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瑜伽師地論 (No. 1579) 0515x13 - 0515x13:  Footnote  惠=慧<聖> [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0520a22 - 0520a28: 先有恩諸有情所不知恩惠不了恩懷嫌恨心不欲現前如應酬報是名有犯有所違越是染違犯若爲嬾惰懈怠所蔽不現酬報 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0520b06 - 0520b14: 將護王意若護僧制而不施皆無違犯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0521b28 - 0521c16: 自無匱乏復能於他廣行施如是名爲宿因圓滿菩薩如是依毘奈耶勤學所學成就如是三種圓滿安樂而住與此相違當知成 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0527b29 - 0527c22: 如理説於有恩者知恩知現前酬報於諸怖畏能爲救護於喪失處能解愁憂於有匱乏施與資財於諸大衆善能匡御於諸有情 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0537c21 - 0538b12: 及後世罪不見怖畏不修施不作福業不受齋法不受淨戒昔時不爾是名有情濁如於今時有情多分習非法貪不平等貪執持 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0542b03 - 0542c11: 於有情隨力多少施作恩惠或施所須或濟厄難或除恐怖或會所愛或離非愛或療病苦令得安樂彼諸有情深知恩欲報徳者 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0549b20 - 0549c06: 愛語三者勇猛四者舒手施五者能解甚深義理密意如是五法當知一一各有五轉一者自性二者依處三者果利四者次第五 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0549c07 - 0550a20: 若過若増當知菩薩舒手惠施亦五依處何等爲五一數數惠施二歡喜惠施三慇重惠施四無染惠施五無依施如是五種如前 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0550a21 - 0550b11: 勇猛果利當知菩薩舒手惠施能解甚深義理密意所得果利如威力品惠施威力般若威力差別應知是名菩薩舒手施能解甚 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0550b12 - 0550b23: 是故菩薩次後修習舒手施能解甚深義理密意當知是名菩薩五相前後次第 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0550b24 - 0550b29: 到彼岸攝菩薩所有舒手施當知即施到彼岸攝菩薩所有能解甚深義理密意靜慮般若到彼岸攝 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0550c15 - 0551a06: 而不能捨於内身命尚能惠施何況外物云何菩薩於施波羅蜜多恒常修作謂諸菩薩於修施無有厭倦恒常無間於一切時隨 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0555b29 - 0555c18: 一切身財於諸有情而行施五者爲欲利益諸有情故從他勤求世出世法曾無厭倦六者無厭倦故證得一切論智清淨善知諸 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0555x08 - 0555x08:  Footnote  惠=喜<明> [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0567b06 - 0568a20: 説謂諸菩薩於戒禁忍及捨中善安住故感得足下善安住相於其父母種 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575c21 - 0576b27: 等心故於諸有情常施恩不望其報菩薩如是勤修行時常於有情發起希望欲令彼得利益安樂由是利益安樂意樂常能起作 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0632b18 - 0632c20: 齋戒或亦不能於時時間施作福問訊禮拜迎送合掌和敬業等又亦不能於時時間獲得猛利増上慚愧悔所作惡又不證得世 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0638b12 - 0638b18: 性暴惡四猛利憤發五恩奢薄六受邪佞言七所作不思不順儀則八不顧善法九不知差別忘所作恩十一向縱任專行放逸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0638c14 - 0638c18: 云何名王恩奢薄謂有國王諸群臣等供奉侍衞雖極清淨善稱其心而以微劣軟言慰喩頒賜爵祿酬賞勳庸不能圓滿不順常 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0639b01 - 0639b07: 不暴惡四憤發輕微五恩猛利六受正直言七所作諦思善順儀則八顧戀善法九善知差別知所作恩十不自縱任不行放逸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0639b26 - 0639c01: 云何名王恩猛利謂有國王諸群臣等正直現前供奉侍衞其心清淨其心調順於時時中以正圓滿軟言慰諭具足頒錫爵祿勳 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0640b07 - 0640b16: 所作所成機務等事於應施所作所成機務等事於應軍陣所作所成機務等事於應攝受大力朋黨所作所成機務等事皆不時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0640b17 - 0640c03: 勗勵如説修行不能時時施樹福受齋學戒如是名王專行放逸不修法行若有國王成就如是五衰損門當知此王退失現法後 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0640c19 - 0640c28: 所作所成機務等事於應施所作所成機務等事於應軍陣所作所成機務等事於應攝受大力朋黨所作所成機務等事皆能時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0640c29 - 0641a20: 勗勵如説修行亦能時時施樹福受齋學戒如是名王無有放逸專修法行若有國王成就如是五方便門當知此王不退現法後 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0641c14 - 0641c17: 棄捨舒手樂施好興祠福捨圓滿於布施時常樂平等如是名王具足淨捨」 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0642c09 - 0642c29: 群臣英傑豪貴國人共修施樹福受齋堅持禁戒是王名爲功徳圓滿果報圓滿者受用先世淨業果報士用圓滿者受用現法可 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0643b01 - 0643b16: 一者有人於愛於恩而行惠施二者有人於貧苦田而行惠施三者有人於具功徳最勝福田而行施初名下士次名中士後名上 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0665a17 - 0665b27: 而現在前或奪他物而行施如是當知由事差別之所建立又由自性建立 [show] (1 hit)


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