SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "暫" : Including related character :

6469 hits : 1..89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 ..200....216 --- [ keyword count ]

倶舍論記 (No. 1821) 0366c12 - 0367a28: 本性學意未滿如路行者暫止息時行意不息亦名爲行　又解云雖住本性或學法得常隨逐故亦名爲學｣　　學法云何至 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0371c10 - 0372b09: 和合時故又更釋云或依暫時解脱故建立時解脱名容有退墮時故依畢竟解･脱故建立不時解脱名無退墮時故此不動姓從 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0379b11 - 0380a06: 知障修善法時斷無知故暫斷･永斷倶名斷故　又雜心第八云阿羅漢雖無不善法･及斷對治而有壞對治･持對治･遠分 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0406c09 - 0407a06: 蜜雲爲其掩障細雨沽灑暫息苦飢現一女人以動其想小兒縁此泄精於地仙以牛糞承裹而歸致甘蔗園因日光觸糞團開割生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0412c02 - 0412c26: 由無後故不立爲明雖有暫時伏滅愚闇後還被蔽故不名明愚闇永無方名明故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0412c27 - 0413b05: 變･記心二導有但令他暫時迴心非引勝果教誡示導不但令他迴心趣正亦定令他引當來世人･天利益果及涅槃安樂果以 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0436b18 - 0437a01: 貪　解云此非正能斷令暫遠離故次四無色解脱各以自･上苦･集･滅諦及一切地類智品道彼自･上地苦･集非擇滅及 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464c08 - 0464c18: 神通簡獨覺等現通教化暫令生信不能説法令出生死此等皆非如理師也不能拔衆生出生死泥故｣論禮如理師欲何所作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b27 - 0481c07: ･渇亦通異熟生以飮食暫斷非永斷故斷有二種永斷暫時斷永斷不可續非暫時斷如地獄中斬裁身分異熟生色斷已續生迦 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 　　論經説世尊至由此暫住名爲命行此釋經中壽行命行二名差別如文可解｣　　論多言爲顯至不應言行釋多命壽然有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 非情也言畢竟不生者簡暫不生法也如眼識等闕縁不生皆亦得名畢竟不生得非擇滅故此論云畢竟礙當生別得非擇滅即此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 能遮未來心･心所法令暫不起明滅世時　如堰江河擧喩顯也　此法一向是異熟果明五類也｣　　論誰之異熟謂無想定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543b13 - 0544b01: 背一切心故二者邊際心暫斷故若於下地有此定者便非厭背一切種心以未能厭上地心故亦不名爲邊際心斷以上地心猶未 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545b05 - 0545b19: 續流非畢竟斷譬如鬼病暫不發時由未永除仍名不離　乃至　然定後心復得生者定前心作等無間縁所引發故又加行中要 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 不同成唯識云住表此法暫有用　嗣前前起者以相續不斷義名爲住也　即彼前後有差別故名爲住異於前後念相似生時前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 何不於先用又遮此住用暫有還無也若異･滅爲障即力合強住應先住用若力弱住故於後用即不合能障於住也｣　　論又 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 法與彼法爲所縁或因無暫時非本論説故｣　　論滅盡無想至謂如前説明此二定三縁生也　正理論云豈不無想亦三縁生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0584b06 - 0584b22: 雖遭種種斫㓨磨擣而彼暫遇涼風所吹尋蘇如本等前活故立等活名　先以黒索拼量支體後方斬鋸故名黒繩　衆多苦具倶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 解｣　　論以不知故至暫食何咎答文可解｣　　論於四生内至皆化生故釋化生多如文可解　正理論有兩説一説同此論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593a04 - 0593b24: 二一以人中速歸魔滅無暫停義言無所止二或在中有速往生處中無停止｣　　論寧知經意如此非餘大衆部等徴也寧知經 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611b27 - 0612b05: 也｣　　論一者意成至暫時起故答五名也｣　　論如契經説至起謂中有此引經説中有名起　有壞自體起者謂死有壞本 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627b22 - 0627b27: 田暫植施因故招富樂然不數習能捨物思故於今生仍惟慳悋若有先世數施非田則於今生貧窮樂施於如是義何致愚迷　故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644c24 - 0645b12: 樂故得盡壽不律儀雖起暫時壞善意樂不對師故不得日･夜不律儀也雖暫時壞惡意樂心以對師受得近住戒若有對師受不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0656a11 - 0656b14: 爲正　今詳離前二縁後暫作殺等亦是處中然正理師所釋非理善戒處中皆無中捨離前得縁而重得者如何惡戒即不如是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661a07 - 0661a13: 力故必定無有永離染義暫離染義於理無違後退容還生於此地然非果位不能生故｣　　論若於異熟至不受異熟釋位熟倶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0663a03 - 0663a19: 惡行煩惱垢故若有漏者暫離一切惡行煩惱垢故名爲清淨　婆沙一百一十七云問妙行･清淨･寂默有何差別　復有説者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678c27 - 0679a29: 僧壞邪道轉時聖道被遮暫時不轉言邪道者提婆達多妄説五事爲出離道一者不應受用乳等等取酪等四味二者斷肉三者斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 忘下一足瞻仰尊顏目不暫捨經七晝夜以一伽陀讃彼佛曰天･地･此界･多聞室逝宮･天處･十方無丈夫牛王大沙門尋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0690c02 - 0690c06: 欲貪并斷見惑起此見時暫退欲染如提婆達多得根本定故能爲變化退色定故食闍王唾等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 離繋無無漏得爲永不得暫不得耶應決定言彼永不得豈不證得阿羅漢時必得先時見･修所斷一切離繋諸無漏得若彼先時 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee