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倶舍論疏 (No. 1822) 0492b23 - 0492c19: 説八萬法蘊謂説不淨･慈悲･縁起･無常想･空･持息念等諸對治門此即順顯隨蘊等言無蘊等言不爲對治有情病行唐 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547a21 - 0547b12: 盧洲壽分定故　見道･慈定･滅定･及無想定定力勝故　王仙謂輪王或捨國習仙或初受位時先習仙道名爲王仙此亦由 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 應時信伏因即和好各起慈心兩國交通永無征伐｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0608c03 - 0608c12: 無間起亦名爲倶如經説慈倶行修念覺支慈是有漏心覺支是無漏心慈･覺支倶故知前後非同時也觸･受説倶義亦如是｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0614b18 - 0614b18: 　　以興福寺慈恩院本一交了乘忍法師 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622a24 - 0622b05: 非難信答汝懷潤己無大慈悲於此事中實爲難信以己方人故不得信也若無潤己有大慈悲此事非難信以他方己故｣　　論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0650c13 - 0650c13: 　興福寺慈恩院本交了永賢　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0652b11 - 0653a12: 儀境彼有情類已入涅槃慈氏如來於彼境上不得律儀境有寛･狹律儀亦爾豈不諸佛律儀不等此是各別發戒家難答應作是 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0660c20 - 0660c27: 勝果謂羅漢等　勝定謂慈定等　僧謂通凡･聖｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0661a24 - 0661b08: 故福速也｣　　論三從慈定出至相續而轉釋第三人也以無量安樂意樂隨逐故福速｣　　論四從見道出至淨身續起釋第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b01 - 0679b25: 提婆達多欲破僧時佛以慈愍故呵制之言提婆達多汝勿破僧勿起極重惡不善業勿趣非愛大苦果處佛雖如是慇懃呵制而彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 弟子誰先根熟即如實知慈氏先熟能寂後熟復觀二士所化有情誰根先熟又如實知釋迦所化應先根熟知已即念我今云何令 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682c29 - 0683a21: 應法唯得名福　修類中慈唯名福事無嗔善根相應思所託故名之爲事體是善故名之爲福非思･及身語性不名爲業｣　　 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682x12 - 0682x12: Footnote 梅怛儷藥＝慈氏＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683x04 - 0683x04: Footnote 〔指修類中慈〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683x06 - 0683x06: Footnote 慈＝悲＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c17 - 0684c26: 　　論是故應許至如修慈等擧頌結成｣　　論謂如有一至福由自心生重廣釋也｣　　論豈不唐捐此施敬業外人難若福 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685a27 - 0685b08: 堵波造寺和僧能勤修習慈等加行彼亦如修無量根本感劫天樂　豈不前説欲界無有善業 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710a03 - 0710b10: 間有行相同而體差別如慈與愛體異行同如何行同而體差別如起加行欲饒益他若屬染心從愛所起若從慈起屬不染心是謂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713c27 - 0714a04: 食謂可憎相此蓋對治謂慈善根疑蓋食謂三世如契經説於過去世生如是疑乃至廣説此蓋對治謂若有能如實觀察縁性縁起 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714a18 - 0714b29: 破此師云乍可枉謗當聖慈尊以聖慈尊猶一生隔未證無等大乘智故寧可枉謗現能寂尊彼説何縁名枉謗佛以彼所説前後相 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729c13 - 0729c28: 有五種謂多貪不淨多瞋慈悲多癡縁起著我六界尋伺持息然就多分最略二門一不淨觀二持息念故唯此二名曰要門不淨治 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 謂彼初欲觀外屍時先起慈心往施身處如世尊説初修行者欲求方便速滅欲貪當起慈心之憺怕路精勤修習乃至廣説至彼處 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0744c09 - 0744c09: 以興福寺慈恩院本一交了 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0745x21 - 0745x21: Footnote 底本紙背曰, 興福寺慈恩院本云詳諸經論説二家家謂天家家人家家者離此二種家家之外應更説有生等家家若等家家 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0754c23 - 0754c23: 以興福寺慈恩院本一交了□□ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785c19 - 0786a09: ｣　　論非唯化主至應慈尊世明留化至命終後｣　　論唯堅實體至不留肉等唯明留堅實也｣　　論有餘師説至持令久 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787b14 - 0787c05: 正理論云豈諸靜慮無如慈等不共名想而今但就初等四數建立別名此中非無不共名想然無唯遍攝一地名以諸靜慮各有二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798b06 - 0798b06: 以興福寺慈恩院一交了　樹海 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798b27 - 0798c04: 　　論謂諸瞋害至建立慈等答也以多行障有四故所以唯四不増不減即是慈對嗔悲對害喜對不欣生捨對欲貪･嗔正理論 [show] (2 hits)

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