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Search word : "徳" : Including related character : 德

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a17 - 0700a25: 三事等一由三無數劫福徳智慧二種資糧等圓滿故文如解釋者雖必修三祇行不必修百劫行見若夫必修之者何不與三祇修 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a26 - 0700b28: 相好不圓滿之佛豈圓滿徳本意哉何況披同論判述釋迦菩薩超劫之相云諸佛因中法應如是唯薄伽梵精進熾盛能超九劫九 [show] (12 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c03 - 0700c09: 問論文云如來三種圓徳文爾者如何烈之耶　進云論中云一因圓徳二果圓徳三恩圓徳文付之於第二第三兩種圓徳者尤可 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c10 - 0700c26: 以難思暫迴愚推云凡圓徳者源目佛果之功徳如餘處論判中云佛無一徳由加行得暫起欲樂現在前時一切圓滿隨樂而起故 [show] (15 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c27 - 0700c28: 問光法師釋智圓徳中一切智一切種智不同作三解釋爾者第二釋意如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701a24 - 0701b10: 問論文云斷圓徳有四種一一切煩惱斷二一切定障斷三畢竟斷四幷習斷文爾者光法師意一切煩惱斷者爲唯限自性斷爲當 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701b11 - 0701c07: 光法師今解釋中於斷圓徳開四種之時以擇滅爲一切煩惱斷之體以非擇滅爲一切定障斷等之體餘處解釋中初釋意總以一 [show] (13 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701c08 - 0702a05: 初釋所謂不染無知障智徳染汚無知障斷徳故斷不染無知則得智徳斷染汚無知則得斷徳也然云其二無知之斷其體不同也 [show] (14 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702b15 - 0702b17: 問論文云斷圓徳有四種一一切煩惱斷二一切定障斷文爾者今此定障體光法師如何釋之耶　進云光法師釋云不染無知文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c01 - 0702c18: 知是狹所障之勝慧是功徳之最長能障之不染無知是習氣中之最長也故今擧習氣之最長故云不染無知實非定障之體也定 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c19 - 0702c20: 問論文云斷圓徳有四種乃至二一切定障斷文爾者今此斷體光法師如何釋之耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c25 - 0702c28: 依之光法師同釋斷徳體之時引當處四斷之文作三解釋之中第二･第三之釋意以縁縛斷無爲爲斷徳體見云非擇滅之釋非 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c29 - 0703a19: 答光法師當處釋斷圓徳四種之一段與餘處釋斷徳體之初釋同以擇滅非擇滅爲其體故當處四斷之體隨應或是擇滅或是非 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703a20 - 0703a29: 問論文云斷圓徳有四種乃至四幷習斷文爾者光法師意於習氣有別體可云耶　答可有別體也　兩方若有別體者光法師今 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703b28 - 0703b28: 問論文云斷圓徳有四種乃至四幷習斷文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703c01 - 0703c07: 依之爾者以擇滅攝斷圓徳者光法師當處之定判餘處之解釋之所顯也設雖習氣之上之非擇滅何不得爲斷圓徳之體哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703c23 - 0704a09: 釋中云又准此中所明斷徳通於二滅或正斷徳唯是擇滅若據兼説通非擇滅此文斷徳據正及兼故通二滅前明斷徳據正以論 [show] (12 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704a10 - 0704b01: 以擇滅非擇滅總爲斷圓徳之體爲言以或正斷徳以下文爲第二釋意云以擇滅爲正以非擇滅爲兼而爲之四斷之體爲言前明 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704b02 - 0704b12: 問論中明威勢圓徳開二箇四種爾者初四種中第二圓徳光法師如何釋之耶　進云光法師釋云二於壽量或促至八十或劫延 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704b13 - 0704c03: 正理論雖佛身中一切功徳行相清淨殊勝自在與聲聞等功徳有殊勝然依類同故説爲共定判設雖定力實有所勝二乘者何不 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704c14 - 0705a06: 答前重以邊邊之由成圓徳之相了今難勢之趣則攝在其中何重爲難哉但所來之難勢者就諸佛徳用諸佛境界不可思議文意 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a07 - 0705a09: 問論文云後恩圓徳亦有四種謂令永解脱三惡趣生死或能安置善趣三乘文爾者於今此文開四種方光法師如何釋之耶｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a10 - 0705a24: 可謂八種豈不違後恩圓徳亦有四種之標句哉就中上論文之中無有善趣之言設雖以三惡趣爲三無處于以善趣爲一令永解 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a25 - 0705b06: 倩案論文之起盡於恩圓徳開兩重四種也例如於威勢圓徳烈二箇四種所謂令永解脱三惡趣生死者一重四種也一永解脱地 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705b09 - 0705b26: 死有過諸法無我涅槃有徳身毛爲竪直信墮渡當知彼已殖順解脱分善文如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707a12 - 0707a28: 他身所起煩惱止息之功徳故難得之中之難得法難起之中之難起法也誠是定力不思議之至極第四果利根之所作者歟是以 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707b11 - 0708a16: 有其實如理師言顯利他徳能方便説如理聖教從生死泥拔衆生出之明文頗爲虚説者歟若願智不知之者以何智可知之哉就 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0711c09 - 0712a10: 間禪哉答凡如此之勝功徳之依地多限八根本及欲界不通近分中間等之邊地故指八根本及欲界云一切也是以光法師今解 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712b08 - 0712c02: 無礙者是説法化導之智徳也故先縁能詮名句文可明其體則法無礙解起而知之次縁所詮法可知其體則義無礙解起而解其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0713b11 - 0713b16: 染不染無知別所得之功徳故至無學始習學之尤以佛語爲指南所成之智品者歟若爾彼師意豈非存道理哉 [show] (1 hit)

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