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因明入正理論疏 (No. 1840) 0098a13 - 0099a07: 且如五蘊色等是體此上有漏無漏等義名之爲義體之與義各有三名體三名者一名自性瑜伽等中古師所説自性是也二名有法 [show] (1 hit)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0115a26 - 0116b20: 菩薩染汚諸色一切佛身有漏諸色若立爲唯識便有一分自所別不成亦有一分違宗之失十方佛色及佛無漏色他不許有立爲唯 [show] (1 hit)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0124a03 - 0124c18: 立若法處攝若聲處攝若有漏攝若無漏攝此等諸聲皆無常等爲宗數論立聲若是實有若是自性等爲宗勝論立聲若徳句攝若非 [show] (1 hit)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0129c24 - 0130c13: 能立不成如佛法言有色有漏有漏之有能有之法能有所有煩惱漏體猶如大 [show] (2 hits)
因明義斷 (No. 1841) 0150b16 - 0150b28: 非是唯識所變之聲宗是有漏性故因以色等爲共同品因於遍有無共異品菩薩不善色等爲自同品因亦遍有無自異品他許他方 [show] (3 hits)
因明義斷 (No. 1841) 0150b29 - 0150c14: 極成之聲定是識變之聲有漏性故因其義云何答此亦不然非是所變聲即自異品第七八識倶不是所變聲第八所變聲爲自同品 [show] (1 hit)
因明義斷 (No. 1841) 0156a15 - 0156b25: 對汎名爲色即是自性如有漏色無漏色等名爲差別即前第一體之與義倶有總別自共如次更無別體即諸經論皆悉通明三詮非 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0196a05 - 0201c26: 者然是菩薩以下明未盡有漏之業未名法身者法身是其初地以上也此業有二釋一云不繋業變易大悲爲縁此業爲因墮惡道中 [show] (2 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0253c07 - 0253c14: 體故云有自體二異恒沙有漏煩惱故云具足無漏性功徳故攝論云四徳本有故也佛性論偈云由客塵空故與法界相離無上法不 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0279c10 - 0279c28: 法身以其過去無量世來有漏之業未能決斷隨其所生與微苦相應亦非業繋以有大願自在力故　初中有二初自利功徳謂十解 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0299c12 - 0300a16: 因縁即沈於生死則一切有漏染法起一切無漏淨法滅滅則隱滅若隨從悟中因縁即升於覺路則一切無漏淨法起一切有漏染法 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 已知論主所依非是下凡有漏之識但依二智無漏建立凡所有言盡合眞理契會時機必無過矣如其所示是何法門令彼信解修斷 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b14 - 0306c09: 法之源不了根本不覺是有漏因故未盡染法之源此教尚不詮七八二識豈況無明法性耶故云未盡等多諍論者二十部分宗各不 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309b13 - 0309c14: 界注自體等者以唯識説有漏識自體生時轉似二分似能縁相名爲見分似所縁相名爲相分雖文異而義同故今注配自體即自證 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321a18 - 0321b16: 報苦身下是別別苦事受有漏身已名爲苦於上更加種種逼迫故名苦苦即生老等八是所加也壞即樂事已謝行即念念遷流故皆 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0324c12 - 0324c17: 等者佛無漏智所現圓音有漏凡夫焉能測度但可仰信不須推窮以非心識之境故非識境者不可以識識非心境者不可以智知思 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328b17 - 0328c01: 嚴具足樂相故世善者謂有漏熏習善根力故起十善等此但有漏不逾人天故名世也出也者令厭生死樂求涅槃此皆無漏超過三 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331c22 - 0332a06: 下中上上上下者謂一切有漏皆苦理通苦樂名爲總相不通無漏乃名爲下中者謂一切行無常理該三諦名爲總相雖通無漏不兼 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0355a17 - 0355a20: 於中雖有善及不動然倶有漏不出三界三界無安猶如火宅故皆苦因也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357b24 - 0357c25: 起現妄境界通現一切謂有漏無漏色心諸法非獨五塵也若依下引論對辨五根即眼等五色根及根依處種子即善惡無記等三性 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0375b27 - 0375c02: 苦無我不淨心動故起於有漏色心有漏色心實非常等凡夫計爲常等故成四倒反之等者以不動故色心不起以不起故唯眞如性 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0377b23 - 0377b28: 凡小不知今問意云轉識有漏屬於衆生應身無漏自屬於佛何故淨身唯茲染識豈非凡聖染淨不分耶 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0380c29 - 0381a22: 以既是眞如之用安可以有漏心識能知此顯不思議也疏以彼下可知於中下牒釋菩薩初約能化釋準華嚴説具有十身之異豈唯 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0385a25 - 0385c04: 因義此十善行始成世間有漏福終成出世無漏福故亦即福徳中之一分也以福有無量故亦即福徳之分齊也顯非智慧故論厭生 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0386c26 - 0387b22: 或互闕即二乘斷空凡夫有漏初後相濟方爲大乘中道妙行也由是諸行雖多此三攝盡更有三法三寶三菩提三涅槃等一切三法 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0401b27 - 0401c01: 得通中論先是得通魔得有漏五通故令行人亦得此通此中過去是宿命未來是天眼現在是他心前現形即神境唯不顯天耳含在 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0423a13 - 0424c05: 成人天十善色無色定名有漏善或於四諦十二因縁起信則成二乘出世法門名無漏善或於六度四攝大菩提果無上涅槃起信則 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0428a11 - 0428b26: 而作彈丸不名用大人天有漏因果雖亦此心之用如以摩尼僅貿一衣一食不名用大二乘無漏因果雖亦此心之用如空守閻浮檀 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0430b22 - 0430c22: 無漏智品名爲眞修不同有漏聞思修慧名爲縁修是故不復名妄念也問眞修増進固不名妄念矣出觀之時仍有微細無明妄念現 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0431b23 - 0432a25: 諸法名爲覺義法爾本具有漏無明種子能生有漏諸法名不覺義也問下文釋覺義云謂心第一義性即是一切如來平等法身説爲 [show] (3 hits)

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