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中論疏記 (No. 2255) 0092a17 - 0092b17: 所引全同所以不引即是慈悲也又是知病識藥也道是氾槃俗即生死夷之訓平言二際者生死涅槃之實際也泯之言滅二際不 [show] (3 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0098c08 - 0099a26: 以六度爲根濟朦惑即以慈悲爲首語不極即以不二爲言凡此衆説皆不思議之本也今略引之言眞極可軌等者疏主釋成也述 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0110a23 - 0110b27: 此經部宗中一人也今案慈恩唯識疏云譬喩者經部本師佛去世後一百年中北天竺翅羅國有鳩摩羅多此云重尊造九百論時 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0139b23 - 0139c16: 常能害人又如旃陀羅無慈愍心怨親倶害五陰亦爾善惡倶害又如旃陀羅惱一切人五陰亦爾以謗煩惱常惱一切生死衆生又 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0158b12 - 0158c03: 大論第二十卷云無縁是慈但諸佛有何以故諸心不住有爲無爲性中不依止三世知諸縁不實顛倒虚誑故心無所縁佛以衆生 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0165a16 - 0165c05: 諸佛菩薩以教起縁猶如慈母以乳起兒故就所化之縁言説曰也今此處言説曰者就本爲論是佛曰而當論主自造此論爲令開 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0179a17 - 0179c24: 者起於重境善業故四者慈悲利益多衆生善業故云雜業者生苦樂雜受處業如小地獄畜生餓鬼少分及欲界人天少分此有三 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0182b21 - 0182c16: 業等者言於善業中但明慈業等者案碩疏云言一業者謂一慈善業也問何故外人偏明善業耶答慈心最重行慈必得果報故迦 [show] (16 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0186a14 - 0186c27: 言又依正量部義等者案慈恩部執論疏云正量部者權衡刊定名之爲量量無邪謬故言正也此部所立甚探法義刊定無邪目稱 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0190a10 - 0190b06: 若毒心起時觀吾留影以慈善心毒心當止此賢劫中當來諸佛悉以慈悲爲 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0191a16 - 0191b16: 輕受何以故是菩薩用普慈加衆生故　言辨得益竟等者同卷次下文亦明習應廣説如彼論主釋曰相應有二種一者心相應二 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0205c13 - 0206b10: 皆即證初果白佛唯願垂慈願舍衞域中使衆生除邪就正佛言彼無精舍云何得去須達言能起願許世尊黙然須達言唯使一弟 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0229c20 - 0230a18: 復何以用汝爲菩薩有大慈悲以此義故知當有涅槃准之可悉 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0230c24 - 0231b19: 槃異由般若不住生死由慈悲不住涅槃若分別生死則住生死若分別涅槃則住涅槃菩薩得無分別智無所分別故無所住章第 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0231b20 - 0232a14: 性自體變照爲智徳性淨慈悲等解利法身爲恩徳也就應身者斷三煩惱盡爲斷徳十地行滿成根本智證爲智徳起如量智解現 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0237a16 - 0237a23: 者此是成論人聲聞空也慈思解云此二頌空無相觀諸法皆空空觀也二我既無何有生等故次下説無生滅等六種所無竝無相 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0237b27 - 0238a29: 第二十七卷釋初品中大慈大悲第三十五云譬如長者有一子愛之甚重其子得病但求良藥能差病者不求分別諸藥名字取之 [show] (1 hit)
十二門論疏聞思記 (No. 2257) 0260a07 - 0260a14: 師在生之時代也其後道慈律師又傳來此即大師入滅後也故所惟量大師講釋多經數遍依之改易之處定有者歟所以諸部章 [show] (1 hit)
掌珍量噵 (No. 2258) 0266c12 - 0268c30: 分別失壞墮増減二邊又慈氏言虚妄分別有於此二都無此中唯有空於彼亦有此等文衆多非一是亦護法立中道證問不善瑜 [show] (2 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0291c23 - 0292b07: 實有何無記是假有乎答慈恩記云於異熟所攝諸蘊者謂第八同時心數等也及心加行差別中而施設故者謂異熟心任運生法 [show] (5 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0292c08 - 0292c28: 乎答云之諸師云不同且慈恩釋云以見戒取外道執爲勝淨因故於上起貪故此二倶貪爲除之故以一苦行相對治樂淨即見戒 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0295b05 - 0295c13: 共有法者如何體相乎答慈恩釋云決定智惠者謂智諦現觀及智諦邊現觀･究竟現觀也及彼因者謂思現觀也彼相應者謂無 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0295c20 - 0296a18: 惠現何偏名信現觀乎答慈恩釋云若據初縁諦要信爲導首即信用増者簡擇法爲勝即思惠勝故准據信與思文難有信聞惠信 [show] (7 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0296a21 - 0296c24: 無約相見道應有三品問慈恩何釋此文答慈恩記云西國諸徳釋此論文自有異説一解云初心正斷人執上品次心正斷法執中 [show] (3 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0297a25 - 0297c05: 定力故受　答二義倶得慈恩記云以色界等更修起定方受報者及欲界中不退定人此定當知唯是生報云云色界更修方受報 [show] (2 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0298b21 - 0298c09: 説名已來亦如是云云二慈□果初生命終皆無心想一期無心雖有色身定業感□□所引譬意如何次釋雖立道理何不消論文 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0298c12 - 0299a08: 乘聖道非得有何差別答慈恩釋云大乘無非□云云意云小乘有非得故於其立異生性大乘無非得故不許□起出世聖法分位 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0301b23 - 0302a07: 不答瑜伽學者何輒捨之慈恩記云同分彼同分正取五根兼取六識然大乘□識亦應分別如五根其法界中心所約一一自變塵 [show] (7 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0302a10 - 0302b09: 云合不合二倶能取乎答慈恩會云對法説意唯不合能取者以自塵爲門故此瑜伽以五根爲門故通合不合無相違也云云意云 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0302c20 - 0303a04: 根見色之義勝如由乎答慈恩釋曰謂根種被損不生現行識根種不被損其識種常流而根釋不釋故若有根種必識種生識或自 [show] (1 hit)

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