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Search word : "惡" : Including related character : 悪

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梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0011b03 - 0011b13: 品蘭二篇生次名下品蘭惡作惡説攝罪相者初二篇生遠方便罪･提等所生遠近方便及諸果吉是等皆是吉羅所收縱意念吉 [show] (6 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0011b17 - 0011b20: 障道之業不出性遮言性惡者如殺婬等無問聖教禁以不禁作則是制體是不善障道招報損害深重故曰性惡言遮 [show] (2 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0015c26 - 0016a21: 業之行四儀之修防非止惡作善益物遍虚空界盡未來際是名戒行南山師云戒法戒體戒行戒相云云戒相法門有其二種一行 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0016b11 - 0016b13: 疏不妨意惡不破諸見者聲聞唯防身語業非不防意罪此就事戒若離相戒小乘機劣一向不能故不破見 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0037b28 - 0037c17: 定倶現行思上有防欲界惡功能故云爾也道倶戒者法爾一切上地所有無漏道倶現行思上有斷欲界諸犯戒非之功能故立此 [show] (2 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0037c18 - 0038a02: 行其事皆爾別別對境防惡禁非且如對殺生之境縁唯此而已不能雙對餘境禁防一切皆爾散善之事本如此故此是當體別別 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0038b06 - 0038b26: 戒故涅槃云戒者但是遮惡法若不作惡是名持戒已上此是隨相若入理門本性住性即本覺性空如來藏本離垢染不空如藏元 [show] (2 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0038x02 - 0038x02: Footnote 要＝惡？ [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0041c24 - 0042c18: 道十二年前唯説一偈諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛教故戒經云於十二年中爲無事僧説是戒經從是已後廣分別説即 [show] (4 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0046a19 - 0046b14: 黒半闇盡白半明圓律儀惡盡攝善善圓是所表也攝生一戒通此二矣已上元照師資持下三云小盡准布薩應用初一已上此明 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0047a28 - 0048a22: 出三界名爲出家能息諸惡攝諸善法廣利有情三聚無闕故名具足四中初一非今所行第三事希第四可解但解第二時所盛行 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0049a27 - 0051a20: 上大師處處文云防非止惡爲戒故思種子上有防非止惡功能以此爲其戒 [show] (9 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0051a21 - 0052c16: 戒故唯識云發勝身語善惡思種増長位立解云論解聲聞別解脱戒但云身語又通善惡二無表體故云善惡思種増長位立約菩 [show] (4 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0053c17 - 0053c21: 乞食以資身比丘亦云破惡比者破也丘者惡也能滅惡行善名曰比丘亦云怖魔謂持戒故令魔生怖縁持齊戒用心故以曰獲十 [show] (3 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0053c22 - 0053c24: 雖是女人有丈夫志下作惡故亦云阿摩摩由母也已上寂云先受聲聞具足戒者亦兼下三衆已上 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0055c02 - 0055c13: 云以其三聚戒具兼防意惡以對聲聞皆第一清淨者已上曉云具三義故名爲第一一永斷二障二具二利行三望大菩提言清淨 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0056a14 - 0056b21: 言戒者即疏主云防非止惡爲戒已上開宗記云所言戒者謂是驚策以驚策身語勿令造過又謂防非防護身語離諸過失故涅槃 [show] (5 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0057b08 - 0059a09: 知若憶前生之戒隨所作惡即成犯也　問若無憶無違心故非是犯者不憶有戒亦無持心雖有謹護豈成持耶　答此事不然菩 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0059a10 - 0060a09: 犯持有二種一者止持於惡止息二者作持於善策修犯有二種一者作犯造惡違體二者止犯於善不修順本受體即成二持違越 [show] (4 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0060c22 - 0061a03: 離間心説則成兩舌毀配惡口自讃非十慳屬於貪嗔正相當謗屬邪見已上已與疏同異亦對可見 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0062a13 - 0062c15: 名曰殺生若有殺生即墮惡道已上此以所引涅槃經文即成二門今疏所引亦是同文明知今意必有二門然且隨俗故約息風法 [show] (4 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0064a02 - 0064a07: 者果報雜云異熟因是善惡果是無記因果體異故名異熟熟者因果果熟之體異業因故建此稱也無記有二有覆無記無覆無記 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0064a13 - 0064a25: 無自性故從縁即感彼三惡趣所有若果所以有也殺罪可怖不可不防罪性雖空業果不亡從因縁故無自性故非唯殺罪諸法皆 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0064b08 - 0064c25: 解性空而謂無罪所作罪惡不足可救上來五重問答之文義和科中立其名云一通入定同殺妨二通後報非死妨三通殺生從縁 [show] (3 hits)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0065a17 - 0065b08: 惱害故如經是菩薩尚不惡心惱諸衆生何況於他衆生起衆生想故起重心 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0065c06 - 0066a02: 立五縁瑜伽論五十九十惡業道各有五相一事二想三欲樂四煩惱五方便究竟此與對法業道五支其相是同而開合異依彼五 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0066a18 - 0066a22: 求河邊比丘修不淨觀厭惡此身與刀于人令殺自身彼即善心厭身故爾今即其例然彼教人令殺自身令此厭身直害自身既非 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0066b12 - 0066b16: 此中厭身違背正理前門惡心即是嗔恚是故二門倶有煩惱故其六縁皆悉具足謂自是衆生有衆生想即起殺心加刀杖等有嗔 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0066b23 - 0066b26: 生捨身違攝衆生戒前之惡心厭身二殺即是倶違攝律儀戒前二作犯反成止持後一作持反成止犯 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0066b27 - 0066c09: 是則無貪善根爲性既非惡心故無嗔恚心住正理與智和合見解不謬慧悟自在此則無癡善根爲性由此事故無有愚癡雖有五 [show] (1 hit)

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