅修梵行福報是亦應空若我是苦因則無解脱何以故我若作苦離苦無我能作苦者以無身故若無身而能作 [show] (2 hits)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0273a22 - 0273b20: 尚不希求般涅槃故勤修梵行況復欣樂三界生死如是正修一切有爲性空觀已復應正觀若自性空即無有生若無有生即無過去 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0281b09 - 0281b14: 若損若益非時非量行非梵行此名非時死 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0289c28 - 0290a16: 長養由因飮食睡眠修習梵行三摩地等依彼造色倍復増廣故説大種爲彼養因如是諸大種望所造色有五種作用應知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0292a07 - 0292c08: 食所長養眼睡眠長養眼梵行長養眼定所長養眼或立九種謂已得眼未得眼曾得眼未曾得眼得已失眼應斷眼不應斷眼已斷眼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0300b15 - 0300c16: 種求故一欲求二有求三梵行求謂若諸沙門或婆羅門墮欲求者一切皆爲三種欲生更無増過若諸沙門或婆羅門墮有求者多分 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0317a13 - 0317b03: 今當説謂翻欲邪行中諸梵行者者此是總句當知此由三種清淨而得清淨一時分清淨二他信清淨三正行清淨盡壽行故久遠行 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0321b20 - 0322a18: 名趣求涅槃者於世尊所梵行已立究竟涅槃如是已説由三種相建立縁起謂從前際中際生從中際後際生又於中際若流轉若清 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0329a07 - 0330c13: 伺追戀瞋恚者謂或因同梵行等擧其所犯或因憶念昔所曾經不饒益事瞋恚之相心生恚怒或欲當作不饒益事於當所爲瞋恚之 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0339a24 - 0339b12: 彼所稱讃故是諸聰叡同梵行者常不訶毀者謂一切時常稱讃故非如世間初靜慮等爲背下地修方便故先以靜相而稱讃之爲趣 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0347b27 - 0347c01: 能令行者少用功力住於梵行終不唐捐一正立學處若有違越便獲大罪若不違越便生大福二正立出離令違越者速復出離 [show] (1 hit)

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